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1，名詞解釋音樂(lè)
2，什么是音樂(lè)

1，名詞解釋音樂(lè)

r&b的全名是 rhythm & blues，一般譯作“節(jié)奏布魯斯”。廣義上，r&b 可視為“黑人的流行音樂(lè)”，它源於黑人的 blues 音樂(lè)，是現(xiàn)今西行流行樂(lè)和搖滾樂(lè)的基礎(chǔ)，billboard 雜志曾介定 r&b 為所有黑人音樂(lè)，除了 jazz 和 blues 之外，都可列作 r&b，可見(jiàn) r&b 的范圍是多么的廣泛。近年黑人音樂(lè)圈大為盛行的 hip hop 和 rap 都源於 r&b，并且同時(shí)保存著不少 r&b 成分。索爾（soul）亦稱“靈歌”。1969年，“公告牌”用“索爾”來(lái)代替原來(lái)對(duì)“節(jié)奏布魯斯”的稱呼。它是由布魯斯、搖滾樂(lè)與黑人福音歌混合而成的一種黑人流行音樂(lè)，演唱時(shí)較少演奏樂(lè)器。索爾的著名歌手有詹姆斯?布朗（james brown）、查爾斯（ray charles）、雷丁（ons redding）、史蒂夫?旺德（stevle wonder）、普林斯（prince）等。說(shuō)唱（rap）黑人俚語(yǔ)，相當(dāng)于“談話”（talking），即饒舌。產(chǎn)自紐約貧困黑人聚居區(qū)。它以在機(jī)械的節(jié)奏聲的背景下，快速地訴說(shuō)一連串押韻的詩(shī)句為特征(俗稱饒舌)。這種形式來(lái)源之一是過(guò)去電臺(tái)節(jié)目主持人在介紹唱片時(shí)所用的一種快速的、押韻的行話性的語(yǔ)言。萊普的歌詞幽默、風(fēng)趣，常帶諷刺性，80年代尤其受到黑人歡迎。最有代表性的樂(lè)隊(duì)是“公開(kāi)的敵人”（public enemy）。萊普有時(shí)也稱“希普－霍普”（hip－h(huán)op）。實(shí)際上，希普－霍普的含義更寬，泛指當(dāng)時(shí)紐約街頭文化的各種成分，除萊普外，還有：（萊普經(jīng)常采用的）用手把放在唱機(jī)轉(zhuǎn)盤上的唱片前后移動(dòng)，發(fā)出有節(jié)奏的刮擦聲；唱片播放員（dj）在轉(zhuǎn)換唱片拼接唱片音樂(lè)片斷時(shí)，聽(tīng)不出中斷痕跡的技法；霹靂舞等等。

小調(diào)式------小調(diào)式，又稱“小調(diào)”。也是一種由七個(gè)音構(gòu)成的調(diào)式，他的穩(wěn)定音合起來(lái)成為一個(gè)小三和弦。和大調(diào)一樣不穩(wěn)定音以二度音程關(guān)系傾向于穩(wěn)定音，構(gòu)成旋律進(jìn)行的基本音調(diào)。小調(diào)的基本特征是在主音上方的小三度。這個(gè)音程最能說(shuō)明小調(diào)的特點(diǎn)。電影音樂(lè)----是電影綜合藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分。它的演奏通過(guò)錄音技術(shù)與對(duì)白、音響效果合成一條聲帶,隨電影放映而被觀眾所感知。

名詞解釋音樂(lè)

2，什么是音樂(lè)

音樂(lè)是憑借聲波振動(dòng)而存在、在時(shí)間中展現(xiàn)、通過(guò)人類的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類。從社會(huì)學(xué)的角度講，音樂(lè)是人類所創(chuàng)造的諸多文化現(xiàn)象之一；人類早期的音樂(lè)活動(dòng)是混生性社會(huì)文化現(xiàn)象中的一個(gè)要素，到人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，音樂(lè)又同時(shí)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。　　在中國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)以前，“音”和“樂(lè)”兩個(gè)詞一直是分別使用的。在古漢語(yǔ)中，把聲、音、樂(lè)分為三個(gè)層次。按中國(guó)古代音樂(lè)理論專著《樂(lè)記》的說(shuō)法：“感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之,及干戚羽旄,謂之樂(lè)。”可見(jiàn)，“聲”泛指一切聲音，古代又稱之為天籟、地籟、人籟等，其中包括各種噪聲；“音”特指有秩序、有條理、有組織的聲音，相當(dāng)于由樂(lè)音綴合而成的音調(diào)、曲調(diào)、音響組合等；至于“樂(lè)”，在上古時(shí)代指的是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三種因素混為一體、尚未分化的藝術(shù)活動(dòng)，孔子時(shí)代作為教育必修科目“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))之一的“樂(lè)”，就是這種混生性的藝術(shù)活動(dòng)。中國(guó)古籍上第一次出現(xiàn)“音樂(lè)”一詞，是在《呂氏春秋?大樂(lè)》中：“音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣:生于度量,本于太一。”此后,“音樂(lè)”一詞逐漸取代原先“音”一詞的地位,用以指稱音樂(lè)這一藝術(shù)門類；而“音”一詞的含義則逐漸變窄，僅指有確定音高的樂(lè)音（例如“五音”）。到后來(lái)，“樂(lè)”一詞才作為“音樂(lè)”一詞的簡(jiǎn)稱而用來(lái)指稱音樂(lè)。在歐洲，拉丁文中的音樂(lè)一詞“Musica”，起源于希臘神話中掌管文藝、科學(xué)的女神繆斯的名字，它的含義不象漢語(yǔ)中“音樂(lè)”一詞那么明確。但是希臘神話中繆斯的職責(zé)是侍奉太陽(yáng)神阿波羅，從這點(diǎn)看，借用繆斯的名字來(lái)轉(zhuǎn)述音樂(lè)這一語(yǔ)義演化中，隱含著一種象征性的寓意：贊譽(yù)音樂(lè)令人心曠神怡的社會(huì)功能，并賦與她以高貴純潔的形象。　　當(dāng)人們將音樂(lè)與其他藝術(shù)門類相比較時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：①音樂(lè)的內(nèi)容與文學(xué)、戲劇、繪畫等那些大量地描繪生活中的具體事物情景(再現(xiàn)性、描摹性)的藝術(shù)門類不同，音樂(lè)所直接呼喚、激發(fā)的是情感與意志（表現(xiàn)性、表情性）；由情感體驗(yàn)出發(fā)，不同的個(gè)人憑自己的生活經(jīng)歷而聯(lián)想到的具體對(duì)象也很不相同。因此可以說(shuō)，音樂(lè)的內(nèi)容具有情感的確定性與對(duì)象的不確定性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。②如果人們對(duì)這一特點(diǎn)加以深究，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)更深刻的本質(zhì)特征:音樂(lè)所用的材料與結(jié)構(gòu)是非語(yǔ)義性的,這也正是音樂(lè)與語(yǔ)言藝術(shù)的根本分界線。從表面現(xiàn)象看，活的語(yǔ)言藝術(shù)（書面記錄除外）也是憑借聲波振動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官，在時(shí)間中展現(xiàn)的，但語(yǔ)言所用的聲音有語(yǔ)義，是詞義的外殼；音樂(lè)則不然，各種樂(lè)匯所喚起的聯(lián)想是從情感激發(fā)中自由展開(kāi)的，不遵守語(yǔ)義學(xué)的規(guī)則。③從音樂(lè)與建筑藝術(shù)的對(duì)照比較中可以看出，在形式要素的抽象性和結(jié)構(gòu)規(guī)范的嚴(yán)謹(jǐn)性方面，音樂(lè)與建筑十分相似；但與建筑在空間中展現(xiàn)（屬于空間藝術(shù)）不同，音樂(lè)是在時(shí)間中展現(xiàn)的藝術(shù)（屬于時(shí)間藝術(shù)）。　　簡(jiǎn)言之，音樂(lè)是人類社會(huì)生活的反映，同時(shí)，音樂(lè)的內(nèi)容又充滿情感與意志。音樂(lè)所反映的社會(huì)生活活動(dòng)，既表現(xiàn)了社會(huì)成員對(duì)客觀規(guī)律的理解和運(yùn)用，又顯示了社會(huì)成員主觀上的追求和愿望、意志和憧憬，它承擔(dān)著傳遞社會(huì)信息與交流情感體驗(yàn)的職能，起著組織與協(xié)調(diào)社會(huì)成員的意志行為的作用。　　　　

什么是音樂(lè)