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1，最虔誠最恭敬的跪拜禮是什么

五體投地。

是西藏的五體投地

大禮拜。五體投地。再看看別人怎么說的。

最虔誠，最恭敬的禮儀是一心向善，不拜大神也不會怪你的，只要你心存善念。他們都是騙人的，沒有最高的跪拜禮。。。

最虔誠最恭敬的跪拜禮是什么

2，跪拜禮的正確方法

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跪拜禮的正確方法

3，春節向長輩行跪拜禮是怎么來的

禮俗的形成過程非常復雜,禮拜姿勢的產生也有人類生理、心里、文化的多重原因。跪拜,俗稱“五體投地”,人在做這個姿勢的時候,身體大面積接觸地面,卸除了一切防御,對于受拜者而言,真是居高臨下,可以感受到對方的謙恭和敬畏。其次,對方此時的身體行動全在自己的眼皮底下,身體蜷縮,行動不便,對于受禮的人來說,最有安全保障,因此,跪拜成為表達敬仰、尊崇、屈服的重要禮節。《周禮》對于跪拜的禮儀動作乃至動作的含義、姿態標準、使用場合已經有了非常詳盡的記載,可見至少在先秦時代,跪拜禮就已經非常成熟了。但是,跪拜禮主要用在身份有尊卑差異的人之間,而并非以年齡長幼為行禮準則。我國古代對長輩行的禮有很多種,分場合、辨親疏、論生死,各有不同。隆重的跪拜,一般用于血親、尊長、節慶、生日這樣的條件下。記得采納啊

春節向長輩行跪拜禮是怎么來的

4，中國的古代的跪拜禮儀有哪些

跪拜禮有所謂“九拜”之稱：一曰“稽首”，即拜頭至地；二曰“頓首”，即拜頭叩地；三曰“空首”，即拜頭至手；四曰“振動”，即兩手相擊而拜；五曰“吉拜”，即拜而后以額抵地；六曰“兇拜”，即以額抵地后而拜；七曰“奇拜”，即屈膝后空首拜；八曰“褒拜”，即拜而再拜；九曰“肅拜”，即作揖、鞠躬。其中，稽首、頓首和空首這三拜是所謂“正拜”，為跪拜禮的基本類型，其它種類都是從“正拜”中衍化出去的。在封建社會中，統治階級為了維護尊卑貴賤的等級制度，要求人們在不同的場合，針對不同的對象，施行不同的跪拜禮。跪拜禮中，“稽首”為“拜中最重”，用于十分正式、莊重的場合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學生拜師等等。“頓首”是平輩之間的禮節。“空首拜”是位尊者對于位卑者稽首拜的答拜禮。“吉拜”和“兇拜”禮行于各種祠祭及喪葬禮中。“奇拜”是軍隊中所行特殊的跪拜禮。“褒拜”是宮廷禮儀。以上諸拜主要是男子所行的禮儀。由于女子在封建社會地位低下，因而在一般情況下，她們是沒有資格行跪拜禮的。

有人說是《周禮》記載的九拜中的“振董”，是喪禮時行的禮，不知道是不是不管是不是，我想是有歷史依據的，雖然這部劇是架空，但是劇組有一些人文背景是借鑒南北朝，并不是憑空編的。為此劇組專門請古代禮儀研究專家，中國歷史教授張曉龍的團隊全程跟拍指導的。祭祀時燒草而不燒紙，就是禮儀團隊考據南北朝祭祀禮節而設計的。

5，古代皇族的貴族跪拜禮節是怎樣的

在一些反映古代歷史的戲劇和電影中，我們經常看到古代人民行跪拜禮。為什么會產生這樣的生活禮節呢？這要從古代人們的物質條件和生活習慣談起。我國在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時，五者所坐的席位，設有繡著黑白斧形的屏風，屏風前面南向鋪設著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設玉兒，給王者憑依。因此，古代所謂“坐”的姿勢，和我們現代人的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實際上就是我們現在的跪。在接待賓客中，每當“坐”著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規范，共分稽首、頓首、空首，稱為“正拜”。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手后，這是“九拜”中最重的禮節。一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（后來，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱“稽首”。“）行頓首禮時，其他和稽首相同，不同者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用于下對上的敬禮。（“頓首”兩首，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。）行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。這是“九拜”中男子跪拜禮的一種。其他如振動，不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴”，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀，兇拜，即行禮時，先頓首，后空首；吉拜，則在行禮時，先空首，后頓首；奇拜，奇為單數，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來在書信來往中，為了表示對對方的尊敬，往往上“謹肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此。到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標志，主要廣泛運用于官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。后來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結束了這種跪拜禮

【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。” 【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進瓿，因跪請秦王。” 【再拜】先后拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

長跪，雙膝跪地，上體伸直，離開小腿，叫“長跪”。行這種禮時以示莊重。再拜，兩手在胸前合抱，頭向前俯，額觸雙手，叫“拜”，也叫“拜首”；拜兩次叫“再拜”。行這種禮是再進一步表示敬意的意思。頓首，拜時頭手觸地，觸后即起。由于頭觸地面的時間很短暫，所以叫“頓首”。這種禮同現在的鞠躬禮近似，屬于地位相等或平輩間相交的一般禮節。稽首，頓首時，頭在地上停留一段時間，叫“稽首”。“稽”就是留的意思。是臣子對君王表示必恭必敬的隆重大禮。空首，所謂“空”就是頭并沒有真正叩在地面。行禮時拜跪在地上，先以兩手拱至地，然后行頭至手。這是國君回答臣下的拜禮。坐、跪、跽、箕古人席地而坐，坐的姿態與跪的姿態是相似的，但兩者也有區別。以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪”。跽，跪起，準備起身，膝尚在地上。箕，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，叫做“箕踞”。這種姿勢是表示傲視對方的意思。