關于四川省成都市金堂縣的繪畫，成都金堂縣屬于哪個區

來源：整理時間：2022-12-12 07:43:44 編輯：成都生活手機版

1，成都金堂縣屬于哪個區

金堂縣屬于成都市轄縣，直隸屬于成都市。金堂縣，隸屬于四川省成清侍都市，地處成都平原東北部，東鄰德陽市中江縣、南靠簡陽市和咐派資陽市樂至縣、北接德陽市廣漢市和德陽中江縣、西連青白江區、龍泉驛區，介于東經104°20′37″—104°52′56″、北緯30°29′10″—30°57′41″之間，總面積1155.62平方千米。金堂縣是“成都平原經濟圈”內的重點發展縣和成都市“特色產業發展區”。中河、毗河、北河穿城而過，有“天府花園水城”之美譽。是國家知識產權強縣工程試點縣。建置沿革：1949年12月27日，金答簡吵堂縣解放。1949年12月31日，中共金堂縣委組建。1950年1月4日，金堂縣人民政府成立。1950年，劃全川為四個行政公署區，金堂縣隸屬于川西行政公署綿陽專區。1952年9月，恢復四川省建制，金堂縣仍隸于綿陽專區。1953年7月，改隸屬于溫江專區。1968年9月，溫江專區改為溫江地區，金堂仍為屬縣。1977年9月24日，金堂縣劃歸成都市。

成都金堂縣屬于哪個區

2，糖畫的歷史背景

2012-04-30 19:02 糖畫的歷史淵源糖畫藝術雖然厲來受到平民百姓的喜愛，但在舊社會卻很少見諸文字，無論官方正史或私家筆記都沒有給它一個應有的位置。目前所見到的唯一一條正式記載時間都很晚。在清宣統元年（1909）出版的《成都通覽》中“成都民間風俗正月”說：“元旦日街市停貿易……只有小本營生者,專售小兒女之錢,如……糖餅(即糖畫----引者)”,并附有木刻藝人行藝圖一幅。這條資料雖很可貴，但去無法憑此窺視到糖畫的歷史淵源。　　關于糖畫的起源，大多來自于傳說。在訪問中，不少藝人都講述了一個十分有趣的故事。都說：“倒糖餅兒”起始于唐朝的陳子昂。想不到這一小小的民間工藝竟和開啟盛唐詩風的革新派大詩人拉上了關系。　　陳子昂（661-702）字伯玉，唐代梓州射洪（今四川射洪縣）人。相傳陳子昂在家鄉時很喜歡吃黃糖（蔗糖）。不過他的吃法去與眾不同。首先將糖溶化，清潔光滑的桌面上倒鑄成各種小動物及各種花卉圖案。待凝固后拿在手上，一面賞玩一面食用，自覺十分有趣。　　后來陳子昂到京城長安游學求官，因初到京城長安游學求官，因初到京師人地兩生，只作了一個小吏。閑暇無事時便用從家鄉帶去的黃糖如法炮制，以度閑暇。一天，陳子昂正在賞玩自己的“作品”。誰知宮中太監帶著小太子路過，小太子看見了陳子昂手中的小動物，便吵著要。太監問明了這些小動物是用糖作的時，便要了幾個給太子，歡歡喜喜回宮去了。誰知回宮后小太子將糖吃完了，哭著吵著還要，這不驚動了皇上，太監只好上前如實回稟。皇上聽完原委，立即下詔宣陳子昂進宮，并要他當場表演。陳子昂便將帶去的黃糖熔化，在光潔的春登上倒了一枚銅錢，用一支得竹筷粘上送到小太子手中，小太子立即破啼為笑。皇上心中一高興脫口說出“糖餅兒”兩字，這就是“糖餅兒”這一名稱的由來。由此陳子昂便得到了升遷，官至右拾遺。　　后來陳子昂解衣歸里，為了紀念皇上的恩遇，同時也因閑居無聊，便收了幾個徒弟傳授此技。這些徒弟又傳徒弟，并將它傳向四方。有的干脆以此為業，走邨串鄉作起糖餅兒生意來。這糖餅兒生意雖小，但因曾得到過皇帝的賞識，所以生意十分興隆，學的人越來越多，并代代相傳，這一技藝從此就流傳下來了（此故事講述者系糖畫老藝人樊德然等）。　　另一則傳說說：唐朝一櫻敬位書生進京進京赴考，不幸落第，沒有了回鄉的路費。落魄旅途，苦思如何解決生計。一天，忽地看到融化的黃糖，頓時觸發了靈感，于是便用黃糖作書畫售賣。沒想到竟轟動了京城，人們都覺得新奇，于是爭相購買，書生大大地發一筆財。人們驚嘆：“糖兒奪人心，黃糖勝黃金”。所以在糖畫的傳統圖安中有連體的“黃金萬兩”四字造型（講述者徐淑華、杜茂生等）。　　上述傳說雖然十分有趣，作為民間故事收集起來也無不可，但畢竟不能作為研究糖畫歷史的依據。不過是老輩藝人為生存而拉的一面“大旗”，借以提高這一工藝身價而已。這種情形在我國封建社會中普遍存在于手工業行業中。我國的“手工藝制造者都有他們崇奉的祖師，也都有他們歷代相傳的秘法。”（李業農《中國奴隸制與封建制行會問題》）　　說糖畫始于唐代，雖是藝人們的傳說，但多還是有點影兒。這是因為沙糖的生產工藝在唐代出現在四川遂州（今四川省遂寧市），它在我國甘蔗制糖的歷史上是一次重大的進步，不為糖畫的產生奠定了物質基礎。　　清代梁紹王(字晉竹)所撰《兩般秋雨庵隨筆》卷五，“各地風土名物猜隱”中說：“糖霜之名，唐以前無所見。古人只有飴，乃煎米樂而成者…….至唐太宗遣使至摩竭陀國(今中印)取熬糖法，招揚州取蔗糖作泛，如其劑，色味愈西域遠碁，然只今沙糖之技。”宋人陸游在《老學庵筆記》卷六中說得更明白：“聞人茂德言：沙糖中國本無之，唐太宗時外國貢至，問其使人：此何物：云以甘蔗汁煎，用其法煎成與外國者等，自此中國方有沙糖。”　　在唐代，四川的沙糖是很有名的，主要產于益州（今成都）、蜀州(今崇慶縣)、梓州（今三臺縣）、遂州（今遂寧市），均為土貢之物。　　糖畫藝人習用淮糖和坎糖作原料。淮糖，指以成都市金堂縣淮口為集散地的沱江流域所產沙糖；坎糖則產于各地，以霜降后收采的甘蔗榨汁，其硬度較高，故名。　　至于有關陳子昂的傳說呢，大約一因梓州產糖，且作為貢品。陳子昂為射洪人，唐代射洪屬梓州所轄。穗頌廳二是陳子昂曾在京師因“碎胡琴”而名聲大震的事。唐李冗《獨異志》記載：“陳子昂，蜀射洪人。十年居京師，不為人知。時東市有賣胡琴者，其價百萬，曰有豪貴傳視，無辨者。子昂突出于眾。”此事頗具傳奇色彩，所以被糖畫藝人拉去作了祖師爺。糖畫的發源地在四川，由于深受百姓的喜愛，便在全國各地普及開來，越傳越廣。時至今日，北京、天津、河南、山東等地都活躍著大批的糖畫藝人。糖畫在每一個地區生根發芽，受到當地風俗文化的影響，都具有了一定的地域性，具有當地的特色。四川糖畫的精湛，天

糖畫的歷史背景