成都市考古發(fā)現(xiàn)多少個(gè)崖墓，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)多少墓

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-14 08:18:27 編輯：成都生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)多少墓
2，華西都市報(bào)2013年12月17日?qǐng)?bào)道成都老官山漢墓考古取得重要
3，2014中國(guó)最近有哪些古墓被發(fā)掘
4，成都發(fā)現(xiàn)的大型崖墓群是屬于哪個(gè)朝代的
5，成都什么地方發(fā)掘出200余座大型崖墓群
6，古蜀文明的考古發(fā)現(xiàn)
7，成都有哪些文化遺址

1，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)多少墓

2個(gè)！現(xiàn)代墓。古墓

現(xiàn)發(fā)現(xiàn)多少墓

2，華西都市報(bào)2013年12月17日?qǐng)?bào)道成都老官山漢墓考古取得重要

C 試題分析：依據(jù)材料中的“墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)920支醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)”、“蜀錦提花機(jī)的模型”、“填補(bǔ)了我國(guó)絲綢紡織技術(shù)的考古空白”可以得出A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法與材料相符。依據(jù)“中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書(shū)籍”，無(wú)法得出西漢成都地區(qū)的中醫(yī)學(xué)的水平。故選C。

你說(shuō)呢...

華西都市報(bào)2013年12月17日?qǐng)?bào)道成都老官山漢墓考古取得重要

3，2014中國(guó)最近有哪些古墓被發(fā)掘

中國(guó)江蘇網(wǎng)1月13日訊武墩地區(qū)戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期古墓群發(fā)掘工作已進(jìn)入掃尾階段，共清理出92座墓葬、600余件各類(lèi)出土文物，是淮安市博物館近年來(lái)發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)量最多、分布最密集、時(shí)代跨度長(zhǎng)、出土物最豐富的墓地群。1月15日，四川仁壽富加鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的一宋代時(shí)期古墓考古發(fā)掘正在緊張進(jìn)行中。古墓為雙室石室墓，其中一墓室左右兩側(cè)刻精美武士、另外一墓內(nèi)還有仙鶴等浮雕，墓內(nèi)一石板上還刻有文字。古墓系當(dāng)?shù)卦谛藿ü窌r(shí)發(fā)現(xiàn)。四川文物考古研究院專(zhuān)家表示，古墓內(nèi)的浮雕和文字等對(duì)研究當(dāng)?shù)氐拿袼住⑽幕确矫婢哂休^高歷史價(jià)值。2月23日，咸陽(yáng)市公安局渭城分局東風(fēng)刑警中隊(duì)接到群眾報(bào)案：佘某戰(zhàn)等人在渭城區(qū)底張鎮(zhèn)幸福里工地基坑內(nèi)盜掘古墓。經(jīng)咸陽(yáng)市司法文物鑒定部門(mén)鑒定，4人盜掘的古墓葬為秦代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古墓葬，盜得的文物均為戰(zhàn)國(guó)——秦代一般文物。

2014中國(guó)最近有哪些古墓被發(fā)掘

4，成都發(fā)現(xiàn)的大型崖墓群是屬于哪個(gè)朝代的

1月18日從成都市文物考古研究院獲悉，經(jīng)過(guò)該院工作人員一年來(lái)的不懈努力，一處發(fā)掘面積1萬(wàn)多平方米、時(shí)間跨越東漢兩晉南北朝的大型崖墓群在成都天府新區(qū)正興鎮(zhèn)“浮出水面”。此次成都天府新區(qū)發(fā)掘的崖墓群包含崖墓200余座，時(shí)間跨越500余年。部分出土的青銅人俑高鼻深目，顯示這里曾和西域地區(qū)有著文化交流。據(jù)了解，崖墓是中國(guó)古代開(kāi)鑿于山崖或巖層中的墓葬。南宋詩(shī)人陸游曾稱(chēng)崖墓為“古得道之人藏丹之所”，為崖墓蒙上了一層神秘色彩。這次發(fā)現(xiàn)表明，在古代的巴蜀地區(qū)，蜀人與外界的交流早已突破了“蜀道難”，異域文化的交流，也反映在了這些民間文化交流上。

據(jù)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘負(fù)責(zé)人潘紹池介紹，這樣大規(guī)模的崖墓群比較少見(jiàn)，考古隊(duì)經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間才發(fā)掘清理完畢。部分崖墓規(guī)模較大，一個(gè)墓有7個(gè)墓室，僅墓道就有20多米長(zhǎng)，墓室內(nèi)外有闕、伏羲女?huà)z形象的石刻浮雕等。盡管曾遭盜擾，仍然出土了1000多件金器、銀器、銅器、陶器等珍貴文物。從成都文物考古研究院獲悉，該單位為配合基本建設(shè)，在成都市天府新區(qū)正興鎮(zhèn)發(fā)掘200多座漢代至魏晉時(shí)期的崖墓。

5，成都什么地方發(fā)掘出200余座大型崖墓群

三圣鄉(xiāng)，雙流，崇州這邊都還是有些選擇的，你說(shuō)的那么多人可不可以，就需要自己親自打電話(huà)問(wèn)一下了。

018年1月18日，四川省成都市，經(jīng)過(guò)一年多的發(fā)掘，位于成都天府新區(qū)正興鎮(zhèn)的一處山頭，陸續(xù)出現(xiàn)了整齊劃一的孔洞，面朝錦江，足足有200多處。據(jù)考古現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人介紹，這是一處崖墓群，從東漢一直延續(xù)到了魏晉南北朝，不少墓中隨葬器物豐富，其中一座墓中出土了一尊青銅跪坐人像，高鼻子、大眼睛，這些典型的西域文化特征，不難讓人看出，在當(dāng)時(shí)的巴蜀地區(qū)，這種異域文化的交流，也反映在了民間的文化交流中。從2016年底，成都市文物考古研究院就開(kāi)始對(duì)正興鎮(zhèn)這處漢代崖墓進(jìn)行發(fā)掘。經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間，考古人員在超過(guò)一萬(wàn)多平米的山丘上，發(fā)掘出了200多座崖墓，這些墓地的時(shí)間從東漢一直延續(xù)到了南北朝時(shí)期。而考古專(zhuān)家也傾向于認(rèn)定這里是當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)的一處公共墓地，不少墓主人還是具有一定經(jīng)濟(jì)水平。“這些墓葬的大小都反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平。”考古現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人潘紹池解釋說(shuō)，魏晉南北朝時(shí)期的崖墓普遍比較小，排水系統(tǒng)修建也很隨意，這都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)處于戰(zhàn)亂時(shí)期，當(dāng)時(shí)的老百姓也無(wú)暇顧及這些墓地建設(shè)，以前的陶制排水系統(tǒng)到了后面都是用一些碎片、鵝卵石來(lái)鋪設(shè)一些排水通道。而在東漢時(shí)期的一些崖墓，面積一般都比較大，其中M19這座墓，一共有7個(gè)側(cè)室，面積達(dá)到了83平米左右。這不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建造水平，也反映了那時(shí)候社會(huì)相對(duì)安定。崖墓中，出土器物豐富，雖然被盜墓賊盜掘過(guò)，但一些隨葬器物還是能夠反映出當(dāng)時(shí)的一些喪葬習(xí)俗。在M4的墓穴中，墓道盡頭雕刻著漢闕，象征著“天門(mén)”，通過(guò)一個(gè)1.3米高的墓門(mén)，墓室的右手邊，還有伏羲女?huà)z造像，這些都反映出漢代比較信奉升仙思想。在墓穴中，陶倉(cāng)、陶豬、陶狗、陶雞等隨葬品都存放在里面，一些大戶(hù)人家，還能夠看到青銅朱雀，“這些都是從搖錢(qián)樹(shù)上散落的部件”。潘紹池介紹說(shuō)，龍虎紋鏡、花卉文鏡造像同樣比較精美，其中還有一個(gè)陶狗高達(dá)45厘米。從造型上看，并不像一般的中華田園犬，更像一種獵犬。不過(guò)，在眾多的青銅器中，一尊青銅跪坐人像造型極為精美，也與墓中的其他器物風(fēng)格迥異。“這尊銅像具有典型的異域特征，從面部特征就可以看出和本地人不同。”據(jù)潘紹池介紹，從外形上看，人物高鼻梁大眼睛，發(fā)型也是一種螺發(fā)，不過(guò)，由于肢體殘缺，它的手上是否還持有其他東西，暫時(shí)有待研究。

6，古蜀文明的考古發(fā)現(xiàn)

近日，有消息稱(chēng)，成都市考古研究所的研究人員將運(yùn)用DNA技術(shù)來(lái)分析出土的古蜀人人骨。四川地區(qū)古代民族的種系和族屬及其遷徙、分化、融和情況是否能夠被探明？古蜀人之謎能否因此揭開(kāi)？在遙遠(yuǎn)的歷史上，成都平原究竟發(fā)生過(guò)多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚(yú)鳧神化仙去、杜宇化鵑、開(kāi)明復(fù)活等傳說(shuō)是否就是真實(shí)的古蜀歷史？長(zhǎng)期以來(lái)，人們將信將疑。整個(gè)古蜀歷史，被蒙上了神秘的色彩。考古發(fā)現(xiàn)，古蜀人有規(guī)律地周期性遷居。究竟是什么迫使他們作出這樣的選擇？在距今約4500年~3700年的新石器時(shí)代晚期，一支較為發(fā)達(dá)的新石器文化已經(jīng)存在于成都平原，考古學(xué)界將其稱(chēng)為“寶墩文化”。居住在此的寶墩人，便是這里最早的拓荒者。成都市文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員江章華告訴記者，考古發(fā)現(xiàn)，寶墩時(shí)期的成都平原分布著許多大大小小的定居村落，其中，較大的村落還修筑了夯筑城墻。然而令人費(fèi)解的是，這些帶有夯筑城墻的聚落，使用時(shí)間并不很長(zhǎng)，都是有規(guī)律的周期性廢棄。究竟是什么迫使寶墩人不得不作出這樣的選擇？“在當(dāng)時(shí)，最大的可能還是生存的需要。”江章華分析認(rèn)為：在大約800年中，寶墩人祖祖輩輩都沿襲了同一種生產(chǎn)方式。“從考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具看，幾乎沒(méi)有什么變化。”在他們看來(lái)，這樣的生產(chǎn)方式已經(jīng)足以維持令他們心滿(mǎn)意足的幸福生活，自然沒(méi)有改變的迫切需要。他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)砍伐森林，從事著簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)耕種。然而，一段時(shí)間過(guò)后，土地也因消耗而變得貧瘠，當(dāng)無(wú)法承載寶墩人的生活的時(shí)候，他們便不得不離別故土，另覓一塊富饒之地，重建家園。“如果不是特別緊迫與特殊的原因，或許寶墩人將會(huì)繼續(xù)著他們平靜的日子。然而，在距今3700年左右，情況發(fā)生了變化。考古證實(shí)，一股外力沖破了這種沉寂，一個(gè)新的歷史時(shí)期到來(lái)了。”距今3200年左右，盛極一時(shí)的三星堆文化發(fā)生突變，其衰落的原因困擾著考古學(xué)界。據(jù)江章華介紹，所說(shuō)的“新的歷史時(shí)期”，始于約3700年以前。一支新的文化進(jìn)入成都平原。這被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是夏文化。成都平原的文化因此發(fā)生巨變，形成了三星堆文化。我國(guó)考古史上最有影響的一次發(fā)現(xiàn)便發(fā)生在這里。1986年夏天，震驚世界的兩個(gè)埋藏坑被發(fā)現(xiàn)，出土文物近2000件之多，包括了各種金器、青銅器、玉器、象牙器等。盡管學(xué)界對(duì)于兩個(gè)坑的年代與性質(zhì)尚存爭(zhēng)議，然而，文物所折射出來(lái)的三星堆高度發(fā)達(dá)的文明已是不爭(zhēng)的事實(shí)。可是，距今3200年左右的商代晚期，生機(jī)盎然的三星堆文化發(fā)生突變，繁榮數(shù)百載的三星堆都城也一時(shí)化為廢墟。“考古發(fā)現(xiàn)，具有典型的三星堆文化風(fēng)格的陶器在此時(shí)開(kāi)始消失，代之而來(lái)的是大量的尖底陶器。圜底釜，用龜甲占卜的習(xí)俗也是三星堆沒(méi)有的現(xiàn)象。”江章華說(shuō)。

7，成都有哪些文化遺址

成都著名的人文景觀(guān)有都江堰、青城山、武侯祠、杜甫草堂、二王廟、文君井、文殊院、寶光寺、永陵、金沙遺址等，觀(guān)音寺的壁畫(huà)、塑像和花置寺的摩巖造像具有很高的藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值。自然景觀(guān)中山景、洞景、水景、生景、氣景俱全，九峰山、石象湖、西嶺雪山等秀美景色極具吸引力。有25個(gè)國(guó)家、省、市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、森林公園和地質(zhì)公園。　　成都武侯祠博物館　　成都武侯祠博物館是聞名海內(nèi)外的三國(guó)文化圣地。"丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森." 武侯祠位于成都市區(qū)，是諸葛亮、劉備紀(jì)念地和唯一的君臣合祀廟宇，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館。武侯祠始建于公元223年，主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三大部分組成。系首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　成都杜甫草堂博物館　　唐代詩(shī)人杜甫成都故宅舊址，杜甫草堂位于成都市區(qū)，是富有詩(shī)情畫(huà)意和竹林風(fēng)光的名園。詩(shī)人杜甫于公元759年移居成都，歷時(shí)3年9個(gè)月，在此作詩(shī)240余首，其名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》即居草堂之作。主要建筑有大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠、少陵草堂等。草堂博物館內(nèi)珍藏各種歷史資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件，是研究“詩(shī)圣”杜甫的珍貴資料。杜甫草堂為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　成都永陵博物館　　是五代十國(guó)時(shí)期前蜀皇帝王建（公元847~918年）的陵墓。位于成都市區(qū)，1942年發(fā)掘，出土的重要文物有白玉謚寶、哀冊(cè)、玉帶、玉杯、銀缽、鐵豬及鐵牛等。是研究五代時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的寶貴資料。系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　金沙遺址　　被譽(yù)為二十一世紀(jì)中國(guó)首項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)的金沙遺址位于成都市西郊青羊大道，被評(píng)為2001年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址代表了3000多年前的燦爛輝煌的古蜀文化。在出土的3000余件文物中，大都是工藝精美的金玉印飾品和翡翠飾品以及大量的陪葬品。該遺址文化與廣漢三星堆遺址文化一脈相承，前后銜接，是中國(guó)考古史上繼三星堆之后又一重大成就。屬?lài)?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　古船棺遺址　　位于成都市中心商業(yè)街的古船棺遺址，發(fā)掘于2000年7月，距今已有2500多年歷史，每具船棺均以特大圓木造成船形，其墓葬規(guī)模堪稱(chēng)全國(guó)之最。同時(shí)出土的文物有制作精美的陪葬陶器。該遺址是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　文殊院　　為清代川西“四大叢林”之一。前身是唐代的“妙園塔”，宋時(shí)名“信相寺”，明時(shí)毀于戰(zhàn)火，清康熙三十年（公元1691年）重修之后改稱(chēng)“文殊院”。寺內(nèi)藏有自唐宋以來(lái)古今名人書(shū)畫(huà)500余件，珍藏各類(lèi)經(jīng)書(shū)12萬(wàn)余冊(cè)，還有自漢代以來(lái)的碑刻、雕、刺繡等實(shí)物珍品。　　青羊?qū)m 　　全國(guó)著名道教宮觀(guān)之一。青羊?qū)m位于成都市區(qū)，始建于唐，現(xiàn)存殿宇建于清代。主要建筑有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無(wú)極殿（即三清殿）、斗姆殿、唐王殿、柴荊臺(tái)等。青羊?qū)m是研究我國(guó)古代文化和道教文化的重要場(chǎng)所。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。