因為三國時期的南陽郡與現在的河南省南陽市是兩個概念，不是三國時期的南陽郡，就意味著在現在的南陽市，同樣的，不在南陽郡，也不意味著不在南陽市，這個還得看具體的行政劃分。我們可以找幾個很明顯的反例，比如劉秀南陽郡蔡陽人，劉秀是南陽郡人，那肯定是沒有問題的，但是如果要說劉秀的故鄉在現在的南陽市，那就有問題的了，因為南陽郡蔡陽縣在現在的湖北省襄陽市。

1、三國諸葛亮隱居的南陽，和現在的河南南陽市是同一個地方嗎？

當然不是。諸葛亮說的躬耕于南陽是指當時的南陽郡，而非宛城（今南陽市），當時的南陽郡是一個省的概念，管轄的范圍比較廣，包括河南部分區域和湖北部分區域。現在的南陽市，當時叫宛城，隋以后才稱南陽縣（簡稱南陽），諸葛亮時期的史書上也出現過南陽二字，但大家可以看看史書，都寫的是除去宛城以外的地方。當時宛城算是比較出名所以直接稱宛城，

當時南陽管轄鄧縣，鄧縣管轄隆中，諸葛亮在隆中躬耕苦讀，所以自稱躬耕南陽。諸葛亮躬耕苦讀期間沒有任何史料記載他去過宛城，更何況是去躬耕了，現在的南陽僅僅假借以前南陽郡之名，爭搶諸葛亮躬耕地，稍微有常識的人都看得很清楚，只有南陽人喜歡混淆視聽。建議大家看正版史書，別看南陽人更改之后發到網上的東西，也不要看已被南陽更改的部分百科，

以前中國宋代開封被稱為東京，現在日本有個東京，是不是以前開封發生的事都可以說發生在現在的日本？顯然不是。部分南陽人卻始終不肯正視這一點，實在可笑，南陽自我麻醉自欺欺人。南陽人已經完成可以做到“自欺”，但休想侮辱大眾智商，不可能完成“欺人”，部分南陽人評論說諸葛亮自己說的躬耕南陽，難道諸葛亮自己連躬耕地都不知道？這完全是侮辱諸葛亮的詭辯之道。

2、南陽在三國時期諸葛亮的隆中現在在哪兒？

《臣本布衣，躬耕于南陽》字字嚴謹，諸葛亮要是寫出師表寫給皇帝看，匯報自己的家庭住址是用（南陽郡）：大概可能也許某地耕種過，用這樣的言詞，就是對皇帝的不尊重和欺騙。諸葛亮他就是欺騙皇帝，那他就是欺君之罪，“南陽郡”極大，所以說諸葛亮的南陽也就是南陽宛城，諸葛亮老先生寫的出師表字字都很嚴謹，不可能用（南陽郡）大概可能也許某地耕種，這樣的詞語糊弄皇帝的，也就是襄陽人自學聰明給諸葛亮的（南陽）加了一個字（郡）蒙騙世人，想讓諸葛亮背負欺君之罪的罵名。

3、三國時期南陽郡有多重要？

南陽地處秦嶺淮河交匯處，物華天寶人杰地靈，2022年1月24日本人在火車上看到這個問題，當時大致回答了一下，今天再仔細回答一下，一、東漢南都帝鄉建武元年(25年)光武帝劉秀建立東漢，定都雒陽(今河南洛陽)，家鄉南陽被稱為南都帝鄉，張衡《南都賦》稱“夫南陽者，真所謂漢之舊都者也”，《后漢書·劉隆傳》稱“河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親”。

二、諸葛亮躬耕地建安二年(197年)諸葛亮在叔父去世后，到南陽“躬耕隴畝”，用蜀漢建興五年(227年)諸葛亮在《出師表》說的話是“臣本布衣，躬耕于南陽”，三、東漢、蜀漢、三國發源地地皇三年(22年)十月，光武帝劉秀在南陽宛(今社旗縣賒店鎮)起兵反莽，所以說南陽是東漢發源地。光武云臺二十八將中有11位是南陽人，大家可以訪問我的文章《云臺二十八將有多少南陽人？南陽為什么被稱為南都帝鄉？》進行討論，

建安六年(201年)劉備屯兵南陽新野并于建安十二年(207年)三顧茅廬，諸葛亮為劉備謀劃了“三分天下”的策略，劉備正是在“草廬策略”指導下，建立了蜀漢，所以南陽是蜀漢、三國發源地。四、將軍拜訪地點南陽還是三國將軍拜訪地，如初平元年(190年）孫堅“比之南陽”殺太守張咨；建安二年(197年)曹操三征張繡“困于南陽”；建安七年(202年)劉備火燒博望坡，

4、為什么東漢末年三國時期南陽郡，沒有南陽縣，南陽如何有諸葛亮？