正是如此，因為漢中（陜南）在陜西的存在，陜西文化和四川文化的同脈之并非正確。元朝，行政規劃又設‘’四川行中書省”，簡稱“四川行省”，為便于掣肘牽制，將興元路（今陜西漢中）這一戰略要地改屬陜西行中書省，這也是漢中隸屬陜西之始，陜西作家的代表人物，有著“前三家”和“后三家”的說法。

1、有人說從方言的角度看，陜西和四川文化系出同脈，您認同這個說法嗎？為什么？

我國的行政區劃也多以天然山，水分割劃分，而深處秦嶺巴山之間的漢中盆地就是相對特殊的一個存在。本人就來自這里，陜西南部地區漢中人，在這里居住多年，就我而言，從方言的角度來說，不認同題主。行政規劃上的陜西方言分區先看上圖，這是陜西省的方言分布圖，以做參考（圖自中國方言圖集）在陜西省的地方天氣預報，把陜西基本上分三個區域，陜南，陜北，關中，

天氣如此，實際上陜西方言大致也就可以按這三個大區分類了。基本上大的分類為中原官話，西南官話，以及晉語三個方言語系，對應也正是關中、陜南、三個行政區域，而在陜南片區，從圖上就可以看出，基本屬于西南官話方言片區。而我所居住的漢中也是在其內的，而相鄰的四川，更是以西南官話為主的方言片區。漢中的歷史歸屬及人口來源，

北宋真宗咸平四年，置益州、利州、梓州、夔州四路，合稱“川峽四路”，簡稱四川路。這也是四川的最初來歷，而后其中，興元府（漢中）就是利州路的治所，元朝，行政規劃又設‘’四川行中書省”，簡稱“四川行省”，為便于掣肘牽制，將興元路（今陜西漢中）這一戰略要地改屬陜西行中書省，這也是漢中隸屬陜西之始。因為特殊的地理環境，漢中地處秦嶺巴山相夾，氣候類似四川，適于生存，

因為戰亂的原因，漢中也經歷了幾次大的人口遷移。幾次朝代更替時，春秋戰國譬如東漢末三國時期、明末清初時期，都有大的人口流動，譬如漢中的曾用名，南鄭，便為古籍中說的鄭人南奔，而得名。幽王為犬戎所滅，鄭桓公死之，鄭人南奔居此，故曰南鄭，高祖都之。---唐.李吉甫《元和郡縣圖志》卷第二十二，最近的一次大移民，而除了有名的湖廣填四川，也有順治年間開始的湖廣填陜南，大量的外住民涌入漢中。

各種資料統計，至道光年間，在陜南片區各地客民占總人口的比例大致在百分之八十以上，其中以湖廣地區居多，漢中城固也有以湖廣營為命名的村莊（沒有有關村史來源，個人猜測）漢中飲食風俗文化更偏重巴蜀文化正因為以上的原因，雖然說漢中行政歸屬陜西，但其方言實則為西南官話區域，而日常的飲食偏接近四川麻辣、人情風俗更是接近巴蜀地區多些。

如今西成高鐵開通后，當地吃貨們選擇的第一目的肯定是成都、重慶等地，而當地街頭巷尾也是遍布火鍋、串串店，不過，隨著高速公路高速鐵路的興建，城市之間的生活距離越來越短，各種元素文化更是融入當地生活中。所以在未來的生活里，飲食、居住文化上可能會兼收并蓄，但作為其一的方言則在很長一段時間里，仍然是作為城市文化分割的重要一環。

作為本人，無論對面的人是說關中話，還是四川話，個人都能正常交流毫無障礙，甚至以當地語言對話都沒問題，正是如此，因為漢中（陜南）在陜西的存在，陜西文化和四川文化的同脈之說，并非正確。只能說，陜南文化與四川文化系出同脈，而作為通常意義上在影視節目里出現的陜西話其實應該是陜西關中地區方言。而多年前爆火的《武林外傳》中對于佟湘玉口說關中話，卻自稱漢中人，實則上是編劇者對此的盲區誤解，

2、很多人說陜西，四川和山東的文學底蘊是全國最高的，出作家量多，你怎么看？

別的不敢說，就拿我們陜西來說，文學底蘊是非常之高的。據統計，在我國現階段許多的大學、城市圖書館的圖書借閱榜中，《平凡的世界》《白鹿原》等作品幾乎一直都占據前五，浙大連續6年來的借閱榜中，《平凡的世界》都霸榜榜首，陜西作家的代表人物，有著“前三家”和“后三家”的說法，“前三家”即指柳青、杜鵬程和王汶石，后三家則是我們現當代所說的“三駕馬車”的路遙、陳忠實和賈平凹。