受邀回答，這兩枚幣一個是偽滿洲國貨幣一個是民國時期的銀幣輔幣，其實從錢幣收藏的角度和術語乃至歷史學劃分上都不能跟這兩種幣叫古幣，古幣一般泛指方孔制錢出現之前的古代貨幣到方孔制錢為止的歷代古幣。從歷史劃分上1840年之后我國進入近代，1840年之前是古代，所以民國時期的錢幣無論如何也算不上古幣。

1、古幣穿口怎么看？

謝邀，看古銅錢穿口是判斷銅錢真偽的重要方法之一。古銅錢在市場流通中會自然磨損，尤其是穿口，觀察銅錢穿口磨損情況是判斷真偽的重要依據，古錢幣因為長期穿系在麻繩上，穿口自然磨損，光滑無棱角，磨損天然均勻。而仿古錢幣穿口是由人工打磨的，磨損程度不均勻，有的還傷及內郭，而且經過人工打磨的錢幣也不及自然磨損的那樣溫和而有光澤。

2、怎樣識別真假古幣？

你好謝謝邀請，你的這枚新疆光緒元寶七錢二分，一眼就是典型的現代工藝品，銀幣包漿晦暗漂浮，很容易擦掉，而且文字軟弱像蚯蚓，毫無筆鋒，背面龍紋為極為軟弱，另外看不到銀色，為白銅合金仿品。外圍邊飾也為現代工藝品，毫無老氣，能看到新產品的火氣，新疆光緒元寶銀幣為光緒二十五年（1899年），新疆準噶爾地方政府欲發行流通銀幣，于是請廣東銀元局代為設計并鑄造了少許樣幣。

但由于種種原因，準噶爾最終沒有按樣幣生產，所以新疆準噶爾光緒元寶銀幣就這樣胎死腹中，只有極少數存世，為銀幣大珍，這一套新疆準噶爾光緒元寶銀幣，當時設計了一套四種面值的銀幣，除了主幣七錢二分之外，還有庫平四錢、庫平二錢和庫平一錢三種輔幣。這三種輔幣也只有不多的樣幣存世，同樣也極為珍貴，值得一提的是，這種新疆準噶爾光緒元寶銀幣，目前市場上出現了庫平一兩的臆造幣，被騙子公司一番吹捧后，讓買到這種臆造幣的人以為可以一夜暴富，結果上當受騙的不少。

3、古幣的價值如何判斷？

受邀回答，這兩枚幣一個是偽滿洲國貨幣一個是民國時期的銀幣輔幣，其實從錢幣收藏的角度和術語乃至歷史學劃分上都不能跟這兩種幣叫古幣，古幣一般泛指方孔制錢出現之前的古代貨幣到方孔制錢為止的歷代古幣，從歷史劃分上1840年之后我國進入近代，1840年之前是古代，所以民國時期的錢幣無論如何也算不上古幣。偽滿洲國是抗戰前后我國存在的偽政權之一，是二戰期間日本帝國主義扶持的傀儡政權，偽滿洲國的元首就是清廢帝溥儀，有了這塊牌子和溥儀巨大的號召力，偽滿洲國在東北存在了十余年，

而且還在日本帝國主義的導演下從共和體制變為帝制，也再一次圓了溥儀的皇帝夢。在偽滿洲國存在的十余年里，一直有鑄造各種貨幣，從金幣到普通金屬幣再到紙幣都有發行，其實尋常的輔幣比較常見，存世量也很大，提問附圖這枚康德6年的雙龍5分是銅鎳合金材質的輔幣，就是當時偽滿范圍內流通的貨幣，存世量較大，從圖上看此幣也沒問題，只是價值不高。

提問附圖中的后者就是俗稱的“龍鳳”的民國銀幣輔幣，這枚幣圖案來頭很大，是選用了大文豪魯迅先生與許壽裳、錢稻孫等人共同設計的“十二章國徽圖”，也是北洋政府的國徽，因為包含龍和鳳的圖案形象被俗稱為龍鳳圖，根據不同年號發行，此幣有1元，2角和1角面值；民國時期的張作霖金幣，山東金幣和一些紀念章都有使用此圖。