綜上可知，“隆中”一地就在今襄陽城西不遠(yuǎn)處，在三國時期，此地確實屬于南陽郡之范圍。我來回答這個問題，說南陽是楚國的發(fā)祥地是有根據(jù)的，楚國的發(fā)祥地是在河南省，南陽市，淅川縣，因為南陽在東漢時期的廣泛知名度，諸葛亮言“躬耕于南陽”，不僅是很明晰的表達(dá)，更是孔明光復(fù)漢室這一雄心壯志的潛在反映。

1、南陽白河的源頭和盡頭在哪里？

白河是南陽人的母親河，養(yǎng)育了世世代代的南陽兒女，做為一個即將步入不惑之年的南陽土著，如果連白河的源頭和盡頭在哪里都不知道，豈不是相當(dāng)于連自己母親的叫什么都不知道嗎？下面我就把白河的源頭和盡頭分別在哪里一一道來：南陽白河的源頭白河雖說在南陽穿城而過，婦孺皆知，但源頭卻是在洛陽的嵩縣境內(nèi)伏牛山玉皇頂，流經(jīng)南陽市境內(nèi)，全長大致550公里，常年有水，流域面積12500平方公里，南陽市區(qū)的白河建城了城市濕地公園，成為人們茶余飯后休閑的好去處。

南陽白河的盡頭白河在流經(jīng)南陽的南召、方城、宛城區(qū)、臥龍區(qū)、新野，然后至湖北的襄陽市，后與唐河匯流成唐白河，自東北向西南前行，約二十公里后注入漢江，漢水又是長江的支流，而長江最終注入的是東海，東海又屬于太平洋的一部分，因此廣義來說白河的盡頭在太平洋，狹義的講白河的盡頭在漢江，總結(jié)：以上就是我對南陽白河的源頭和盡頭的回答，如有異議，歡迎在評論區(qū)提出。

2、為什么河南介紹河南六大古都時說南陽是楚國發(fā)源地，并且楚國的都城在南陽？

我來回答這個問題，說南陽是楚國的發(fā)祥地是有根據(jù)的，楚國的發(fā)祥地是在河南省，南陽市，淅川縣。因六十年代修建丹江口水庫，實施南水北調(diào)工程，將淅川境內(nèi)的淅水?dāng)r腰切斷，在丹江口修起一座大壩，由于庫水的積存，將淅川境內(nèi)的埠囗街淹沒在水下，將上寺，下寺附近的山丘都吞入水中，天長日久，由于洪水的沖擊，將淹沒在水下的楚國古墓露出水面，沿江兩岸的漁民，發(fā)現(xiàn)有許多銅缸（實際是文物叫銅鼎）就把它從水中撈起當(dāng)油缸用，一次偶然的機(jī)會，淅川縣文化局陪同北京來的專家，在游玩丹江水庫時發(fā)現(xiàn)此事，說淅川人很富，拿銅鼎當(dāng)油缸，于是，便引起考古專家的注意，對露出水面的古墓進(jìn)行搶救性挖掘，經(jīng)專家確認(rèn)，這些文物屬于春秋戰(zhàn)國時楚國貴族的古墓群，級別之高，文物之精湛，引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，

后來通過挖掘發(fā)現(xiàn)，在淅川境內(nèi)的上下寺，淅水兩岸，出土了王子午鼎，神獸，排簫等國家一級文物?？脊沤缭阡来ㄅe行學(xué)術(shù)研討會，確認(rèn)淅川境內(nèi)的埠口街，水淹時叫埠口街，據(jù)文字記載，是舜的兒子丹珠的封地，歷史記載叫丹陽，此地就是楚國的始都。曾有四百多年的建都史，都在淅川境內(nèi)，后被史學(xué)界稱之為楚國的發(fā)祥地?，F(xiàn)在河南省博物館的珍貴文物，十之七八出土于淅川境內(nèi)，

3、“隆中”到底是今河南南陽還是湖北襄陽？

如果不是諸葛孔明，世上可能很少有人知道隆中這個地名。諸葛亮畫像（清代南薰殿本）惠劍摹繪之所以有題上的疑問：到底屬于今河南南陽還是湖北襄陽？其實涉及到古今以來行政區(qū)劃的變遷，悠悠三國往事，一轉(zhuǎn)眼已過去近兩千年，兩千年的歷史變遷是很巨大的。話說三十年河?xùn)|，三十年河西，隆中這個地方在兩千年時間里，也經(jīng)歷了多次政區(qū)歸屬的變化，

隆中之地，作為諸葛亮躬耕過的地方，具體位置當(dāng)是不難確定，就是位于今天襄陽市西邊約二十里的西山中。今天的隆中屬于襄陽無疑，但在歷史上并不是今天這樣，東漢的荊州，下轄八郡。江北四郡：1、南陽，治所為宛（今河南省南陽市），2、章陵，治所為章陵。3、南郡，治所為江陵，4、江夏，治所為西陵。江南四郡：1、武陵，

2、長沙。3、桂陽，4、零陵，譚其驤：《中國歷史地圖集》，景元三年（262年）政區(qū)圖，諸葛亮躬耕時期的隆中，依然屬于荊州范圍，但是更具體一點，是荊州下轄的江北四郡中，南陽郡下的鄧縣。（在上圖中紅色圈內(nèi)有隆中之地名，可知其地屬東北的鄧縣，古地名為墨色，今地名為朱色）因此諸葛亮在《出師表》中言：“臣本布衣，躬耕于南陽”，這個說法是沒錯的。