南陽白河的盡頭白河在流經南陽的南召、方城、宛城區、臥龍區、新野，然后至湖北的襄陽市，后與唐河匯流成唐白河，自東北向西南前行，約二十公里后注入漢江，漢水又是長江的支流，而長江最終注入的是東海，東海又屬于太平洋的一部分，因此廣義來說白河的盡頭在太平洋，狹義的講白河的盡頭在漢江。

1、南陽白河的源頭和盡頭在哪里？

白河是南陽人的母親河，養育了世世代代的南陽兒女，做為一個即將步入不惑之年的南陽土著，如果連白河的源頭和盡頭在哪里都不知道，豈不是相當于連自己母親的叫什么都不知道嗎？下面我就把白河的源頭和盡頭分別在哪里一一道來：南陽白河的源頭白河雖說在南陽穿城而過，婦孺皆知，但源頭卻是在洛陽的嵩縣境內伏牛山玉皇頂，流經南陽市境內，全長大致550公里，常年有水，流域面積12500平方公里，南陽市區的白河建城了城市濕地公園，成為人們茶余飯后休閑的好去處。

南陽白河的盡頭白河在流經南陽的南召、方城、宛城區、臥龍區、新野，然后至湖北的襄陽市，后與唐河匯流成唐白河，自東北向西南前行，約二十公里后注入漢江，漢水又是長江的支流，而長江最終注入的是東海，東海又屬于太平洋的一部分，因此廣義來說白河的盡頭在太平洋，狹義的講白河的盡頭在漢江，總結：以上就是我對南陽白河的源頭和盡頭的回答，如有異議，歡迎在評論區提出。

2、劉秀故里是哪的，襄陽南陽都在爭60億？

白水村為漢光武帝劉秀的故里，南陽因此而被稱之為“帝鄉”，古時的白水村，就在白河東岸的今宛城區瓦店鎮南八里鋪村，該村又名“貴人鄉”。《古今圖書集成?方輿匯考?職方典》(卷460)南陽府古跡考下，“府志未載古跡”欄之“南陽縣”內記有:“貴人鄉，縣南七十里，即白水村，相傳為光武故里。”(中華書局影印本第39冊，頁32下)《古今圖書集成》是清朝康熙時期有皇子胤祉和侍讀、福建侯官人陳夢雷等編纂的一部大型類書，

全書共10000卷，目錄40卷，涉及的內容非常廣泛，并有康熙皇帝欽賜書名，雍正皇帝寫序，與《永樂大典》《四庫全書》并列為中國古代三部皇家巨作。其《職方典》多引明代方志，史料和權威性是勿庸置疑的。百余年后，至清代中葉，陶澍于嘉慶十五年在四川主持鄉試畢，回京途中，出三峽，經江陵、襄陽北歸，曾親臨其地，于所做《蜀輏日記》中云:“(十月)三十日，(自新野縣城出發北行)濱白河行，

一路風帆絡繹.二十里，沙店鎮;五里入南陽界;十五里，趙店鎮;二十里，貴人鄉，光武故里，有碑。十里，食瓦店，”(光緒七年刊本，卷四，頁20-215)。現存八里鋪村漢光武廟內的明嘉靖五年《重修泉莊寺》碑記云:“寺以泉莊者，蓋以其鏡白水村之名二稱之，”泉字由白水二字構成，說明八里鋪村原名就叫白水村。《昭明文選?張衡南都賦》唐李善注:“近載考侯思故，匪居匪寧，穢長沙之無樂，歷江湘而北征，

《東觀漢紀》曰:舂陵節侯，長沙定王中子買。節侯生戴侯，戴侯生考侯，考侯仁以舂陵地勢下濕，難以久處，上書愿徙南陽守墳墓，元帝許之，於是北徙。考或為孝，非也，嚁朱光於白水，會九世而飛榮。朱光，火德也，已見東京賦，《東觀漢紀》曰:考侯仁徙封南陽白水鄉，”《東觀漢紀》又明確指出:“留子男昌守墳墓，元帝許之。”如果這個白水鄉就在棗陽的舂陵，何必談北徙和徙封,徙於白水，顯然指的是南都附近的白水鄉，

世界文化名人《科圣張衡》一書也解釋《南都賦》說:“光武皇帝先祖考侯，對地勢的選擇就很注意，他感到南方舂陵地勢下濕，難以久居，于是遷居南陽瓦店南八里鋪，白水也因此更為顯名。”白河，古代稱為淯水、白水，和唐河一起，稱為唐白河水系，在南陽境內流域面積達19763平方公里，占全市總面積的74.4,，其中白河流經河南省界內全長329公里，流域面積12500平方公里，兩水在湖北的張灣交匯后流入漢水，

從古到今，白河是流經南陽境內一條著名的河流。因白河(白水)兩岸土地肥沃、五谷豐登、交通便利，風景優美，從古到今，這里就是人類宜居住的場所，除上述的史料，歷代文人雅士也對白水就是白河做了肯定，商圣范蠡曽居住在在白水之濱的三戶里，和宛令文種有過一段傳奇的交往，清人曹文萃《范扁舟漂泊五湖間，遺廟空存白水灣。