十四小是南陽市臥龍區多年教學歷史的老牌學校了，教學質量相對來說還是不錯的。古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境，比如臥龍區的四小、十四小、十七小，宛城區的五小、七小等，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問。

1、南陽市十四小教學質量怎么樣？

十四小是南陽市臥龍區多年教學歷史的老牌學校了，教學質量相對來說還是不錯的。了解市內學校的家長都知道，市直小學是南陽最好的小學，有十五小、十二小，這兩所學校不管是在硬件上，還是軟件上，都是不錯的。如果有機會進入這兩所學校，是孩子的幸運，不過，兩個區的小學，可以說也是不錯的。比如說，臥龍區的四小、十四小、十七小，宛城區的五小、七小等，

2、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據？

古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關。今襄陽漢水以北區域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，

南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。

市場經濟時代的某地域、群體，為一地之私，用偽學術手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！。