99久久精品国产导航,成人福利视频,久久久久国产精品厨房

1，長恨歌讀后感必須自己寫的不低于800

白癡，才5分就想別人幫你寫800字

長恨歌讀后感必須自己寫的不低于800

2，長恨歌的思想感情

愛恨交加

對愛情的歌頌

長恨歌的思想感情

3，讀長恨辭馬嵬兩首詩都是讀長恨歌后抒發的感慨兩詩的感慨是否一致

馬嵬是嘆倆人愛情雖然熱烈卻敵不過平平淡淡，相濡以沫的相守。長恨歌也是可惜倆人的愛情，無法長久，只能說是命運弄人吧……長恨辭。。。。沒讀過…………

兩詩都持批評態度，但批評的對象不一致。李詩主要諷刺唐玄宗愛美人不愛江山，只顧個人的享樂而不顧將士的生死；袁詩批評的對象是《長恨歌》，是因為此詩只歌頌兩個人的愛情悲劇而沒看到百姓流淚失所的悲劇。兩詩的表現手法一致，都采用了對比的手法。李詩將將士的死與楊貴妃的死作對比，將“倍沾襟”與“不動心”作對比；袁詩將唐、楊的生離死別與百姓的生離死別進行對照。

讀長恨辭馬嵬兩首詩都是讀長恨歌后抒發的感慨兩詩的感慨是否一致

4，電影長恨歌看后感想

我最鐘愛的是電影。它用流動的光影聲色把文字變成視聽的享受．而《長恨歌》這篇文字本身就像一部電影，讓我看到了楊玉環和李隆基的愛情在三月綻放時的色彩，聽到了回徹在天際的他們愛情哀傷的挽歌。　　我不喜歡把《長恨歌》絲絲入扣的分析成一首政治諷喻詩。在我眼中，《長恨歌》是一部愛情史詩的電影，詩人是一位技藝高超的導演，在他神來之筆的描繪下，這一段長生殿中的愛情絕唱在天上人間久久回響，余音饒梁，千年不絕…… 　　當讀書潑茶成為了月光下的回憶，當揭開酒封的纖纖素手從歲月的煙云中漸退漸遠，當”霓裳羽衣”的旋律隱成泛黃脫頁的青史，刻骨銘心的愛卻凝為千古傳誦的詩句，在文人墨客的心中蕩氣回腸，在尋常巷陌的閑談里歷久彌新。只有愛，是永遠不會被忘卻的如同欣賞電影一般欣賞長恨歌當然還有霓裳一般的影片開場影片中豐盈艷麗的女主角突變的轉折似乎是電影的高潮

在王安憶的筆下，上海的弄堂也是有靈魂的，這靈魂也是一個少女的形象——王琦瑤。王琦瑤閉月羞花，著陰丹士林藍的旗袍，身影裊裊，漆黑的額發掩一雙會說話的眼睛。單看這些，王琦瑤與經典戀愛故事中的女主人公沒有什么區別。但是別忘了，王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒，她的心是上海弄堂的心。如果讀者希望在王琦瑤身上，或者在《長恨歌》里看到純粹的美，純粹的愛，那他免不了會失望的。《長恨歌》里的一切都是現實的，而一切現實都是免不了要讓人失望的。

5，長恨歌的賞析或讀后感

好一首凄凄切切的《長恨歌》！好一個凄愴悲涼的愛情故事！好一代風流倜儻的一國之君！二人的愛情遠已超過時間和空間的限制，到達了常人無法到達的境界。面對這唯美的愛情，怎能不令人發出“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的感慨。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流” 在刀刃上廣舒長袖，輕歌曼舞，淚光瀲滟。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐一抔黃土掩風流。馬嵬坡上那一別，紅顏薄命，帝王之道，何以為堪？！“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”睹物思人，物是人非的人間悲劇，該是怎樣的一種心痛！“回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鋼堅，天上人間會相見。”又包含了怎樣的不舍與無奈。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”從古至今，撩動了多少文人墨客、邊塞將領、帝王將相、大家閨秀內心的傷與痛！雖無磅礴的氣勢，卻著實語出驚人。不愧為千古名句！華夏雄風在滾滾東去的黃河長江中，醞釀著扯天闊地，包羅萬象的詩情畫意。邊塞軍士與門前閨人執著的守望，高堂明鏡額前已為風所繚亂的白發都化作滴滴淚水，卻如潮流奔涌狂號，在歷史與王朝的堤岸刻下了斑斑刀痕。《長恨歌》的確已成成為唐玄宗與楊貴妃的長恨，也終究代表了世間凡人的長恨。問蒼茫大地，誰主浮沉？“天若有情天亦老，月若無恨越長圓。”一代君王終不能挽留這段唯美的愛情，豈不是人間的悲哀！！

6，白居易長恨歌的讀后感

長恨歌》的主題:(1)愛情說，作品主要描寫了李隆基和楊貴妃的愛情悲劇，歌頌他們的愛情；(2)諷喻批判說，白居易通過這個愛情悲劇批判唐玄宗好色誤國。(3)雙重主題，在詩歌的前半部分批判的意味比較明顯，后半部分中詩人對李、楊愛情悲劇的同情、對他們愛情的歌頌和惋惜遠遠大于批判. 《長恨歌》是一首抒情成分極濃的長篇敘事詩，是白居易對敘事詩的一大發展創造。(1)詩人對安史之亂、馬嵬之變、平亂回京這些歷史事件沒有具體展開描寫，只是作為抒情的橋梁，一筆帶過，而將大量筆墨集中在鋪寫玄宗對貴妃的苦苦思戀上，寫的纏綿悱惻，動人心魄。(2)人物十分單純，詩中著力塑造的是李、楊兩個人物形象，而且主要是通過心理刻畫完成的。細致入微的心理描寫，不僅成功的展示了人物的內心世界，而且有效地推動了悲劇故事的發展。(3)詩人把人物語言與作者語言融合在一起，運用虛構和想象來發展情節和塑造人物，并以優美的語言創造意境，成為古代長篇敘事歌行中的絕唱。藝術特色要點：（1）情、景、理的完美結合結構。（2）語言方面，音節和諧，句式駢散結合。（3）主客問答的形式及其作用。人生啟示要點：人的悲劇性命運及以莊禪思想為依托對這種命運的超越，對精神的自由和心靈的愉悅的追求人物形象生動，語言和聲調優美，抒情寫景和敘事的水乳交融，也是《長恨歌》的藝術特色。

唐明皇與楊貴妃真摯的愛情令千古文人悵然題詞,尤以此首白居易的《長恨歌》為佳。其中，一句“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”更是道出千古以來所有有情人的心聲。用心去聽，用志去感，你就會明白為什么他們愛之深！！

寫的真好,說實在的這是我第一感覺! 第2感覺就是愛情很美好,可惜是個悲劇!

7，讀長恨歌有感

《長恨歌》是一曲不愛江山愛美人的摯愛傳奇，是一首關于人間真愛的傾情禮贊，是一段足以動天地泣鬼神的愛情絕唱。傳統的，古典式的，完美的，理想主義的愛情在這里走到了一個極致。《長恨歌》的“長恨”二字，其實當是“不應長恨”。故事發生在物華天寶、人杰地靈的盛唐時代。在一位睿智有為的圣明天子的統轄之下，天下治隆，承平日久。這樣的時代未免會容易流于平淡，如果沒有一位絕代佳人的出現的話，事實上，也只有這樣的時代，才能孕育出這樣一位雍容華貴儀態萬千的千古麗人。那天子是唐明皇，麗人兒是楊貴妃。一位是“重色思傾國”的帝王，一位是“天生麗質難自棄”的嬌娃，圣主與美人，一切都宛如天作之合。從此，盛唐時代被鑲上了絢麗的玫瑰色的艷情四射的花邊。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃的美是絕代的：“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”，唐明皇的愛也是空前的。十數年恩寵有加，癡情相守，相親相愛，真情不變，至死不渝，發生在一位富擁天下萬民膜拜的帝王身上，已足以讓那些反復無常，喜新厭舊，用情不專，水性楊花的俗人們汗顏的了。如果這樣的愛情發生在我們這些平平凡凡的人身上，應當算是最最美滿惹人艷羨的幸福了吧！然而，一切卻偏偏被上天安排在一位凌駕于萬民之上的帝王之家。當一位帝王在“對臣民的責任”和“對真愛的尋求”這樣的二難選擇面前而義無反顧地選擇了后者時，帝國的天平傾斜了。據說白居易先生和友人打賭寫這首詩時，也是抱持著“諷喻”的初衷的，但卻不意寫成了一曲對于愛情的頌歌。是真的“不意”而成的嗎？我想，如果就一個文人的視角，從人性本身來看待這份真摯的帝王之戀時，白居易顯然也被深深感動了。白居易原本完全可以從帝王的貪色誤國和紅顏禍水等角度展開，大談特談唐明皇的驕奢淫逸和楊貴妃的嫵媚蠱惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有應得，并盡可渲染出對大唐衰落的扼腕嘆息和對妖女惑主的無情鞭撻。或者，還可以加上點兒對于馬槐坡之變的額手相慶之類的東西。但是，他并沒有這樣寫。相反，白居易筆鋒一轉，硬生生地為這對癡男怨女造化出一個天上人間此恨綿綿的冥冥世界，讓一個更為凄婉更為動人的真愛追尋展示在我們面前。其實，當我們面對著《長恨歌》中關于李楊二人幸福愛情的清麗鋪陳、生離死別的細膩筆觸以及其后很大篇幅的有關人鬼相約的瑰麗想象時，我們已經沒有必要再去猜測白居易為文時的個人感情了。事實上，如果我們靜下心來通篇咀嚼全文，我相信，任何一個有感情的人都難免會滋生出一種深深的憐惜和無限悲憫之情。“司馬青衫”的，怕也決計不會只白居易一人吧？傳統的中國愛情畫卷往往在才子佳人之間展開，千百年來，柔弱的文人和綽約的淑女一直占據著愛情文學的主角，這未免顯得太單調了。文人們“位卑而金”，當然不敢去奢望傾國傾城式的愛情戀曲，也難怪會挑剔苛刻于絕代佳人的情愛生活，執拗地讓紅顏與國難相生相伴。這多少有些“酸葡萄”的嫌疑。而且，對于女性，這也太不公平了。由此，白居易的《長恨歌》顯然是一個偉大的叛逆。他把人類對于愛情本身的真摯追求同紛繁蕪雜的人性束縛截然分開，還真愛本身以圣潔與至純，譜寫出了一曲對于真愛尋求的贊美詩，揭示了人類愛情的永恒內質：“真愛無價”。數千年前，海倫在特洛伊城頭嫣然一現，特洛伊人可以立即決定為她再戰十年。西方人把這視為他們骨子里的驕傲。那么，當唐明皇也一樣地為他所鐘愛的女人而浮云塵世，置大唐天下于不顧時，我們有什么理由去非難他呢？因為是真愛，至少他應當不后悔；因為是真愛，至少我們會感懷。由此，便觸及了我們民族心理極為脆弱而虛偽的一面。當歷史的車輪在某時某點駛向誤區的時候，我們首先想到的，不是如何去竭力改變并改善它，而是環顧四周，不失時宜地找一個替罪羊來顯示自己的機敏，而當實在找不到比自己更為愚蠢的擋箭牌時，罪責便毫不手軟地推向了女人身上，尤其是亮麗脫俗，風華絕代的女人。這是我們民族心理極為晦暗的地方。當一個女人，因為美麗，而身不由己地被推向了權力的旋渦然后再被無助而凄然地重重摔下時，我想，楊貴妃“輾轉峨眉馬前死”的時候，她的心情一定是異樣的沉痛的，或許也會抒發出“自古紅顏多薄命”的哀嘆。她只不過是在和愛她的人一同演繹地老天荒的真愛故事。僅此而已。當然，讀罷《長恨歌》，我們也不應陷溺于愛情至上主義的誤區，除了對于李楊真愛故事的由衷景仰外，除了對于楊貴妃的不幸遭遇萌生些感觸外，我們更應當對我們今天的愛情觀念作一些理性的思考。我們無法去追慕這種帝王式的艷情故事，但是，我們依然會懷持著一種難抑的感動。是為真情本身，為真愛本身，可以浮云名利，可以生死相擁，可以天長地久。而看一看我們的現實社會，看一看在市場經濟的沖擊下為私欲，為名利，為物質利益的誘惑而驅動的現實社會，還有多少真愛存在。當愛情作為一種對于個人利益的追求而付出時，愛情已經太俗了，或者說，愛情已經貶值了。作為一名學生，我們還沒有資格去妄論社會中形形色色的愛情故事，但是，面對著大學校園──這片曾被認為是孕育純情孕育真愛的靈魂凈土時，我們收獲得更多的，卻是驚詫。看校園中有多少卿卿我我的游戲，又有多少勞燕分飛的結局。曾有一個口號“不求天長地久，只求曾經擁有”在校園中叫得煞是響亮，這無疑使愛情披上了一種寂寞彌補式的或極為功利型的色彩。對比于唐明皇與楊貴妃之間“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的摯情，我們這些所謂“高尚”的知識青年，是否已經太俗了？當愛情的盟誓變成為一種欺騙感情的工具時，當愛情作為一種對名利的交換而付出時，當愛情可以輕易地得到而又輕易地失去時，只能問天，世間真愛何處尋？記得有位哲人說過，真愛只求一件事，那就是緊緊抓住對方的手，任滄海桑田，任塵世變換，也決不松開。顯然，李隆基他作到了，所以才會令后人感懷不已。而我們呢？我向往真正的愛情，愛情在我心中，有著太多的完美和理想主義。我推崇李楊的愛情故事，可以滋生出人間天上的不老傳說。我欣賞《長恨歌》，如果這世間還有真愛的話；我追慕《長恨歌》，因為我堅信，愛情是圣潔的。一句話，長恨有歌，真愛無價。

讀《長恨歌》有感　　　 一曲《長恨歌》 沿著歷史蜿蜒的山路 盤旋了一千多年 欷歔了多少讀者的雙眼  我捧起李、楊的愛情 把目光拉回到馬嵬坡 那滴血的別離  一代君主的無奈，被黏貼在 厚厚的史詩上 也許，楊貴妃到死也不明白 她的愛情死于政治的利劍  那見月傷懷，夜雨聞鈴的日子啊 孤獨了一代君主的心 那臨別殷殷的寄詞 掛著別離后長長的思念  刻在史書上愛情的忠貞 憧憬了多少少男少女的心  我站在歷史的高處 鳥瞰著這曲悲歌 和著明月的清風，低吟 天長地久有時盡 此恨綿綿無絕期