倉央，倉央嘉措寫的那些紅塵詩歌為什么會被藏傳佛教所認(rèn)可

來源：整理時間：2023-05-05 19:57:13 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，倉央嘉措寫的那些紅塵詩歌為什么會被藏傳佛教所認(rèn)可

因為藏傳佛教對于人的七情六欲并沒有那么多的禁律。倉央嘉措是一個才華橫溢又有些自負(fù)的青年，但同時他也很善良，可以說是真的有一顆佛心。據(jù)一些史料記載倉央嘉措長得很英俊，他的愛人是草原上最美的女子。藏民們認(rèn)為倉央嘉措的愛情只是佛教中的“紅塵劫”，依然敬愛他，他的詩歌被很多藏民傳唱?？上ё詈笏蔀榱苏蔚臓奚?，英年早逝。

樓主有什么想法不妨說說,佛教本身講究超脫紅塵,救苦救難,度化蒼生,想要做到這點就必須了解塵世生活,有些佛寺喜歡隱世不出.這終究難成正果,真正的佛家有紅塵煉心的修煉方式,這種方式讓他們體會一些世俗疾苦,但真正的高僧一般都是半路出家型的,因為這些人實在對世界有了很深刻的認(rèn)識,才會萌生出退出世俗爭斗的心態(tài),這還只是高僧,他們還處在約束自我的層面,離佛,圣僧有很大距離.佛或圣僧他們已經(jīng)忘掉自我,一心致力于解救超脫那些深陷迷途和深受苦難的生靈

倉央的詩歌本是沒有現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上傳的那么多，且他的詩是被理解為情詩的，你也可以從宗教信仰方面理解詩的函義～

“曾慮多情損梵行，入山又恐誤傾城”可見倉央嘉措既有對紅塵的留戀也有對佛教的虔誠信仰，他的很多紅塵詩都包含了佛教的禪理，并不是普通的情詩，所以能被認(rèn)可。純屬個人見解。

倉央嘉措寫的那些紅塵詩歌為什么會被藏傳佛教所認(rèn)可

2，倉央詞是什么

倉央在藏語里是指音律，倉央嘉措整個名字的意思是“梵音?！币部梢哉f是“音律之海”，而嘉措是大海的意思?！秱}央》是尋你隨心著的小說。小說簡介：當(dāng)華夏大陸上的一切有條不紊的進(jìn)行時,在一汪寒潭之中,一個被冰封了百年的少年正在慢慢蘇醒,而整個世界也將因他蘇醒而上演一場精彩絕倫的好戲

倉央詞是什么

3，倉央嘉措那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你平安喜樂原詩

那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。那一月,我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒,不為超度,只為觸摸你的指紋。那一年,我磕長頭擁抱塵埃,不為朝佛,只為貼著了你的溫暖。那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相遇。那一瞬,我飛升成仙,不為長生,只為保佑你平安喜樂。那一天，那一月，那一年，那一世那一天閉目在經(jīng)殿的香霧中驀然聽見你誦經(jīng)的真言那一月我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年我磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀不為修來世只為在途中與你相見天空中潔白的仙鶴請將你的雙翅借我我不往遠(yuǎn)處去飛只到理塘就回六世達(dá)賴倉央嘉錯（一六八三－一七四五），是西藏歷史上著名的人物。出生在門隅拉沃宇松地方，從小資質(zhì)靈敏，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名為羅桑仁青倉央嘉錯。

那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭在山路不為覲見只為貼著你的溫暖這一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔不為輪回只為途中與你相見那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指紋那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤（后四句，疑為后人添加）

倉央嘉措那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你平安喜樂原詩

4，倉央嘉措的生平簡介

倉央嘉措，門巴族，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。下面是我為大家整理的倉央嘉措的生平簡介，希望大家喜歡! 倉央嘉措生平簡介倉央嘉措簡介中介紹倉央嘉措于康熙二十二年的時候出生于西藏南部地區(qū)的一個農(nóng)奴家庭之中，約死于 1706 年。倉央嘉措是門巴族，他的父親叫做扎西丹增，母親叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉寧瑪派佛教。雖然他的家族世代信仰寧瑪派佛教，但是這個教派并沒有要求信奉者不能結(jié)婚生子?？滴跞?，倉央嘉措成為五世__的繼承者，那個時候已經(jīng)十五歲的倉央嘉措還在攝政王的主持之下完成了坐床之禮，舉辦典禮的地方就是如今聞名世界的布達(dá)拉宮。倉央嘉措可以說是當(dāng)時的西藏攝政王為了爭權(quán)奪利的政治斗爭產(chǎn)物。在舉辦過坐床之禮之后，倉央嘉措就成為六世__喇嘛，法名叫做羅桑仁欽倉央嘉措，他是一個極有才華的人，在西藏文學(xué)歷史上有著極大的影響力，是最具有代表性的藏族民歌詩人，他的一生有著多部的傳世之作，大多都是描寫的很真摯感人的詩歌在這些傳世之作中，尤以《倉央嘉措情歌》的木質(zhì)版本最為經(jīng)典。倉央嘉措生于農(nóng)村，在成為六世__之前也常跟隨在父母的身邊一起下田種地。因此對于農(nóng)村生活極為熟悉，在成為六世__之后，由于受到各種清規(guī)限制，讓他對于那種閑散，自由的生活更是極為的熱愛。再加上他的人生經(jīng)歷及他本人對于大自然的熱情，讓他對于詩歌有著很大的靈感。他根據(jù)自己的意識思想，寫下來很多纏綿悱惻的 “ 情歌 ” 。后來這些詩歌被翻譯成多種語言，流傳海外。倉央嘉措的愛人提起倉央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在寫情詩方面很有天賦的僧人。其實了解一些倉央嘉措的愛人也會讓我們對倉央嘉措有更深入的了解。據(jù)歷史記載倉央嘉措一共有三位愛人。倉央嘉措第一位喜歡的女子是仁珍旺姆，他倆在一起十分快樂，然而這一切并沒有持續(xù)很久，因為佛教等原因，倉央嘉措被要求必須要去布達(dá)拉宮，即使倉央嘉措十分不情愿可還是抵不過眾人，最后他還是去了布達(dá)拉宮，在走之前她和仁珍旺姆都沒有見面，這樣他們之間的戀情也就結(jié)束了。在倉央嘉措去了布達(dá)拉宮后，因為一些政治斗爭倉央嘉措便對政事失望了，于是倉央嘉措又開始了創(chuàng)作自己的情詩并與大家一同歡愉。在一次偶然倉央嘉措又遇到了一個女子，她的名字叫做達(dá)娃卓瑪。這便是倉央嘉措的第二位女友，她長得清秀俊俏，說話又溫柔，于是他們在白天同大家唱歌跳舞，晚上會偷偷的私下約會，慢慢的就相愛了?？墒沁^了一段時間后達(dá)瓦卓瑪不再來唱歌跳舞了，原來是她被父母帶回家鄉(xiāng)去了，這又是一次永別，他們再也沒有見面了。倉央嘉措的第三位愛人是于瓊卓嘎，在和達(dá)瓦卓瑪失去聯(lián)系后，他為了排解內(nèi)心的悲傷便經(jīng)常出去和其他女子玩耍，不經(jīng)意間他們相遇了，倉央嘉措經(jīng)常會在晚上約于瓊卓嘎出來，于是倉央嘉措又開始了新的戀情。倉央嘉措為什么寫情詩倉央嘉措是西藏的六世__，是藏傳佛教的最高領(lǐng)導(dǎo)人，也是西藏王，作為一位活佛倉央嘉措在歷史上具有非常大的爭議，因為倉央嘉措不遵守佛教的清規(guī)戒律，縱情于聲色，甚至是寫作了大量的情詩，倉央嘉措作為一個轉(zhuǎn)世的活佛為什么不遵守清規(guī)戒律，倉央嘉措為什么寫情詩呢 ? 下面我們就簡單的總結(jié)一下倉央嘉措寫情詩的原因。倉央嘉措寫作的情詩不僅僅在西藏廣為流傳，而且被翻譯成了各種文字在世界各地流傳，世界各地的人民都非常喜歡倉央嘉措的情詩。從這里我們可以看到作為一個詩人倉央嘉措是非常成功的，倉央嘉措的情詩可以說是出自自己的內(nèi)心的。倉央嘉措之所以寫情詩個人認(rèn)為有兩個原因。一、倉央嘉措雖然是轉(zhuǎn)世的活佛，但是倉央嘉措并不是從小就接受佛教的教育的，在倉央嘉措被迎到拉薩的時候倉央嘉措已經(jīng)十四歲，一個十四歲的男孩子已經(jīng)是情竇初開的年紀(jì)，在家鄉(xiāng)的生活讓倉央嘉措養(yǎng)成了追求自由，熱愛自然的天性，這些天性一旦是受到束縛，就會讓倉央嘉措感覺到難受，所以倉央嘉措追求自由、向往愛情、渴望塵世中的生活，這些都是其在家鄉(xiāng)生活中養(yǎng)成的習(xí)性，很難改變，所以倉央嘉措不會為了自己活佛的身份放棄這些。這是一種天性的釋放，寫作情詩就是其天性使然。二、倉央嘉措雖然是活佛，是六世__，但是倉央嘉措沒有任何的實權(quán)，實際上就是一個政治傀儡，這樣一個傀儡卻又要被佛教的清規(guī)戒律所束縛，這對于天性要求自由的倉央措嘉是痛苦的，這就導(dǎo)致倉央措嘉走上了反叛的道路，倉央措嘉寫作情詩就是對這些束縛自己，讓自己做傀儡的實權(quán)人物的反抗。猜你喜歡： 1. 倉央嘉措經(jīng)典語錄 2. 關(guān)于倉央嘉措的散文 3. 倉央嘉措最美的句子 4. 倉央嘉措的經(jīng)典句子 5. 倉央嘉措語錄大全

5，請介紹一下倉央嘉措和他的詩

倉央嘉措，原名洛桑仁欽倉央嘉措，原籍西藏南部門隅地區(qū)。父名扎西丹增，出身于寧瑪派咒師世家。倉央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第思·桑結(jié)嘉措選為六世達(dá)賴靈童后，于康熙三十六年（1697）藏歷九月從五世班禪羅桑益西受戒，同年十月于布達(dá)拉宮行坐床禮。 “倉央嘉措”藏語意為“音律之?！?，有人說這本身就是對他一生的預(yù)言。我問佛　　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？　　　佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼。　　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心，　　　我把它賜給每一個女子，　　　可有人讓它蒙上了灰。　　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？　　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，　　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂　　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？　　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，　　　多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，　　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時，　　　不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格　　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，　　　卻又怕不能把握該怎么辦？　　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，　　　和有情人，做快樂事，　　　別問是劫是緣。　　　我問佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過來人，人是未來佛，　　　我也曾如你般天真。見或不見　　　　　你見，或者不見我　　　　　我就在那里　　　　　不悲不喜　　　　　你念，或者不念我　　　　　情就在那里　　　　　不來不去　　　　　你愛，或者不愛我　　　　　愛就在那里　　　　　不增不減　　　　　你跟，或者不跟我　　　　　我的手　　　　　就在你手里　　　　　不舍不棄　　　　　來我的懷里　　　　　或者　　　　　讓我住進(jìn)你的　　　　　心里　　　　　默然相愛　　　　　寂靜歡喜

http://baike.baidu.com/view/1023544.htm

那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言那一月，搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見 ----倉央嘉措 ) 這個物欲橫流的社會，已經(jīng)難有什么還可以撼動早已麻木的人性，可是這首詩，卻仍讓我感動以致差點淚流滿面若只是一個情竇初開的少女對心上人的思慕，也就罷了?？勺髡邆}央嘉措乃是康熙年間喇嘛的6世活佛，15歲被奉為靈童剃度入布達(dá) 拉宮為黃教領(lǐng)袖，25歲被清廷廢黜，以“沉迷情色，有損佛嚴(yán)”押解回京，道經(jīng)青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。) 具體的請到我空間里來看，這里說我的答案包含某些詞匯要修改。

http://www.xiaoshuo.com/book/cangyangjiacuoshiji.html 這里很全

http://baike.baidu.com/view/1023544.htm,這上面有很詳細(xì)的介紹,可以參考一下

6，倉央嘉措的詩有哪些

見與不見　　倉央嘉措　　你見，或者不見我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不來不去　　你愛，或者不愛我　　愛就在那里　　不增不減　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不棄　　來我的懷里　　或者　　讓我住進(jìn)你的心里　　默然相愛　　寂靜歡喜　　. 問佛　　倉央嘉措　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？　　佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心　　我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？　　佛曰：留人間多少愛迎浮世千重變　　和有情人做快樂事　　別問是劫是緣　　我問佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是過來人人是未來佛　　我也曾如你般天真　　走過佛門的三個階段：看破、放下、自在?！　∧且惶臁　}央嘉措　　那一天，　　我閉目在經(jīng)殿的香霧中，　　驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；　　那一月，　　我搖動所有的經(jīng)筒，　　不為超度，　　只為觸摸你的指尖；　　那一年，　　磕長頭匍匐在山路，　　不為覲見，　　只為貼著你的溫暖；　　那一世，　　轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，　　不為修來世，　　只為途中與你相見　　那一月，　　我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，　　不為超度，只為觸摸你的指紋；　　那一年，我磕長頭擁抱塵埃，　　不為朝佛，只為貼著你的溫暖；　　那一世，我細(xì)翻遍十萬大山，　　不為修來世，只為路中能與你相遇；　　只是，就在那一夜，我忘卻了所有，　　拋卻了信仰，舍棄了輪回，　　只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，　　早已失去舊日的光澤　　無題　　倉央加措　　我終于明白　　世間有一種思緒　　無法用言語形容　　粗獷而憂傷　　回聲的千結(jié)百繞　　而守候的是　　執(zhí)著　　一如月光下的高原　　一抹淡淡癡癡的笑　　笑那浮華落盡月色如洗　　笑那悄然而逝飛花萬盞　　誰是那輕輕顫動的百合　　在你的清輝下亙古不變　　誰有那灼灼熱烈的雙眸　　在你的頷首中攀援而上　　遙遠(yuǎn)的憂傷　　穿過千山萬水　　縱使高原上的風(fēng)　　吹不散　　執(zhí)著的背影　　縱使清晨前的霜　　融不化　　心頭的溫?zé)帷　∧沆o守在月下　　悄悄地來　　悄悄地走

《情歌》第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。

那一天那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言；那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見；及以下幾句的各種組合那一刻，我升起風(fēng)馬，不為祈福，只為守候你的到來；那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只愿保佑你平安的笑顏。那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。十誡詩第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。見與不見你見或者不見我我就在那里不悲不喜你念或者不念我情就在那里不來不去你愛或者不愛我愛就在那里不增不減你跟或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進(jìn)你的心里默然相愛寂靜歡喜

7，倉央嘉措的詩歌都有哪些

倉央嘉措經(jīng)典詩歌八篇: 1 那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見，你誦經(jīng)中的真言。那一月，我搖動所有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。 2 那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭在山路不為覲見只為貼著你的溫暖這一世轉(zhuǎn)山不為輪回只為途中與你相見那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一月我搖動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指紋那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 3 那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；那一月，我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇；只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。于是佛曰：忘卻，忘卻。 5 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏佛曰：那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰我問佛：世間為何有那么多遺憾佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數(shù)帶著這種殘缺度過一生只因與能使它圓滿的另一半相遇時不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事別問是劫是緣我問佛：如何才能如你般睿智佛曰：佛是過來人，人是未來佛我也曾如你般天真佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在?！? 6 第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思 7 納木措湖等了我多少年，我便等了你多少年出生時我就忘了該有冗長的對白，讀經(jīng)文轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，長跪在羊皮紙托起的文字里屏息 20年前我的句子丟失足跡，偶然醉酒，遇見己身在大漠里流干淚水，風(fēng)沙襲來，三千繁華深埋曠古的煙塵從此便擁有了接近眾生的質(zhì)地 8 如果生命只能在某一天不斷重復(fù)，你會選擇哪一天？ --我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？ --我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊倉央嘉錯的詩歌摘幾段如下：　　《見與不見》　　你見，或者不見我　　我就在那里　　不悲不喜　　你念，或者不念我　　情就在那里　　不來不去　　你愛，或者不愛我　　愛就在那里　　不增不減　　你跟，或者不跟我　　我的手就在你手里　　不舍不棄　　來我的懷里　　或者　　讓我住進(jìn)你的心里　　默然　相愛　　寂靜　歡喜 **** 　　杜鵑：　　　　山頂?shù)那嗖菀呀?jīng)枯黃，　　山下的樹木也已落葉，　　飛往門隅的杜鵑鳥啊，　　你若是燕子那該多好。　　杜鵑鳥從門隅飛遷，　　為的是對神柏的思念，　　神柏卻表示出厭煩，　　杜鵑鳥只好回轉(zhuǎn)。 ****　　　　心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。　　恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。　　　　轉(zhuǎn)眼苑枯便不同，昔日芳草化飛蓬。　　饒君老去形骸在，變似南方竹節(jié)弓。　　　　意外娉婷忽見知，結(jié)成鴛侶慰相思。　　此身似歷茫茫海，一顆驪珠乍得時。 **** 　　　那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來　　那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言　　那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子　　那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息　　那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖　　那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖　　那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見　　那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 **** 　　住進(jìn)布達(dá)拉宮，　　我是雪域最大的王。　　流浪在拉薩街頭，　　我是世間最美的情郎。　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？　　佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心　　我把它賜給每一個女子　　可有人讓它蒙上了灰　　我問佛：世間為何有那么多遺憾？　　佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾　　沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的　　多數(shù)帶著這種殘缺度過一生　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時　　不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格　　我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？　　佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變　　和有情人，做快樂事　　別問是劫是緣　　我問佛：如何才能如你般睿智？　　佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；　　天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；　　六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗痛苦。　　在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。　　鳳凰，涅盤　　佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下?！? 　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變?！? 　　佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。　　佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。　　緣起即滅，緣生已空?！? 　　我也曾如你般天真　　佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 　　的確，一個人必須要放下，才能得到自在。　　我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪　　佛說：冬天就要過去，留點記憶　　我問佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚　　佛說:不經(jīng)意的時候人們總會錯過很多真正的美麗　　我問佛:那過幾天還下不下雪　　佛說:不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬　　與瑪吉阿米的更傳神~ 　　自恐多情損梵行, 　　入山又怕誤傾城. 　　世間安得雙全法, 　　不負(fù)如來不負(fù)卿. 倉央嘉措，1683年生于西藏南部的門隅宇松。相傳八歲能寫字，11歲能作詩。1682年，五世達(dá)賴阿旺洛桑嘉錯圓寂，而繼任第巴的桑結(jié)嘉錯密不發(fā)喪，代其傳事，大權(quán)在握。 1697年，倉央嘉措，一個農(nóng)民的兒子被當(dāng)作轉(zhuǎn)世靈童繼位。1701年，西藏最高統(tǒng)治者達(dá)賴汗逝世，其子繼位。 1706年，六世達(dá)賴被廢除，開始流浪生涯。他快樂而憂傷的活著，沒有靈塔讓他在宗教和佛光中不朽，甚至他的名字倉央嘉措，也只是一帶而過。在那長滿不知名的野花和衰草的墳塋上，他的靈魂一次次的飛升… 倉央嘉錯是個是個富有才華的詩人，卻偏偏入了佛門。　　幾乎是沒有人可以像倉洋嘉措那樣寫情詩，因為沒有他那樣的經(jīng)歷而沒有他那樣深至骨髓的渴望和無奈。他無奈地被逼成了出世的達(dá)賴活佛，無奈地被逼成了不食人間煙火的神，只能站在神臺上受還在世間修行的男女的膜拜。而他雖則虔誠向佛，卻更渴望入世為俗人而得與心愛的女子廝守相愛

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倉央，倉央嘉措寫的那些紅塵詩歌為什么會被藏傳佛教所認(rèn)可

1，倉央嘉措寫的那些紅塵詩歌為什么會被藏傳佛教所認(rèn)可

2，倉央詞是什么

3，倉央嘉措那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你平安喜樂原詩

4，倉央嘉措的生平簡介

5，請介紹一下倉央嘉措和他的詩

6，倉央嘉措的詩有哪些

7，倉央嘉措的詩歌都有哪些

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