Honinbo秀策是托拉次郎，最后一個能見到藤原佐為的人，但其實對于很多人來說，Honinbo秀策是因為他那夢幻般的棋藝而存在的，所以從這個程度上來說，可以認為是藤原佐為和Honinbo秀策,一般被稱為“后圣人”的霍尼波張赫和霍尼波秀策，對圍棋的貢獻遠不如道策,黃龍士比秀策早了近200年,但就對后市的評價來說，秀策享有和道策一樣高的聲譽。

霍尼波是圍棋世家，創始人是霍尼波書沙。就這三個人而言，沒有血緣關系。道策從1645年到1702年4月22日，秀策1829年6月6日到1862年9月3日，修哉從1874年到1940年。他們的棋藝應該是各自時代最強的。但就對后市的評價來說，秀策享有和道策一樣高的聲譽。相比之下，秀仔的評價就遜色很多，因為秀仔作為名人不敗，很大程度上是因為他不符合發展趨勢。

Honinbo 秀策是托拉次郎，最后一個能見到藤原佐為的人，但其實對于很多人來說，Honinbo 秀策是因為他那夢幻般的棋藝而存在的，所以從這個程度上來說，可以認為是藤原佐為和Honinbo 秀策。Honinbo 秀策有一個叫桑元倫三的父親，一個叫桂的母親，是家中第二個男性。日本十二年(相當于公元1829年)出生于日本仁島市外浦鎮。延伸資料:《棋魂》是日本動畫的優秀作品，內容是“熱血”，從原著到配樂，讓人欲罷不能。“棋魂”為圍棋的普及和推廣，以及“圍棋熱”在兒童中的興起做出了貢獻。中小學生中掀起了一波圍棋熱。《棋魂》讓很多青少年重新認識了圍棋，對圍棋產生了興趣。青少年學習象棋的趨勢已經成為一種新的社會現象。

邱毅因《孟子》中的記載而聞名。他是第一個被后人銘記的棋手，但孟子只把他稱為國手，而不是圣人，近代以后，被普遍認為是古代“棋圣”的是清初的黃龍士。他以高超的棋藝聞名于世，更重要的是他的出現極大地改變了圍棋的風格，是一個對圍棋影響很大的真人，黃龍士比秀策早了近200年。在日本，真正被稱為古棋圣的是霍尼波道策，與黃龍士大致在同一時代，一般被稱為“后圣人”的霍尼波張赫和霍尼波秀策，對圍棋的貢獻遠不如道策。在現代，最杰出的棋手是吳清源，但由于他放棄了中國，成為mainland China公民，他在日本國內受到的尊重是有限的，聶衛平是中國現當代圍棋第一人，但目前他還沒有以絕對的實力稱霸東亞棋壇，稱他為“棋圣”有些夸張。所以日本古代棋手應該是“霍寧波道策”，對應的中國古代棋手是“黃龍士。