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1，漢廣的譯文
2，漢之廣矣不可泳思不可方思什么意思
3，漢之廣矣不可泳思江之永矣翻譯
4，有關詩歌賞析的問題漢廣

1，漢廣的譯文

南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。【賞析】這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。

⑴喬木：高大的樹木。⑵休：息也。指高木無蔭，不能休息。息：此處《韓詩》所載版本作“思”，語助詞，與下文“思”同。⑶漢：漢水，長江支流之一。游女：漢水之神，或謂游玩的女子。⑷江：江水，即長江。永：水流長也。⑸方：桴，筏。此處用作動詞，意謂坐木筏渡江。⑹翹翹（qiáo橋）：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生；或以為指高出貌。錯薪：叢雜的柴草。古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。⑺刈（yì義）：割。楚：灌木名，即牡荊。⑻歸：嫁也。⑼秣（mò莫）：喂馬。⑽蔞（lóu樓）：蔞蒿，也叫白蒿，嫩時可食，老則為薪。⑾駒（jū居）：小馬。按駒當作“驕”。南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。

漢廣的譯文

2，漢之廣矣不可泳思不可方思什么意思

這句話的意思是：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。源自：《詩經;國風;周南;漢廣》解讀南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。注釋：詩人追求漢水游女，終于失望的戀歌。這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。休：息也。指高木無蔭，不能休息。思：語助。漢：漢水，長江支流之一。游女：漢水之神。江：江水，即長江。永：水流長也。方：桴，筏。翹翹（音橋）：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生。錯薪：古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。刈（音義）：割。楚：灌木名，即牡荊。歸：嫁也。秣（音莫）：喂馬。蔞（音樓）：蔞蒿，嫩時可食，老則為薪。駒：小馬。原文翻譯：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。茂密荊棘岸邊碼，原是本人親手伐。如若美人要出嫁，我愿親自去牽馬。密蔞蒿岸邊砌，原是本人親手鋸。如若美人要出嫁，我愿親自去牽駒。很簡單的說，就是愛上了一個女子，但是，得不到。但是，舍不了。所以希望又絕望，快樂又痛苦。所以一唱三嘆：漢之廣矣，江之永矣。要多惆悵就多惆悵。其實這樣的愛戀，在人和人之間是很多的。一說，漢廣游女為漢水的女神，《漢廣》變成了人和神的愛戀，從者很多。人和人的相思，既然不能變成現實，干脆演變成人和神的故事，反正人和神，不能在一起的原因更多，希望更小。也算是自我安慰的一種吧。那麼多的不可。不可休思，不可求思，不可泳思，不可方思。明明知道得不到啊，卻偏偏，就是舍不下、停不了。不止是詩歌，細細地看演變出的神話，其實更是惆悵。三家說詩里，《漢廣》，衍生出鄭交甫遇神女的故事。“鄭交甫遵彼漢皋，臺下遇二女，與言曰：愿請子之佩。二女與交甫，交甫受而懷之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顧二女，亦即亡矣。” 不過十步之遙，短短的一瞬，懷里的玉不見了，回頭，人，也不見了。短暫的相遇，恍如一夢。夢醒之后，惘然成空。佛說人生七苦，求不得，正是其中之一。只是，《漢廣》那份悲傷著的希望又絕望，正是它最打動人的地方。

原句：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”——出自《詩經·國風·周南·漢廣》譯文：漢江之水浩蕩寬廣，不能讓我游泳渡河。漢江之水漫漫長流，不能讓我坐木筏渡江。【注釋】①漢：漢水，長江支流之一。②泳：泅渡，用游泳的方式游過江河。③江：江水，即長江。④永：水流長也。⑤方：桴，筏。此處用作動詞，意謂坐木筏渡江。賞析：這是一首戀情詩。詩人鐘情于一位美麗的姑娘，卻難以如愿，面對浩淼的江水而不能泅渡，唱出了這首滿懷惆悵的欹。

漢之廣矣不可泳思不可方思什么意思

3，漢之廣矣不可泳思江之永矣翻譯

南山喬木高又大,不能休息在樹下.漢水游女長得悄,奈何無法追求到. 漢水泱泱寬又寬啊,不能游水到對岸啊!大江浩浩長又長啊,不能繞到那一方啊!

風.周南.漢廣南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思這是樵夫深情的山歌，這是詩人失戀的情歌。 “南有喬木，不可休思”,南邊有高大的樹木，可是它卻不能讓我休息。喬木一般都樹干高大，枝葉茂盛，松柏是也，即使枝葉稀疏，還有樹干可倚身，樹下可把盞，為何不能休息？因為“漢有游女，不可求思”。游女何許人也？傳說遠古人鄭交甫在漢水遇見兩位游女，出于愛悅，上前索要她們的飾物。游女們送他玉佩，他放在了懷中，但是走了十幾步發現懷中空空如也，再回頭看那兩位女子也悠然不見。原來他們是漢水上的神女。漢水神女是南方純潔美麗而多情的化身。既然是神女，當然只能遠觀而不能近玩焉！人神之間的人距離，可謂天上人間豈能尺度？僅僅休思二字哪能說的清楚！難怪詩人在喬木之下，依然感覺烈日炎炎，無以休憩。神女在他的眼前，在他的心里，在他的夢想之中。或許這位游女就是他愛戀著的活生生的女孩兒。可能曾經有那么一天，樵夫正向往常一樣，在美麗寬廣的漢水邊砍柴，無意間就看見了在漢水邊嬉戲游玩的美麗的女孩，他對女孩一見鐘情，迫不及待地向她吐露了愛慕之心，但是卻遭到拒絕。還可能他深深暗戀的女孩，早已被父母指腹為婚，許配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。總之,憔夫無法實現愛情理想的原因，一定有無法訴說的隱衷。其障礙不是漢水，勝似漢水。

南方有高大的樹木，可它卻不能讓我休息。漢江有漫游的女神，可他卻不能讓我追求。漢江之水浩蕩寬廣，不能讓我游泳渡河。漢江之水漫漫長流，不能讓我坐木筏渡江。

翻譯：南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”出自《國風·周南·漢廣》，是先秦現實主義詩集《詩經》中《國風·周南》中的一篇，是先秦時代的民歌。賞析：詩篇從失望和無望寫起，這八句，用了四個“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更為強烈。

《詩經?國風?周南?漢廣》解讀南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。　　漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。　　翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。　　漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。　　翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。　　漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。注釋詩人追求漢水游女，終于失望的戀歌。這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆帳的愁緒。休：息也。指高木無蔭，不能休息。思：語助。漢：漢水，長江支流之一。游女：漢水之神。江：江水，即長江。永：水流長也。方：桴，筏。翹翹（音橋）：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生。錯薪：古代嫁娶必以燎炬為燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚為興。刈（音義）：割。楚：灌木名，即牡荊。歸：嫁也。秣（音莫）：喂馬。蔞（音樓）：蔞蒿，嫩時可食，老則為薪。駒：小馬。翻譯漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。茂密荊棘岸邊碼，原是本人親手伐。如若美人要出嫁，我愿親自去牽馬。茂密蔞蒿岸邊砌，原是本人親手鋸。如若美人要出嫁，我愿親自去牽駒。

漢之廣矣不可泳思江之永矣翻譯

4，有關詩歌賞析的問題漢廣

漢廣南有喬木，不可休思①；漢有游女②，不可求思。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣③，不可方思④。翹翹錯薪⑤，言刈其楚⑥；之子于歸，言秣其馬⑦。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞⑧；之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。注釋①休思：休思。休：止息也；思：語氣助詞，沒有實義。②漢：指漢水。游女：在漢水岸上出游的女子。③江：指長江。永：水流很長。④方：渡河的木排。這里指乘筏渡河。[1]⑤翹翹(qiáo qiáo)：高出的樣子。[2]錯薪：雜亂的柴草。⑥楚：一種叢生落葉灌木，又名“荊“。[2]⑦秣(mò)：喂馬。⑧蔞(lóu)：草名，即蔞蒿中文譯文南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼。漢江之上有游女，想去追求不可能。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯雜生，用刀割取那荊條。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽她的馬。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。柴草叢叢錯雜生，用刀割取那蔞蒿。姑娘就要出嫁了，趕快喂飽小馬駒。漢江滔滔寬又廣，想要渡過不可能。江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。關于本篇的主旨，《毛詩序》所說贊文王“德廣所及也”，并不足據，《文選》注引《韓詩序》云：“《漢廣》，說(悅)人也。”清陳啟源《毛詩稽古編》進而發揮曰：“夫說(悅)之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。”對詩旨的闡釋和詩境的把握，簡明而精當。“漢有游女，不可求思”，是體現詩旨的中心詩句；“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重疊三唱，反復表現了抒情主人公對在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕難求的感傷之情。魯齊韓三家詩解“游女”為漢水女神，后頗有從者，這給本詩抹上了一層人神戀愛的色彩。不過一部《詩經》，總體落實在現實人生，“十五國風”，皆為歌唱世俗情感的民間歌謠，因此似乎沒有必要將此詩與神話傳說聯系起來。從外部結構看，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，三章層層相聯，自有其詩意的內在邏輯。可析而為二。首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方玉潤曾寫道：“首章先言喬木起興，為采樵地；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事”(《詩經原始》)。方氏由此把《漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質，仍不免迂闊；但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據，也是符合勞動經驗的。其次，從結構形式看，首章似獨立于二、三兩章；而從情感表現看，前后部分緊密相聯，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落；但詩篇于此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更為強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現實境界轉入幻想境界。二、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執著，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復唱，已是幻境破滅后的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前后相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。陳啟源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括為“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界。《秦風·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫實。《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。王士禛認為，《漢廣》是中國山水文學的發軔。《詩經》中僅有的幾篇“刻畫山水”的詩章之一(《帶經堂詩話》)，不為無見。當然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鐘書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經》中以《秦風·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。另。聞一多《詩經新義》、《詩經通義甲》，引《說文》等，證“薪”為“草薪”，而非“木薪”。錄此備考。如此，則“薪”之“楚”、“蔞”可以秣馬、秣駒。http://baike.baidu.com/view/63793.htm

漢廣朝代：先秦作者：佚名原文：南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。這是一首戀情。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。關于本篇的主旨，《毛詩序》所說贊文王“德廣所及也”，并不足據，《文選》注引《韓詩序》云：“《漢廣》，說(悅)人也。”清陳啟源《毛詩稽古編》進而發揮曰：“夫說(悅)之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。”對詩旨的闡釋和詩境的把握，簡明而精當。“漢有游女，不可求思”，是體現詩旨的中心詩句；“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，重疊三唱，反復表現了抒情主人公對在水一方的“游女”，瞻望勿及，企慕難求的感傷之情。魯齊韓三家詩解“游女”為漢水女神，后頗有從者，這給本詩抹上了一層人神戀愛的色彩。不過一部《詩經》，總體落實在現實人生，“十五國風”，皆為歌唱世俗情感的民間歌謠，因此似乎沒有必要將此詩與神話傳說聯系起來。從外部結構看，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，后二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，三章層層相聯，自有其詩意的內在邏輯。可析而為二。首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作為抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方玉潤曾寫道：“首章先言喬木起興，為采樵地；次即言刈楚，為題正面；三兼言刈蔞，乃采薪余事”(《詩經原始》)。方氏由此把《漢廣》詩旨概括為“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質，仍不免迂闊；但見出起興之句暗示了采樵過程，既有文本依據，也是符合勞動經驗的。其次，從結構形式看，首章似獨立于二、三兩章；而從情感表現看，前后部分緊密相聯，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折復雜的情感歷程。有希望有追求，才有失望有失落；但詩篇于此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視為起興；如果換一種讀法，把“漢有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有喬木，不可休思”便可視為比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更為強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，于是由現實境界轉入幻想境界。二、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“游女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽；“游女”有朝來嫁我，喂飽駒兒把車拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執著，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復唱，已是幻境破滅后的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前后相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。陳啟緝發光菏叱孤癸酞含喀源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括為“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以向往但永遠不能到達的境界。《秦風·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象征，一具體寫實。《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人著意渲染一種追求向往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與游女；有細徽的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。王士禛認為，《漢廣》是中國山水文學的發軔。《詩經》中僅有的幾篇“刻畫山水”的詩章之一(《帶經堂詩話》)，不為無見。當然，空靈象征能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鐘書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經》中以《秦風·蒹葭》為主，而以《周南·漢廣》為輔，其原因或許就在于此。另。聞一多《詩經新義》、《詩經通義甲》，引《說文》等，證“薪”為“草薪”，而非“木薪”。錄此備考。如此，則“薪”之“楚”、“蔞”可以秣馬、秣駒。