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春秋五霸分別是誰,春秋五霸是哪五個(gè)

來源:整理 時(shí)間:2022-12-30 11:34:39 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,春秋五霸是哪五個(gè)

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。此說見之于《白虎通·號篇》。   另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭(hé lǚ),越王勾踐。此說見之于王褒的《四子講德文》。

春秋五霸是哪五個(gè)

2,到底春秋五霸是哪五個(gè)

關(guān)于“春秋五霸”史上至少出現(xiàn)過8種說法, 但中學(xué)歷史教科書通常用的都是《史記》或《荀子》的版:《史記》的說法是:齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王 ;而《荀子·王霸》則是:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐 ;中學(xué)歷史教科書兼顧兩種說法。《史記》的說法流傳較廣,是:齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王
關(guān)于春秋五霸的說法有兩種 其一:齊桓公、晉文公、楚莊王、宋囊公、秦穆公 其二:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差和越王勾踐。 關(guān)于兩種說法的爭論比較激烈。贊成第一種的人認(rèn)為,夫差和勾踐都沒有入主中原,雖有霸業(yè)卻影響力不廣;而贊成第二種的人認(rèn)為,宋襄公根本就不能算是真正的霸主,他的霸主徒有虛名,他所召集的盟會來的也就是小國家。

到底春秋五霸是哪五個(gè)

3,春秋五霸是哪五位

齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。 另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭,越王勾踐。
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。此說見之于《史記》。另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭(hé lǘ),越王勾踐。此說見之于王褒的《四子講德文》。還有人說是齊桓公,晉文公,秦穆公,楚莊王,吳王闔閭。
楚莊王—問鼎中原秦穆公—獨(dú)霸西戎齊桓公—尊王攘夷晉文公—制霸中原有爭議的:鄭莊公—四方是維宋襄公-春秋大義
《史記》的說法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公;而《荀子·王霸》則是:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐;中學(xué)歷史教科書兼顧兩種說法。

春秋五霸是哪五位

4,春秋五霸是哪五個(gè)人啊

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王
一說以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐 一說以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐一說以齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、吳王夫差一說以齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王
第一種是:齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王,但真正的五霸應(yīng)是第二種,即:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
在歷史上,對“春秋五霸”有兩種不同的說法:一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王;另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。我記得歷史書教程記載的第一種的
齊桓公。晉文公 楚莊王。吳王闔閭。越王勾踐
春秋初期先后稱霸的五個(gè)諸侯叫做“春秋五霸”。一般指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。見于《白虎通·號篇》。另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭(hé lǘ),越王勾踐。見于王褒《四子講德文》

5,戰(zhàn)國七雄 春秋五霸哪是幾個(gè)

戰(zhàn)國七雄是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。此說見之于《白虎通·號篇》。 另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭,越王勾踐。此說見之于王褒的《四子講德文》。 另有人認(rèn)為,所謂“五霸”,應(yīng)是一種虛指,并非實(shí)指五位國君。
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王、、、或者去問他們自己 ,誰知道真假呢
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王,或齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭,越王勾踐(本人比較支持前一種說法)戰(zhàn)國七雄是秦趙韓魏燕齊楚
戰(zhàn)國七雄:齊楚燕韓趙魏秦春秋五霸:第一種說法:齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、楚莊王第二種說法:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐(個(gè)人支持第二種,但是歷史書上大多承認(rèn)第一種)
戰(zhàn)國七雄是齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國、秦國春秋五霸是齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。另一種說法是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐校正一下本人認(rèn)為,你說的旦閥測合爻骨詫攤超揩“五霸”,應(yīng)是一種虛指,并非實(shí)指五位國君,而更注重他所統(tǒng)治的國家。

6,春秋五霸是哪幾個(gè)人

一共有兩個(gè)說法一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王;另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
春秋五霸,有兩種說法。其一是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。其二是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐(歷史書上找的,絕對正確)如果想知道具體內(nèi)容,就去baidu百科查查吧
春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。 另一種說法是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭,越王勾踐。
春秋五霸,有兩種說法。其一,齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。其二,齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
兄弟,你說的事情我也十分感興趣,感謝世界給了我們同樣的愛好,為我們的愛好歡呼吧。我祝福你天天快樂。呵呵 我不喜歡長篇大論,我指告訴你簡單有效的答案:有2說法:(一)齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王(二)齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。 和你有這同樣愛好的兄弟! 希望你記得我————武川好漢
齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王。 或是齊桓公,晉文公,楚莊王,吳王闔閭,越王勾踐。

7,春秋五霸是誰

春秋五霸是指春秋時(shí)期五個(gè)諸侯之長?! 〈呵飼r(shí)期,天子衰,諸侯興:周王室勢力衰微,權(quán)威不再,已經(jīng)無法有效控制天下諸侯,一些強(qiáng)大的諸侯國為了能在政治、軍事中占據(jù)主導(dǎo)地位,開啟了激烈的爭霸戰(zhàn)爭,相互之間合縱連橫、東征西討,前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸(霸,政之名,即伯,音轉(zhuǎn)為霸,又稱州伯、方伯,即諸侯之長,其職名為會諸侯、朝天子,實(shí)為迫協(xié)諸侯、把持其政),史稱:春秋五霸?! ∽怨?70年周平王東遷雒邑(今河南洛陽)以后,周王室更加衰微。從前是天子統(tǒng)帥和號令諸侯——“禮樂征伐自天子出”;而如今,這些權(quán)力已逐漸轉(zhuǎn)移到諸侯手中——“禮樂征伐自諸侯出”;而各諸侯國內(nèi)也出現(xiàn)了君臣逆位的現(xiàn)象——“禮樂征伐自大夫出”;更甚至于一個(gè)諸侯國的大夫可以左右周王室的動向——“陪臣執(zhí)國命”。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)提升了生產(chǎn)力,大量井田之外的土地被開墾,這成為諸侯國強(qiáng)大的主要原因。周王朝建立在宗法制和井田制基礎(chǔ)上的封建制度開始瓦解,出現(xiàn)了“禮壞樂崩”的動蕩局面。王室、諸侯、卿大夫之間相互混戰(zhàn),天下大亂。  春秋五霸是春秋時(shí)期特定階段的歷史產(chǎn)物,此時(shí)的諸侯爭霸戰(zhàn)爭為之后的戰(zhàn)國時(shí)期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭做了先期準(zhǔn)備?!  妒酚洝返恼f法是:齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公;而《荀子·王霸》則是:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐;中學(xué)歷史教科書兼顧兩種說法。
在歷史上,對“春秋五霸”有兩種不同的說法:一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王;另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。http://baike.baidu.com/view/4770.htm
歷史教科書則以齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊為五霸關(guān)于春秋五霸的問題,單就戰(zhàn)國及漢代至少已有四種不同的排列: 墨子、荀子稱齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐為五霸; 《左傳》、應(yīng)劭、趙岐以齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊為五霸; 《白虎通義》以齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭為五霸; 《漢書》顏師古注引江以齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差為五霸。 也有一說是春秋五霸是為了應(yīng)五行之說而湊數(shù);
在歷史上,對“春秋五霸”有兩種不同的說法:一說“五霸”是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王;另一說“五霸”是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
春秋五霸:“齊桓、晉文、晉襄、秦穆、楚莊” “五霸”是中國古代史上的常識,但“五霸”究指哪五人,自古及今兩千年來史學(xué)界一直眾說紛紜,說法有十幾種,人頭多達(dá)十五個(gè)?,F(xiàn)在,史學(xué)界的說法仍有兩種:一為齊桓、晉文、楚莊、吳闔、越勾踐;另一為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊。而《歷史辭典》、《辭海》、《辭源》等權(quán)威典籍,對“五霸”詞條的解釋則是二說并存,莫衷一是。這個(gè)問題似乎成了千古之謎。不過,筆者認(rèn)為:只要詳加研究,這個(gè)千古之謎是不難解決的。 一、古今”五霸”說的歷史回顧 “五霸”說的歷史發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期:一是戰(zhàn)國后期至唐宋;二是明清至近代;三是現(xiàn)代。 第一個(gè)時(shí)期是“五霸”說的爭鳴時(shí)期,各家主要是提出了自已關(guān)于“五霸”的說法,但都缺乏論證。就目前掌握的材料看,他們的“五霸”說共有六種: 1、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如荀子《王霸》說:“……雖在僻陋之國,威動天下,五伯是也……故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐,是皆僻陋之國也,威動天下,強(qiáng)殆中國,無它故焉,略信也。是所謂信立而霸也”從之者有《墨子·所染》等。 2、“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、越勾踐”說。如王褒《四子講德論》說:“五伯以下,各自取友:齊桓有管、鮑、隰、寧,九合諸侯,一匡天下;晉文公有咎犯、趙衰,取威定霸,以尊天子;秦穆有王、由、五羖, 攘卻西戎,始開帝緒;楚莊有叔孫、子反,兼定江淮,威震諸夏;勾踐有種、蠡、諜、庸,克滅強(qiáng)吳,雪會稽之恥?!?3、“昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文”說。如《白虎通·號篇》說:“五霸者,何謂也。昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、公晉文公是也?!睆闹哂蟹蹲髠鹘庹x》、高誘《戰(zhàn)國策·齊策一》和《呂氏春秋·先已》注,應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·皇霸》、崔*(撰:去手+土)《莊子·大宗師》注,杜預(yù)《左傳·成二年》注,顏師古《漢書·異姓諸侯王表序》注,孔穎達(dá)《左傳·成十八年》正義,楊士勛《谷梁傳·隱八年》疏,丁公著《孟子手音》等。 4、“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭”說。如《白虎通·號篇》說:“或曰五霸謂:齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳闔廬也。” 5、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如《白虎通·號篇》說:“或曰五霸謂:齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王也?!壁w歧《孟子·告子》注、應(yīng)劭《風(fēng)俗通義· 皇霸》、高誘《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》和《淮南子汜論篇》注,陸德明《左傳·成二年》釋文、顏師古《漢書·地理志上》注、司馬貞《史記·十二諸侯年表序》索引等,從之。 6、“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差”說。如顏師古《漢書·諸王侯表序》注說:“此五霸謂:齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也?!?在這六種說法中,從之者較多的有兩說,無從之者的有三說;人頭十一個(gè),其中完全相同的僅有二人,即齊桓、晉文;十一人有八人在春秋,有三人在夏商二代。 第二個(gè)時(shí)期是“五霸”的考訂時(shí)期。此時(shí)史學(xué)界開始對以往的“五霸”說進(jìn)行了新的審視,有人同意以往的說法,有人則提出了新的“五霸”說。這時(shí)的“五霸”說有五家(本文由于篇幅有限,其考訂一律從略): 1、“昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文”說。如何燕泉,見《疑耀》卷一;王端履的《重論文齋筆錄》;陳立《白虎通疏證》卷二等。 2、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如張萱的《疑耀》卷一;毛奇齡的《四書剩言》;吳漢翃的《春秋提要》等。 3、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如閻若璩《四書·釋地三續(xù)》。 4、“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”說。如全祖望《鮚崎亭集外編》卷36。 5、“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”說。如近人朱起鳳《辭通》卷十九祃韻“五霸”?酢?br> 這時(shí)的“五霸”說與以往相比,考訂掉了三種說法,新增加了兩種說法,人頭也由原來的十一人增加到了十五人。但總的說來,這是期的“五霸”說較之以往無重大改觀。 第三個(gè)時(shí)期是對傳統(tǒng)“五霸”說進(jìn)行深人研究的時(shí)期。這時(shí)期的“五霸”說只有兩種: 1、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如楊伯峻先生的《孟子·告子》注。 2、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如金景芳的《中國奴隸社會史》一書。 這一時(shí)期的“五霸”說與傳統(tǒng)相比,由過去的八種說法驟減到了兩種,人頭也由十五人減到了七人,不過這時(shí)沒有提出新說法。 以上所提到的只是關(guān)于“五霸”的單一的說法,事實(shí)上,自古及今,“五霸”問題還有許多并存的說法:第一時(shí)期,如《荀子》、高誘的《呂氏春秋》注,應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》、班固的《白虎通》等;第二時(shí)期,如顧炎武的《日知錄》和蔣炯的《重論文齋筆錄》等;第三時(shí)期,如《歷史辭典》、《辭?!贰ⅰ掇o源》等。另外,在不同的歷史時(shí)期,隨著學(xué)術(shù)以及政治氣候的變化,“五霸”的最流行的說法也不一:如古代是儒學(xué)統(tǒng)治時(shí)期,所以清代以前最流行的說法為杜注《左傳》中的“昆吾、豕韋、大彭、齊桓、晉文”與趙注《孟子》中的“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”二說。自近代以,來由于《荀子》之被重新發(fā)掘,而且據(jù)現(xiàn)代人證明,其自然觀接近唯物主義。所以,《荀子·王霸》中的“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐 ”一說的呼聲頓高,以致發(fā)展到了與趙注《孟子》的“五霸”說平分秋色的地步。然則這都是趕潮人的鬼把戲,非有科學(xué)之依據(jù)。
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