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1，個人格言

●走向成熟就是獨立得更徹底而又聯系得更緊密---（霍夫曼斯塔爾） ●雖然你只是一度年輕，但卻可能無限期不成熟（歐洲） ●如果一個人上了年紀才顯得老成，那么他實際上白活了那么年紀（法句經） ●凡事在成熟前，都是有苦味的（意大利） ●把蛋煮熟易，使人成熟難（弗·艾倫） ●一個也許論年歲很年輕，可是論時數很老成假如他不曾浪光陰的話。但是這種情形是很少見的（培根） ●喂，你可曾聽說才思也許能在青春年少時獲得，智慧也許會在腐朽前成熟？（愛默生） ●不怕黑李逵，只怕笑劉備 ●不怕紅臉關公，只怕抿嘴菩薩 ●不怕瞪眼金剛，只怕抿嘴菩薩 ●一篙子插不到底 ●幼稚的眼睛常常看不清楚。小鳥懷著熱烈的希望展翅向天空飛去，但一下子就碰著鐵絲網落了下來（巴金） ●一個從未有過交際的人，會把出于一般形式的禮貌而作的允諾當作殷勤的標志加以接受，當他感到失望時，他又會抱怨那是虛偽（席勒） ●拿著麻秸當梁，拾個棒認個針 ●小馬乍行嫌路窄 ●初生牛犢不怕虎 ●剛出土的樹苗，當不了頂梁柱 ●一朵花在含苞未放的時候是不應去摘的（蘇聯） ●青蛙總忘記自己從前是蝌蚪（朝鮮） ●別忘記熱水是由冷水燒成的（非洲） ●小孩用眼淚來命令，如不被接受就故意傷害自己。年輕的女人用自負心來虐待自己（司湯達） ●天真無邪具有非常簡潔的風格（哈利法克斯） ●無言的純潔的天真，往往比說話更能打動人心（莎士比亞） ●天真的人總是樂呵呵的（威·柯珀） ●天真不是護身符（托·富勒） ●天真本身就需要一個假面具（托·富勒） ●天真包藏狡黠（英國） ●愚蠢與天真如此相似，以至它們雖有根本的區別，卻很難加以區分（威·柯珀） ●單純是大腦的一種狀態（查·瓦格納） ●在我們這個時代里，單純十分罕見（奧維德） ●智慧屬于成人，單純屬于兒童（蒲柏） ●單純和慷慨超出一定的極限之后，就會導致毀滅（塔西佗）

只要不放棄，就會出現奇跡，所以永不言棄！

個人格言

2，有什么好的人生格言么

·人生活在希望之中，舊的希望實現了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。 ·書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 ·這個世界，真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人多。有人認為，那種一擲千金的派頭就很瀟灑，這是對瀟灑的誤解和潮弄，這種派頭，除了證明這錢八成不是他自己掙來的外，并不能再說明什么。 ·高尚的追求，使生命變得壯麗，使精神變得富有；庸俗的追求，使人生變得昏暗，使青春變得衰朽。 ·在物質開拓中去開拓崇高的精神；在精神開拓中去開拓人生的價值。 ·也許你航行了一生也沒有到達彼岸，也許你攀登了一世也沒能登上頂峰。但是能觸礁的不是勇士，敢失敗的未必不是英雄，奮斗了就問心無愧，奮斗了就是成功的人生。 ·靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉首回望，耕耘后是一片清新的天地，一個絢麗的人生。 ·只有啟程，才會到達理想的目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；只有播種，才能有收獲；只有奮斗，才能品味幸福的人生。 ·倘若把感情貫注到事業上去，手藝匠也可以成為極偉大的藝術家。 ·我們在上路的時候，一定要帶上三件法寶，而不是赤手空拳。這三件法寶是一健壯的身體、豐富的知識和足夠的勇氣。 ·所有的輸和贏都是人生經歷的偶然和必然。只要勇敢地選擇遠方，你也就注定選擇了勝利和失敗的可能。人生的關鍵在于：只要你做了，輸和贏都很精采。 ·大自然是個忠實的供給者，但它只把報酬給予努力工作的人。 ·生活中，諒解可以產生奇跡。諒解可以挽回感情上的損失；諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復仇心理鋪就的道路。 ·人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。 ·言行適度，凡事想到別人，是君子的兩大特色。 ·最難抑制的感情是驕傲，盡管你設法掩飾，竭力與之斗爭，它仍然存在。即使你敢相信已獎它完全克服，你很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。 ·事業恰似雪球，必須勇敢往前推，愈推愈滾愈大，但是，若在途中停下，便會立刻融化消失。 ·昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現金。 ·人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。 ·在這個世界上取得成功的人，是那些努力尋找他們想要的機會的人，如果找不到機會，他們就會自己創造機會。 ·時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。 ·人生是短暫的，這句話應當提醒每一個人去從事他要做的一切事情。 ·世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。 ·你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 ·生命是一程旅途……人們所有的享受與幸福只不過是生命路旁的旅社，供人們稍事休息，好讓人們增添精力到達終點。 ·今天盡你的最大努力去做好，明天你也許就能做得更好。

有什么好的人生格言么

3，最經典的人生格言

就一句話:雙腳踏翻塵世浪,一肩擔盡古今愁!

1、認清自己往往比輕視別人更重要。 2、生活的美，來源于你對生活的熱愛；友情的純真，來源于你對朋友真誠的相待。 3、人生只有一次，它提醒我要珍惜這易逝的時光。 4、敞開心扉，知已就不再難尋。 5、激情是生活中一種永遠向上的力量。 6、鏡子只能照出你的外貌，而生活卻能洞照你的心靈。 7、嫉妒是人生進取中最大的敵人。 8、生活中最沉重的負擔不是工作，而是無聊。 9、在最悲傷的時候，不能失去信念；在最幸福的時候，不能忘記挫折。 10、真誠和理解是人與人交往中最珍貴的贈品。 11、人們常常慨嘆生活中缺少美，那是因為他們缺少了一雙發現美的眼睛。 12、先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交友之道也。 13、重復別人走過的路，是因為忽視了自己的雙腳。 14、愛情如詩，不奢求華麗的外表，只渴求純真的內涵。 15、真愛如茶，不是說出來的，而是品出來的。 16、一切的狡辯都源于我們內心的虛偽。 17、勤勞盈有財富，知識蘊含成功。 18、追求的腳步應該像時間一樣，只能進不能退。 19、讀書的臉不僅僅是汲取知識，更重要的是了解人生懂得如何做人。 20、擺脫淺薄和低俗的最好辦法就是讀書。 21、朋友是黑暗中的明月；書籍是心海里的航標燈。 22、物質生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現狀去吃苦。 23、生活是一面鏡子，樂觀的人看到的是自己的微笑；悲觀的人看到的則是自己的苦筆。 24、人生難免要遭遇挫折與失敗，與其用淚水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑戰。 25、貪得者身富而心貪，知足者身貧而心富；伏久者，飛必高，開先者，謝獨早。 26、欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來，思立揭天掀地的來功，順向薄冰履過。 27、驥雖伏櫪，足能千里；鵠即垂翅，志在九霄。 28、談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之淡者，未必盡忘名利子情。 29、阿諛奉承就像是一種偽鈔，它無法換得純真的友誼；把時間花在解決今天的事情上，遠比花在為昨天的事情而后悔更有意義。

單的夕陽無限好，何許惆悵近黃昏。

走自己的路,讓別人說去吧! 冬天來了,春天還會遠嗎? 浪子回頭金不換!

1．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》) 2．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆霄特》) 3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》) 4．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。(《隨筆集》) 5.你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》) 6．大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。(《童年》) 7你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(《高老頭》 8．我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。(《罪與罰》) 10．我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧! (《呼嘯山莊》) 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》) 12．唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院! (《神曲》) 13．將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。(《傲慢與偏見》) 14．鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》) 15．一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》) 16．當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(《套中人》) 17．面包!面包!我們要面包! (《萌芽》) 18．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。(《拜倫詩選》) 19．愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》) 20．暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖! (《海涅詩選》) 21．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》) 22．這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。(《歐·亨利短篇小說選》) 23．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。(《神秘島》) 24．整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。(《莫泊桑短篇小說選》) 25．如果冬天來了，春天還會遠嗎? (《雪萊詩選》) 26．我明白了，我已經找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。(《惡心》) 27．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。(《湯姆叔叔的小屋》) 28．當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》) 29．當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》) 30．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)

向前走,別回頭.

最經典的人生格言

4，中華名人名言警句格言

中華名言警句—精選·銘志少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 讀書百遍,其義自現。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) 己所不欲,勿施于人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 君子成人之美,不成人之惡。(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子) 路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩) 滿招損,謙受益。(尚書) 敏而好學,不恥下問。(孔子) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明) 前車之覆,后車之鑒。(漢書) 前事不忘,后事之師。(《戰國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學) 窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》) 三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴) 士不可不弘毅,任重而道遠。(論語) 士為知己者死。(史記) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易) 書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游) 水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》) 它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》) 天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責。(顧炎武) 文武之道,一張一弛。(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易) 聞道有先后,術業有專攻。(韓愈) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子) 學然后知不足。(禮記) 業精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》) 欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》) 知無不言,言無不盡。(蘇洵) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）

少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不塞不流,不止不行。(韓愈)

我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程！下面都是一些勵志名言，個人看了很有感觸，給大學分享！ 1，記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 2，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。 3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。 4，智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。 5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外） 6，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握 7，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情 8，令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。” 9，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。 10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人 11，魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里．水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！ 13，死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~！ 14，你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回!!!! 我們都在輪回中!!!! 15，男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多 16，于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了 17，每個人都有潛在的能量，只是很容易:被習慣所掩蓋，被時間所迷離,被惰性所消磨. 18，人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己 19，《和平年代》里的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下 20，真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的 21，生命中，不斷地有人離開或進入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會消失？ 22，我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。 23，我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程; 我不去想,身后會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影. 24，后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 ! 25，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦!

孔子的人生態度發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君于疾沒世而名不稱焉。夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。君子之仕也，行其義也。子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不爭，群而不黨。君子周而不比，小人比而不周。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。士而懷居，不足為士矣！做人格言不學禮，無以立。己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？居處恭，執事敬，與人忠。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！過而不改，是謂過矣！過，則匆憚改。不遷怒，不二過。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！人無遠慮，必有近憂。無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。巧言亂德。巧言令色，鮮矣仁。剛、毅、木、訥近仁。有德者必育言，有言者不必育德。聽其言而觀其行。君于不以言舉人,不以人廢言。古者言之不出,恥躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。事君，敬其事而后其食。禮之用，和為貴。放于利而行，多怨。孔子論學習知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。敏而好學，不恥下問。以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。人而無恒，不可以作巫醫。有教無類。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。政治格言政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。出門如見大賓，使民如承大祭。工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。以不教民戰，是謂棄之。知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。” 先有司，赦小過、舉賢才。居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子) 敏而好學,不恥下問。(孔子) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子) 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) 學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子) 學而不厭,誨人不倦。(孔子) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子) 敏而好學,不恥下問。(孔子) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子) 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) 學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子) 學而不厭,誨人不倦。(孔子) 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學記》博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》) 文武之道,一張一弛。(禮記) 學然后知不足。(禮記) 玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)