如果洪爺爺存在，那么他和太上老君的關系只是太上老君的第二個版本，也在太上老君之下,如果洪爺爺存在，那么他和太上老君的關系只是太上老君的第二個版本，也在太上老君之下,太上老君被稱為“道宗”,太上老君被稱為“道家始祖”,太上老君是公認的道教始祖，即道教具有創(chuàng)世和救贖的覺悟太上道教始祖。

太上老君是公認的道教始祖，即道教具有創(chuàng)世和救贖的覺悟太上道教始祖。太上老先生，道之主，諸教之祖，始于無限源，止于無限。“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師自通。“道”者，虛無自然之神，名強，尊為太上。太上作為陶的祖先，他在自然中，在三清之前被關心，像皇帝一樣。太上，萬物尊，在圣為尊諸圣，在真為真之前，在地為萬王之師，在法界為至尊王，在教為諸教之祖。而且他經(jīng)常落入不同的圈子，勸人入教，宣揚道教。故《正儀法石天教戒、經(jīng)、家訓之大道》云:“道也畸形，誰能知其真？”老子是老先生的第十八個化身。萬經(jīng)之王的《道德經(jīng)》，每年2月15日是道教始祖、老先生的圣誕節(jié)，是國際道教節(jié)日。一口氣三亂之初，從無到有教得太清楚了。誰將周立冬傳下去，誰就將華冠的信輸入胡藝。八十一章闡明道德，津莫如鎮(zhèn)是神秘之都。

太上老君被稱為“道宗”。他的師父是老祖洪鈞，老祖洪鈞的三個弟子，元朝的佛，的教主，太上老君，爺爺洪鈞是仙界最高的神。他有三個弟子，即老子，元始天尊和田童祖師。其中老子和元始天尊參與了世界的創(chuàng)造。老子和元始天尊都成為了開天辟地的始祖，受到了神仙界千萬神仙的尊崇。老子和元始天尊與田童教主并稱為三圣。延伸資料:洪鈞是中國著名古典童話《封神演義》中的人物之一。在小說中，他被定位為太上老君、元始天尊、田童祖師的主人，是為劇情需要而創(chuàng)造的調解人。據(jù)王牧先生考證說:“是以丹法方土為基礎的道觀冠，不受道器約束。作為一部小說，你愛怎么編就怎么編。因此，他的宗教觀雖然沒有脫離三教合一的基本理念，但卻根據(jù)自己的想象做了新的安排。如果洪爺爺存在，那么他和太上老君的關系只是太上老君的第二個版本，也在太上老君之下。太上老先生是大道，無始無終，無形無名，無師無祖。

太上老君被稱為“道家始祖”。他的師父是老祖洪鈞，老祖洪鈞的三個弟子，元朝的佛，的教主，太上老君，爺爺洪鈞是仙界最高的神，他有三個弟子，即老子，元始天尊和田童祖師。其中老子和元始天尊參與了世界的創(chuàng)造，老子和元始天尊都成為了開天辟地的始祖，受到了神仙界千萬神仙的尊崇。老子和元始天尊與田童教主并稱為三圣，延伸資料:洪鈞是中國著名古典童話《封神演義》中的人物之一。在小說中，他被定位為太上老君、元始天尊、田童祖師的主人，是為劇情需要而創(chuàng)造的調解人，據(jù)王牧先生考證說:“是以丹法方土為基礎的道觀冠，不受道器約束。作為一部小說，你愛怎么編就怎么編，因此，他的宗教觀雖然沒有脫離三教合一的基本理念，但卻根據(jù)自己的想象做了新的安排。如果洪爺爺存在，那么他和太上老君的關系只是太上老君的第二個版本，也在太上老君之下，太上老先生是大道，無始無終，無形無名，無師無祖。