但這并不指代所有中國人，華夏民族眾多，有從各個(gè)地方來的，也有原住民。先秦時(shí)代雅安就已納入中央政府管轄，雅安歷史悠久，先后出土了多個(gè)朝代的歷史文物，雅安是中國南路邊茶茶馬古道的起始地，雅安茶廠至今仍然是藏茶生產(chǎn)的主要廠家，而且多處茶馬古道遺址完整保留。

1、華夏民族是從哪里來的？

《孟子》曰：禹生石紐，西夷人也。《尚書箋》：夏，中國也，始自西夷，及于內(nèi)地。就是說，夏朝來自西夷，但這并不指代所有中國人，華夏民族眾多，有從各個(gè)地方來的，也有原住民。不過影響力而言，夏人勝于其他，至于人類起源，那是另一個(gè)問題。隨著近期三星堆的繼續(xù)發(fā)掘，更多驚世駭俗的文物將呈現(xiàn)在世人眼前，或也會(huì)有不可公布的物件出土，

看看三星堆都發(fā)現(xiàn)了什么。黃金權(quán)杖、黃金面具、金箔太陽神鳥，這三樣是不是很“埃及”，臨近的金沙遺址也有太陽神崇拜的文物。三星堆還有最大單體建筑、最大祭壇、最大青銅像、銅器，這都是王國都城的標(biāo)志，三星堆還有被砸爛的玉器、陶器、被焚燒的痕跡等等。被誰砸的，被誰燒的？被周武王，武王伐紂，攻打的朝歌就在三星堆。

這里不是小小的古蜀國，古蜀國怎么可能比商周天朝還先進(jìn)N倍，古蜀在川東丘陵地區(qū)。為什么要?dú)У羲形淖钟涊d，這個(gè)原因太深沉，不好講，并且后來還在河南搞了個(gè)偽朝歌，把陳塘關(guān)、哪咤廟都搬了去，實(shí)際那里是殷，不是商。真正的陳塘關(guān)在今四川江油市，有陳塘關(guān)鎮(zhèn)，西靠乾元山，山上有太乙金光洞、哪咤祖廟、石磯洞等，再往南下到了都江堰就是灌口鎮(zhèn)還有二郎神祖廟，

周武王是從西安出發(fā)東出潼關(guān)繞過秦嶺迂回漢中、廣元、江油，打到廣漢。為什么要伐紂，倒不是紂王多壞，而是商朝貴族階層頑固不化，不接受進(jìn)步思想，他們非要殉葬活埋奴隸，還殺俘虜吃，這種形態(tài)違背當(dāng)時(shí)階段的人類演進(jìn)歷程，它必須被摧毀淘汰。所以更高層面的力量推動(dòng)了武王伐紂，每到舊形態(tài)不適應(yīng)人類文明進(jìn)步的時(shí)候，就會(huì)被推動(dòng)更替。

今天依然是這樣，三星堆的重新開挖，將揭示更多的神秘，大家拭目以待吧。人類到了該弄清自己來龍去脈的時(shí)候了，前面說的“西夷”，就是埃及。有研究表明，殷商時(shí)期的青銅器的放射性與埃及青銅器相似，而與國內(nèi)礦石不同，三星堆就是古商都，后夏在天府之國，更早來自埃及，那是前夏。埃及晚期，一支人向東逃離到了西亞約旦一代，是猶太，

還有九黎、三苗等到了西南地區(qū)就是苗族，苗族跟猶太人是同祖先，這是猶太教說的。還有一支人或就是“九黎”則帶著“鳥跡書”、“造紙術(shù)”、“楔形文字”等等來到橫斷山脈川西一代，這是后夏，起碼孟子還知道禹是西夷人。古埃及的陶俑、雕塑等都是黃種人面孔，“鳥跡書”就是后來倉吉造字的“鳥形文字”，甲骨文源自楔形文字，“禹”字的寫法跟埃及文物中“蝎子王”的名字寫法相同，“堯”的寫法跟另一個(gè)法老一致，還有造紙術(shù)、祭祀習(xí)俗、鞋帽服侍等等都有相同之處后來的秦漢墓都是些金字塔，不過是用土做的，有興趣可從衛(wèi)星地圖看西安周邊，

2、雅安這地方怎么樣？

雅安位于四川盆地西部，東西南北分別與成都、甘孜、涼山、阿壩接壤，雅康（定）高速、雅樂（山）高速早已運(yùn)營，川藏鐵路成雅段即將通車，也是國道318線的必經(jīng)之路，素有“川西咽喉”、“西藏門戶”、“民族走廊”之稱厚重歷史。先秦時(shí)代雅安就已納入中央政府管轄，戰(zhàn)國時(shí)期，羌人沿青衣江徙入雅安，成為青衣羌國故地。三國蜀漢置漢嘉郡，西魏置蒙山郡，隋代以后改置雅州，清置雅安府，解放初期為西康省雅安專區(qū)，1955年西康省撤銷后并入四川省為地（專）區(qū)，2000年改為省屬地級(jí)市至今，

雅安歷史悠久，先后出土了多個(gè)朝代的歷史文物。其中，雅安的高頤闕，建于漢獻(xiàn)帝建安十四年（公元209年），是我國唯一的碑、闕、墓、神道、石獸，并保存最完好、雕塑最精美的珍貴文物古跡，現(xiàn)在，穿城而過的青衣江、羌江南路、漢碑路、雅州廊橋等地標(biāo)建筑物，從另一側(cè)面印證了歷史發(fā)展的變遷，雅安是中國南路邊茶茶馬古道的起始地，雅安茶廠至今仍然是藏茶生產(chǎn)的主要廠家，而且多處茶馬古道遺址完整保留。