關(guān)于數(shù)學(xué)的名人名言，有關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

來源：整理時間：2023-02-07 06:11:32 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，有關(guān)于數(shù)學(xué)的名言
2，關(guān)于數(shù)學(xué)的名言
3，數(shù)學(xué)名人名言
4，數(shù)學(xué)的名言

1，有關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)——赫爾曼外爾

有關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

2，關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

純粹數(shù)學(xué)，就其本質(zhì)而言，是邏輯思想的詩篇。 ——愛因斯坦數(shù)學(xué)如同音樂或詩一樣顯然地確實具有美學(xué)價值。 ——雅可比數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家創(chuàng)造了美好的新概念；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家的生活、言行如同藝術(shù)家一樣；數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家就是這樣認為的。 ——哈爾莫斯音樂與代數(shù)很類似?！遣裼舱f數(shù)學(xué)科學(xué)無美可言的人是錯誤的。美的主要形式是秩序、勻稱與明確。 ——亞里斯多德數(shù)學(xué)之美是很自然明白地擺著的。 ——哈爾莫斯我認為，說數(shù)學(xué)家選擇課題的準則以及判斷他是否成功的準則，主要的是美學(xué)準則，這是正確的?！T.諾伊曼我的工作總是力圖把真與美結(jié)合起來，但是，當我不得不選擇其中的一種時，我通常選擇美。 ——韋爾在數(shù)學(xué)定理的評價中，審美標準既重于邏輯的標準，也重于實用的標準：在對數(shù)學(xué)思想的評價時，美與優(yōu)雅比是否嚴密、正確，比是否有用都重要得多。 ——斯蒂恩純粹數(shù)學(xué)可以是實際有用的，而應(yīng)用數(shù)學(xué)也可以是優(yōu)美高雅的。——哈爾莫斯對早已正確認定的定理做進一步的研究，探索它的新證法，只不過是因為現(xiàn)有的證明欠缺美的魅力?！巳R因

關(guān)于數(shù)學(xué)的名言

3，數(shù)學(xué)名人名言

音樂與代數(shù)很類似。 ——哈登伯格硬說數(shù)學(xué)科學(xué)無美可言的人是錯誤的。美的主要形式是秩序、勻稱與明確。 ——亞里斯多德感覺到數(shù)學(xué)的美，感覺到數(shù)與形的協(xié)調(diào)，感覺到幾何的優(yōu)雅，這是所有真正的數(shù)學(xué)家都清楚的真實的美的感覺。 ——龐加萊數(shù)學(xué)之美是很自然明白地擺著的。 ——哈爾莫斯我認為，說數(shù)學(xué)家選擇課題的準則以及判斷他是否成功的準則，主要的是美學(xué)準則，這是正確的。 ——馮.諾伊曼我的工作總是力圖把真與美結(jié)合起來，但是，當我不得不選擇其中的一種時，我通常選擇美。 ——韋爾在數(shù)學(xué)定理的評價中，審美標準既重于邏輯的標準，也重于實用的標準：在對數(shù)學(xué)思想的評價時，美與優(yōu)雅比是否嚴密、正確，比是否有用都重要得多。 ——斯蒂恩純粹數(shù)學(xué)可以是實際有用的，而應(yīng)用數(shù)學(xué)也可以是優(yōu)美高雅的。 ——哈爾莫斯對早已正確認定的定理做進一步的研究，探索它的新證法，只不過是因為現(xiàn)有的證明欠缺美的魅力。——克萊因數(shù)學(xué)家如畫家或詩人一樣，是款式的制造者．．．．．．數(shù)學(xué)家的款式，如同畫家或詩人的款式，必須是美的……世上沒有丑陋數(shù)學(xué)的永久立身之地。 ——哈代一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學(xué)王國，這種美不像藝術(shù)之美與自然之美那么相類似，但她深深地感染著人們的心靈，激起人們對她的欣賞，與藝術(shù)之美是十分相象的。 ——庫默難道不可以把音樂描繪成感覺的數(shù)學(xué)，而把數(shù)學(xué)描繪成理性的音樂嗎？這樣，音樂家感覺到數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)家想到音樂——音樂是夢想，數(shù)學(xué)是工作的一生——每一方都經(jīng)由對方達到盡善盡美的境地，那時，人類的智慧達到完美的典型，將在某個未來的莫扎特——狄利克雷或貝多芬——高斯的歌頌下而光彩奪目。這種聯(lián)合已經(jīng)在一個赫姆霍爾茲的天才和工作中清楚地預(yù)示出來了。 ——西爾弗斯特一般地說，我更想把數(shù)學(xué)視為是藝術(shù)，而不是科學(xué)。因為我們可以說，數(shù)學(xué)家的活動，當他受外部的理性世界所引導(dǎo)，而不是被控制時，不斷地進行創(chuàng)造性的活動，與一個藝術(shù)家、一個畫家的活動相類似，有著實在的，不是虛幻的相似點。數(shù)學(xué)家這一方面的嚴密演繹推理可以比喻為畫家那一方面的繪畫技巧。恰如沒有一定技巧的人不能成為一位好畫家一樣，沒有一定的精密推理能力的人不能成為一位好的數(shù)學(xué)家。但是，這些盡管是他們的基本特質(zhì)，還不足以使一個畫家或數(shù)學(xué)家名副其實，畫圖技巧與推理能力，說實在的，終究不是最重要的因素。遠為敏感的，為二者都是主要的一類特質(zhì)是想象力，它才能造就一名杰出的藝術(shù)家或杰出的數(shù)學(xué)家。 ——博歇我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。 ——貝爾斯在現(xiàn)實中，不存在像數(shù)學(xué)那樣有如此多的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實的如此美好。 ——蘇利文

數(shù)學(xué)名人名言

4，數(shù)學(xué)的名言

上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 ——克隆內(nèi)克純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造?！獞训潞? 無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈?！柌?發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因為我們不可能有其他的指導(dǎo)?！_爾文給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴?！挛?如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D 數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果?！２?我曾聽到有人說我是數(shù)學(xué)的反對者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學(xué)，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。 ――哥德數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。 ――康托爾在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。 ――康托爾沒有任何問題可以像無窮那樣深深地觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其它的概念能像無窮那樣需要加以闡明。 ――希爾伯特數(shù)統(tǒng)治著宇宙。 ――畢達哥拉斯數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后；算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后。 ――高斯數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。 ――赫爾曼外爾只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。 ――希爾伯特（算術(shù)）是人類知識最古老，也許是最最古老的一個分支；然而它的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。 ――史密斯但是數(shù)學(xué)享有盛譽還有另一個原因：正是數(shù)學(xué)給了各種精密自然科學(xué)一定程度的可靠性，沒有數(shù)學(xué)，它們不可能獲得這樣的可靠性。――艾伯特·愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因為我們不可能有其它的指導(dǎo)。 ――達爾文數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。 ――笛卡爾

數(shù)統(tǒng)治著宇宙。 ——畢達哥拉斯數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。 ——c?f?高斯上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 ——l?克隆內(nèi)克上帝是一位算術(shù)家 ——雅克比一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠成不了一個完全的數(shù)學(xué)家?！S爾斯特拉斯純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造?！獞训潞?可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的四則運算則可以看作是數(shù)學(xué)家的全部裝備?！溈怂鬼f 數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的?！访芩?無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈。——d?希爾伯特發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因為我們不可能有其他的指導(dǎo)。——c?g?達爾文宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了?！猨?h?京斯這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道?！猘?n?懷德海給我五個系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴?！猘?l?柯西純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。——諾瓦列斯如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號?！乩瓐D 整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀以來一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉?！猤?d?伯克霍夫一個數(shù)學(xué)家越超脫越好?！獰o名氏數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果?！猘?埃博