越王勾踐臥薪嘗膽的故事，我想知道勾踐滅吳臥薪嘗膽的故事

來源：整理時間：2023-03-19 02:32:06 編輯：好學習手機版

1，我想知道勾踐滅吳臥薪嘗膽的故事

簡單明了的說，春秋時越王勾踐，曾被吳王夫差打敗，被圍困在會稽山，萬般無奈之下，屈膝求和。后來，他為了使自己不因為生活安樂而忘記恥辱，夜間睡在柴草上，在自己的住處懸掛苦膽，吃飯，睡覺之前，都要嘗嘗那膽的苦味，激勵自己的斗志。經過長期準備，終于打敗了吳國。

我想知道勾踐滅吳臥薪嘗膽的故事

2，越王勾踐的臥薪嘗膽的故事臥薪指的是誰

臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據有關吳越史料的書籍，戰國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。 “臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時，曾經“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了.

越王勾踐

越王勾踐的臥薪嘗膽的故事臥薪指的是誰

3，越王勾踐劍臥薪嘗膽的故事屬于哪一類故事

歷史故事成語故事勵志故事望采納

現在人們經常用“臥薪嘗膽”一語，來表達刻苦自勵、奮發向上的決心。傳說歷史上有這樣一個故事：越王勾踐在一次戰爭中被吳國打敗，只得向吳屈辱求和。在吳王的威逼之下，勾踐還到吳國宮廷中服了三年的苦役，過著牛馬不如的生活。勾踐被釋放回國以后，為了奮發圖強，報仇雪恥，他睡覺躺在硬柴上，坐臥飲食都要嘗一下苦膽，以不忘國家破亡的痛楚，激勵自己的勇氣和斗志。然而這臥薪嘗膽的成語故事，其真實情況究竟如何呢？記載春秋史事的古書，當推《左傳》和《國語》為最原始，也最可信。《左傳》中“定公”和“哀公”兩部分，《國語》有“吳語”和“越語”，都詳細記述關于越王勾踐之事。但那里沒有片言只語談及臥薪嘗膽。到西漢司馬遷撰《史記》時，始述越王勾踐曾“置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”；東漢趙曄作《吳越春秋》，也說到勾踐“懸膽于戶，出人嘗之”，仍毫不提及臥薪。至唐宋時期，在一些著述文字中，開始出現越王勾踐曾“枕戈嘗膽”的傳說。唐代偉大詩人杜甫在《壯游》詩中曾有”枕戈億勾踐”之句。北宋王洙注釋此詩稱：越王勾踐“出則嘗膽，臥則枕戈”。南宋初年李綱在《議國是》疏中，曾說勾踐“枕戈嘗膽以勵其志”；在《論使事札子》中又說：“勾踐枕戈嘗膽，卒以報吳”。查“臥薪”和“嘗膽”連綴起來作為一個成語使用，最早出現于北宋蘇軾的《擬孫權答曹操書》。那是一篇游戲性質的書信體文章，文中說：“仆受遺以來，臥薪嘗膽”。它與越王勾踐完全無關。由于蘇軾是個大文豪，所作文章影響巨大，故到南宋時，曾開、真德秀和黃震等官吏、學者，就在他們的奏章、著述中屢次提到勾踐有“坐薪嘗膽”或“臥薪嘗膽”的事。不過與此同時，南宋學者呂祖謙在《左氏傳說》中，卻說吳王夫差曾“坐薪嘗膽”。至明代張溥作《春秋列國論》又說：“夫差即位，臥薪嘗膽”。以后馬骕編《左傳事緯》和《繹史》仍把臥薪嘗膽之事系于吳王夫差名下。至清初吳乘權編《綱鑒易知錄》記：“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”。不久，蔡元放在修訂的《東周列國志》中又云：“(越王勾踐)累薪而臥，不用床褥；又懸膽于坐臥之所，飲食起居必取而嘗之”。這樣，關于臥薪嘗膽的故事才愈傳愈廣。綜上所述可見，史書記載越王勾踐臥薪嘗膽，有一個發展演變的過程；在戰國時代編纂的《左傳》、《國語》中，絲毫沒有這樣的事；西漢司馬遷寫的《史記》和東漢趙曄撰的《吳越春秋》，開始記有“嘗膽”，但還未見臥薪；唐宋間的一些詩文中，出現了越王勾踐“枕戈嘗膽”的說法。“臥薪嘗膽”一語，北宋的蘇軾最早使用；自南宋至明代，學者們對臥薪嘗膽者，一說為勾踐，一說是夫差；至清初《綱鑒易知錄》料《東周列國志》問世，方成定論”。說“臥薪”的記載最早出現于宋代，有的學者表示不能同意。他們認為《吳起春秋》所記越王勾踐“目臥則攻之以蓼”，就是“臥薪”之意。所謂“蓼”，清人馬瑞辰解釋為“辛苦之菜”(《毛詩傳箋通釋》卷六)。這種“蓼”菜積聚得多了，就成為“蓼薪”。越王勾踐那時日夜操勞，眼睛疲倦得想睡覺(“目臥”)，就用苦菜(“蓼薪”)來刺激。嘗膽是讓味覺感到苦，臥薪是讓視覺感到苦。后人把“臥薪”說成睡在硬柴上，那是一種誤解。自漢代始記的“嘗膽”和自宋代才見的“臥薪”，是歷史上真有其事，還是出于誤傳？越王勾踐曾“枕戈嘗膽”，還是“臥薪嘗膽”？“臥薪”是想睡覺時用苦菜刺眼，還是睡在硬柴上磨練筋骨？要弄清這些問題，看來還頗費斟酌。所以關于他嘗什么膽就更加弄不清楚了

越王勾踐劍臥薪嘗膽的故事屬于哪一類故事

4，臥薪嘗膽的故事200字左右

吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主，吳國與附近的越國向來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位，吳王趁機發兵攻打越國，吳越兩國發生一場大戰。吳王闔閭滿懷信心，沒想到最終打了個敗仗，他也因傷重而亡，臨死時囑咐兒子夫差說：“不要忘記報越國的仇。”后來，夫差即位，發誓消滅越國，他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭(音pǐ)每日操練兵馬，做好攻打越國的準備。過了三年，吳王夫差親自率領大軍去打越國。越國勾踐因未聽大夫范蠡(音lí)的勸說，執意出兵與吳王作戰，結果大敗，越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到越都會稽，被吳軍圍困起來。勾踐此時非常懊悔，他跟范蠡說：“我后悔沒有聽你的話，弄到這步田地。現在該怎么辦?” 范蠡說：“咱們趕快去求和吧。”于是勾踐派大夫文種到吳王營里去求和，并買通吳國的伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話。最后吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐到吳國為奴。文種回去向勾踐報告了，勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著夫人和范蠡到吳國去。勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在一間石屋里，還叫勾踐給他喂馬拉馬，范蠡跟著做奴仆的工作。就這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。勾踐回到越國后，立志報仇雪恥，怕眼前的安逸生活會消磨志氣，他搬進破舊的馬廄中居住，把席子撤去，用柴草當作褥子，在吃飯的地方掛上一個苦膽，每到吃飯的時候，就先嘗一嘗苦味，自問：“你忘了會稽的恥辱嗎?”如此雷打不動堅持了二十年。后來勾踐北上中原與諸侯會盟，成為春秋時期最后一個霸主。

春秋時期，吳王夫差率兵攻打越國。越國戰敗后，越王勾踐被抓到了吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他去放牛牧羊。做這些奴仆才做的事情，越王雖然心里很不服氣，但任然裝出忠心的樣子。每當吳王出門時，他就走在前面牽馬，最終贏得了吳王的信任。三年后，越王被釋放回國了。越王回國后，立志發憤圖強，準備復仇。他為了告誡自己不要忘記報仇雪恨，于是，晚上就睡在稻草堆上，他還在房梁上掉一只苦膽，每天早上起來就嘗嘗苦膽，以此來激勵自己。他還經常到民間視察民情，幫助老百姓解決問題。同時，他還加強軍隊的訓練，經過十年的艱苦奮斗，越國終于變得國富民強。于是，越王親自帶兵攻打吳國，并取得了勝利。吳王夫差后悔沒有聽從伍子胥的忠告，最后羞愧的自殺了。

春秋時期，吳國和越國發生了戰爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在坐臥的地方吊了個苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時都嘗嘗苦膽。總捫心自責："你忘了會稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運，經過十年發展生產，積聚力量，又經過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。