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1，快提供幾首日本愛情詩要日語的哦
2，日本的詩歌是怎么樣的
3，清淡的日本小詩
4，有哪些日本的詩歌啊

1，快提供幾首日本愛情詩要日語的哦

靜寂夜も更けてうつらうつらしてくる頃少ししすもペットの上で雨の音あすははれるかなあなたを思って眠る夜明け前今日のまた同じこと繰り返しなんにみみつからない足音聞こえない貴方はどこに突き動かされてその視線にその指先にもう離れない離れたりしないこんな雨の夜には苦しくて靜寂が、私を襲うのひとりじゃはじまらないだから終わることもないわ全てがあの夏の幻かな雨の日私に見えてるこの世界きれいに浄化してくれるから貴方がいないと寂しくて寢みれない…

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2，日本的詩歌是怎么樣的

日本近代詩歌指日本近代（明治、大正年代）的文語自由詩和口語自由詩，主要指口語自由詩而言。日本古典詩歌主要是小巧的、抒情性的、非敘事性的。特點小巧的、抒情性的、非敘事性的⒈日本古典詩歌主要是小巧的、抒情性的、非敘事性的。古典詩歌的基本形式和歌、俳句都非常短小，根本不具備敘事功能。所以日本沒有真正的敘事詩。日本古典詩歌的抒情方式是日本人獨有的，其特點是感受性、情緒性、柔弱性、淡雅性。詩人們只是抒發對客觀外在事物的一種感受。這種感受是細膩輕柔的，決無阿拉伯詩歌的那種粗獷狂放，也無中國詩歌所推崇的“風骨”精神。非說理性、無邏輯性和無思想性⒉止于表現感受的詩歌，自然導致了詩歌本身的非說理性、無邏輯性和無思想性。日本古典詩歌中沒有哲理詩、格言詩，詩人從不把說明、表達某種思想作為寫詩的任務和目的。日本詩歌只是寫一景致或表達一種感受，這只相當于中國詩歌中的“比”、“興”的部分。超現實性、消遣性和唯美傾向⒊無思想性又導致了日本古典詩歌具有很強的超現實性、消遣性和唯美傾向。日本詩人們一直努力地使詩與現實保持最大限度的距離。日本詩人們甚至也不在詩歌中直接地披露和反映自己。他們把寫作和歌看成是一種藝術修養，一種高雅的怡情養性的消遣，所以，歷代詩人們關心和討論的不是詩與現實、詩的思想內容等問題，而只是一些在我們看來是屬于藝術形式方面的問題。因此，在某種意義上可以說，日本的古典詩歌是一種高級的語言藝術游戲。題材的單純性⒋與無思想性、超現實性、消遣性和唯美傾向相聯系的是題材的單純性。日本詩歌的題材絕大多數無非是四個季節、風花雪月、生死離別、戀愛應酬之作，其他題材極不受重視。“貞門俳諧”企圖擴大題材范圍，想以日常生活入詩，結果反而導致庸俗化和非藝術化。可見，題材的單純是由日本和歌的獨特的審美特質所決定的。

日本的詩歌是怎么樣的

3，清淡的日本小詩

君の笑顏君が綺麗に微笑むから仆は歩いていけるんだこの果てしない道を何度転んでも何度迷ってもその度に立ち止まり君の笑顏を思い出す君が綺麗に微笑むから仆は帰って來れるんだどんなに傷ついても君と居た時間君がくれた言葉仆にとってはただそれだけでこの世界は喩えようもなく優しい光に溢れるんだ原著——佚名翻譯——揖斐川迎著你迷人的微笑迷失在那條沒有盡頭的小路幾度徘徊多少迷惘終于望而卻步每當腦海里浮現你迷人的笑靨就仿佛看見你微笑著向我走來那是我怎樣的心痛啊那些共渡的時光那些只屬于我們的情話對于我來說這些我無法用語言描述你那如陽光飄灑溢滿我心的溫柔

君の笑顔君が綺麗に微笑むから僕は歩いていけるんだこの果てしない道を何度転んでも何度迷ってもその度に立ち止まり君の笑顔を思い出す君が綺麗に微笑むから僕は帰って來れるんだどんなに傷ついても君と居た時間君がくれた言葉僕にとってはただそれだけでこの世界は喩えようもなく優しい光に溢れるんだ原著——佚名翻譯——揖斐川迎著你迷人的微笑迷失在那條沒有盡頭的小路幾度徘徊多少迷惘終于望而卻步每當腦海里浮現你迷人的笑靨就仿佛看見你微笑著向我走來那是我怎樣的心痛啊那些共渡的時光那些只屬于我們的情話對于我來說這些我無法用語言描述你那如陽光飄灑溢滿我心的溫柔

鳥之詩飛機過后的尾云在我們眼前慢慢消散它總是逃避眩目光芒脆弱而短暫從那天開始就一直沒有改變始終不愿長久停留帶著消失在指尖那只小鳥現在還不會翱翔藍天我卻知道它遲早能展翅高飛遠處還有未曾去過的樂土講心愿埋藏心里不停追尋孩子們走在夏日的鐵道上講裸露的腳趾沐浴在風中講年少的時光雙手閑的希望講隨風放飛遠方飛機過后的尾云我們不停地追逐自從翻過了那座山坡開始就未改變無論何時總是一心守護著我們教會我們如何大海一般堅強一定是如此點點一點灰，一點痛，一點風聲帶感動。一點晚，一點懂，一點夏雨含朦朧。一點清，一點空，一點海沙裹嬌寵。

清淡的日本小詩

4，有哪些日本的詩歌啊

1．いしのうへあはれ花びらながれをみなごに花びらながれをみなごしめやかに語らひあゆみうららかの足音そらにながれをりふしに瞳をあげてひさしに風鐸のすがたしづかなれはひとりなるおが身の影をあゆまするいしのうへ石板路上——三好達治一．石板路上花瓣像流水一樣落下，隨風飄舞，向少女的臉頰上、肩上撒去。花雨中，兩位少女一邊說著什么，一邊行走，那腳步聲，或許是“卡塔卡塔”的木屐聲吧，響徹在空中，又消沉下去。那寺院的屋頂沐浴在剛剛發芽的、像是濕潤的新綠的光芒中，而少女們面對著這明媚耀眼的天空，不時抬頭仰望，邊走邊談，走了過去。好一派晚春的典雅景象。這是日本近代詩人三好達治寫的一首膾炙人口的詩歌《石板路上》中描繪的情景。先來探討一下，這首詩是在哪里取景。有人說是在東京文京區的護國寺大院，也有人說是以作者印象中京都的寺院。但不管是哪一個，都應該是在鋪著長長的石板路的幽靜的寺院中看到的情景。本詩的驚人之處是在最后三行，在“倘若慣于風鈴沉寂”這樣的表達之后，接上了“一人獨處/ 我的孤影孑孓。”如果是語感敏銳者，應該感到作者的孤獨感之深，與詩的前半首熱熱鬧鬧的妙齡女郎們的樣子形成對比，只剩下自己一個人的孤影，以及靜靜走在石板路上的青年的孤獨。

愛與孤獨三木露風盡管我日夜戀著你，眼里卻不見歡樂的光彩，看不見無悲的燦爛。心孤單，情灰暗。憂郁仍在我心中旋轉。見到夜里相逢的你，我又悲傷又狂喜，眼淚如浮月依依。整夜不是眠也不是醒，在這般興濃的夜半，為何要痛我的心…… 在痛吻和流淚的臂腕里，我得到的是難堪的孤寂。塵世三木露風春，已在天宇的景致中顯露。迷離縹緲的淡云里，映著一只悒郁而死的蛾影。希冀什么？夕陽已遠去，　　花兒微吐芳馨。柔和的光暈里，靈魂　　似裊裊煙霧，如訴如泣。審視我自身的現實，紅玉般的薄靄舒卷、流瀉，隱隱約約，處處盡染，落日中，滲透了嚶嚶的鳥啼。在心靈迷惘的日暮，鳥兒輕唱，嬌花瑩黃；憂傷中，柔風款款拂過，揚起一片色彩與色彩的歡騰。春戀嗎？醒目的絢麗春色，久遠的夢，幻影的話音。夕照的花葩雖在身旁搖曳，生命的步履卻沒有流連。我的心挽留不住春啊！迷離縹緲的淡云里，映著一只悵然焦灼的蛾影。