千年來，此民族每年都要隆重過一節日，而這天卻是漢族的“鬼節”原創說歷史的女人（說歷史的女人——第326期）中國是一個民族眾多的國家，在歷史上，其數量應遠不止56個，隨著歷史的推移和戰爭的緣故，消失的應該很多，比如三國時期被曹操消滅的烏桓、被漢化的鮮卑、因戰爭而滅失的柔然、契丹、氐族，以及被冉閔所滅的羯族，等等。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉站，所以，大多數的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經專業小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、姓熊是一種什么樣的體驗？

這位題主有些搞笑，關于姓什么是我們老祖宗一代代統傳下來的，不能改掉。說實在話，有家教有素質的人是不會對任何人姓什么當笑話和開玩笑說事的，只有那些無家教無品德之人專拿別人當玩笑，笑話別人，人的體態跟姓氏無關，是跟生活作息有關，日子過得怎么樣，條件好與不好有關，有些人笑話別人是不道德的，今天你笑話他，也許你還不如別人過的好，給予別人尊重是人的最起碼基礎基本。

3、羌族的歷史是怎樣的？

千年來，此民族每年都要隆重過一節日，而這天卻是漢族的“鬼節”原創說歷史的女人（說歷史的女人——第326期）中國是一個民族眾多的國家，在歷史上，其數量應遠不止56個，隨著歷史的推移和戰爭的緣故，消失的應該很多，比如三國時期被曹操消滅的烏桓、被漢化的鮮卑、因戰爭而滅失的柔然、契丹、氐族，以及被冉閔所滅的羯族，等等，

但是有一個民族，倒是在殘酷的歷史進程中，頑強的存留了下來，并且至今還有30余萬之眾的族人。此族便是羌族，被譽為是“云朵上的民族”，其源頭為古羌，遠古的時候，羌是對我國西部游牧民族的泛指，他們活動的范圍，也主要是甘肅、青海、四川一帶。他們的生存手段跟漢人不同，漢人以種植為主，羌族的謀生手段則是放羊，但是到了殷商、乃至周朝的時候，羌族人跟漢人的接觸聯絡多了起來，或者說，殷商等的中原勢力對外施行軍事擴張取得了顯著效果，羌族人也被殷商擊敗，成為了商朝的一個附屬國或部落。

在《詩經·商頌》有這樣的詩句：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”從這里可以看出，羌族已經對商朝臣服，另外，在早期甲骨文中，也有關于羌族的記載，說明羌族至少在商朝的時候，已經從一個無名無姓默默無聞的少數民族正式登上歷史的舞臺。到周朝的時候，羌族的歷史地位進一步提高，他們不再是一個散漫沒有組織的民族，而成了一個有組織有規則的小國，叫義渠國，

不過可不要小瞧這個義渠國，他們的勢力范圍還是很大的，具體地理疆域包含了今天的甘肅省東、陜西北、寧夏及河套以南整個廣大地區。當然說起這義渠國，很多看官可能就會想到歷史上非常有名的義渠王，以及秦國那個美顏天下的艷后宣太后，這一段歷史后來被戲說化，拍成古裝大劇《羋月傳》上演，其實在歷史上，從西周到秦，義渠國作為迅速崛起的一支強大部隊，在當時影響很大。