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1，高二政治必修4目錄

必修四第一單元生活智慧與時代精神第一課美好生活的向導生活處處有哲學關于世界觀的學說第二課百舸爭流的思想哲學的基本問題唯物主義和唯心主義第三課時代精神的精華真正的哲學都是自己時代的精神上的精華哲學史上的偉大變革綜合探究走進哲學問辯人生第二單元探索世界的本質第四課探究世界的本質世界的物質性認識運動把握規律第五課把握思維的奧妙意識的本質意識的作用

高二政治必修4目錄

2，政治必修四知識點

1神奇的貨幣1、商品①含義②必須具備的條件：③商品的兩個基本屬性：2、①貨幣產生②貨幣的本質--一般等價物(本質)是商品。原因：產生：它本身是一種商品，作用：它同一般等價物一樣，表現其他一切商品的價值，充當商品交換的媒介。4、社會總需求與總供給不平衡引起的①通貨膨脹②通貨緊縮①實質：供小于求，表現：物價上漲，紙幣貶值。影響：紙幣貶值，物價上漲，購買力下降，生活水平下降，商品銷售困難，經濟秩序混亂。②實質：供大于求，表現：物價下降，紙幣升值。影響;物價下降，在一定程度上對人民有好處，但長時間大范圍下降會影響企業生產與投資積極性，使經濟蕭條，影響人民生活水平提高，導致市場消費不振，對經濟長遠發展，人民長遠利益不利。

政治必修四知識點

3，高中必修4政治

某先生主要錯誤在于割裂了矛盾的共性與個性的關系。他片面強調水果的個性，并以此否定蘋果香蕉作為水果所具有的共性，用部分歪曲整體. 矛盾是相互對立,統一的. 就像"白馬非馬",把相互統一的矛盾整體忽視了,只看到了個性而忽視了共性. 這里的"共性"指的是水果,而"個性"是蘋果,香蕉. 共性是由個性組成的,共性包括個性.

呵呵，我知道你問的是矛盾普遍性與矛盾特殊性的關系的問題首先我要矯正你的一個錯誤，矛盾普遍性與特殊性的關系不能理解為整體與部分的關系。。他應該是忽略了矛盾的普遍性，在他眼里只有矛盾的特殊性因為他只認為蘋果才是水果，而其他水果就不是水果了

第二種說法吧,“只注意到共性而忽略了個性”

只看到了個性忽略了共性香蕉和蘋果都是水果沒錯可是他忽略了他們都是水果

只注意到共性而忽略了個性. 因為水果是一個共性,是包含了很多種類的水果的一個名詞,如香蕉,西瓜,蘋果,荔枝... 而,香蕉,蘋果是個性,只是一個種類~~~ 矛盾是同時存在的,不能只注意共性而忽略了個性!

只注意到共性而忽略了個性

高中必修4政治

4，政治必修四知識點和方法論

（一）唯物論（5個）一、世界的物質統一性原理及方法論 (辨證唯物論) 1、〖原理內容〗：辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。 2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，實事求是。二、意識能動作用原理及方法論 (辨證唯物論) 1、〖原理〗（1）人能夠能動地認識世界。（2）人能夠能動地改造世界。①意識能夠指導人們改造世界。正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。錯誤的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。 2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。三、物質和意識的辯證關系原理 (辨證唯物論) （1）〖原理內容〗：物質決定意識；意識對物質具有能動作用，正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。（2）〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。四、規律的客觀性和普遍性原理及方法論 (辨證唯物論) 1、〖原理內容〗：事物運動是有規律的，規律具有普遍性和客觀性。 2、〖方法論〗：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事五、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理 (辨證唯物論) （1）〖原理內容〗: 規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。（2）〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。（二）認識論（3個）六、實踐和認識的辯證關系 (辯證唯物主義認識論) （1）〖原理內容〗1、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。 2、認識對實踐具有反作用。正確的認識（真理）對于人們的實踐活動有積極的推動作用。（2）〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極參與實踐，同時我們要樹立正確的認識七、真理的客觀性、條件性和具體性 (辯證唯物主義認識論) （1）〖原理內容〗：真理是客觀的具體的有條件的。（2）〖方法論〗：人們既要堅持真理又要發展真理。八、認識的反復性和無限性 (辯證唯物主義認識論) （1）〖原理內容〗：認識具有反復性和無限性。（2）〖方法論〗：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。（三）辯證法（17個）九、聯系的普遍性原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。（2）〖方法論〗：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題。、聯系的客觀性原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（2）〖方法論〗： A、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。 B、聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。十一、聯系的多樣性、條件性原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。（2）〖方法論〗：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉移。十二、整體和部分辯證關系的原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：整體和部分是相互區別的。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。（2）〖方法論〗：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。十三、系統優化的方法原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。（2）〖方法論〗：掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向，系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。十四、發展的觀點及方法論(唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（2）〖方法論〗：發展的觀點要求我們要用發展的觀點去看問題。十五、事物發展的總趨勢（前進性與曲折性）原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：事物發展的方向是前進的，事物前進的道路是曲折的的，（2）〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。十六、量變和質變辯證關系的原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果，③事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。（2）〖方法論〗：①積極做好量的積累，我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，為實現事物的質變創造條件；②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。十七、內外因辨證關系原理（補充）原理內容：事物的發展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。方法論：分析和解決問題時，堅持內外因相結合的觀點。十八、矛盾對立統一的觀點及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：矛盾即對立統一。（2）〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。十九、矛盾的普遍性原理及方法論(唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾，時時有矛盾。（2）〖方法論〗：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。二十、矛盾的特殊性原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：矛盾的特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（2）〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，二十一、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論(唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②二者在一定條件下相互轉化。（2）〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（要著重把握其方法論意義）二十二、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：在復雜事物的發展過程中，處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。（2）〖方法論〗：方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。二十三、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。（2）〖方法論〗：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。〖21、22共同方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一。反對一點論和均衡論。二十四、辯證否定觀原理及方法論 (唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定的實質就是“揚棄”。（2）〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，而要既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要樹立創新意識。二十五、辯證法的革命批判精神原理及方法論(唯物辯證法) （1）〖原理內容〗：辯證法按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。（2）〖方法論〗：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（四）社會歷史觀（3個）（歷史唯物主義） 26、社會存在和社會意識的辯證關系。【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢。）【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。 27、兩大基本規律的矛盾運動原理（社會發展的基本規律）〖原理內容〗：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。 27、人民群眾是社會歷史的主體原理。【原理內容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。【方法論】要求我們把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發點，堅持群眾觀點和群眾路線。（五）價值觀、人生觀（4個）（歷史唯物主義） 28、價值觀的導向作用原理【原理內容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。（具體體現在：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。【方法論】我們一定要樹立和堅持正確價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。 29、價值判斷與價值選擇作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須 ⑴堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。 ⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。 30、人生價值的實現原理。【原理內容】人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。（后兩句還可以表述為：人生價值的實現需要一定的客觀條件和主觀條件。社會為人們實現人生價值提供客觀條件；個人需要充分發揮主觀能動性、努力發展自己的才能、堅定理想信念和正確價值觀的指引等等。詳見課文P105～106）【方法論】要求我們要在與社會的統一中實現個人的價值，同時要發揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。 31、個人和社會相統一的原理。【原理內容】社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。【方法論】要求我們要在與社會統一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。個人、集體、社會的關系

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