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梨園的由來,梨園一詞的由來

來源:整理 時間:2022-10-19 01:18:58 編輯:哈爾濱本地生活 手機(jī)版

本文目錄一覽

1,梨園一詞的由來

梨園,原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”,稱戲曲演員為“梨園子弟”,把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”,戲劇界稱為“梨園界”等等。

梨園一詞的由來

2,梨園是什么意思

梨園是對中國戲曲界的稱呼,舊時常將戲曲行當(dāng)叫作“梨園行”,將戲曲藝人稱為“梨園子弟”,將幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”,一直沿用至今。它的由來呢?梨園,原是唐代都城長安的一個地名,因唐玄宗李隆基在此地教演藝術(shù),后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝術(shù)的代名詞。據(jù)傳說,早年唐玄宗李隆基是個戲曲、音樂的愛好者,他自己不僅愛聽、懂欣賞,還能唱上兩口,玩玩樂器,指揮排練。他最愛大型歌舞,于是,這位皇帝主持選拔了三千名樂師,常親自光臨指導(dǎo),將藝人集中于皇宮中的梨園演練。后來,人們用皇上提供的演練場地“梨園”指代戲曲音樂行當(dāng)。

梨園是什么意思

3,戲曲為什么叫梨園

。“梨園”的來歷在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師,見有老郎廟(:指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。

戲曲為什么叫梨園

4,為什么唱戲的地方叫做梨園呢

梨園,原是唐代都城長安的一個地名,因唐玄宗(唐明皇)李隆基在此地教演藝人,后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。史載,唐明皇選樂部伎子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子,居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。擴(kuò)展資料:梨園軼事1、買大褂19歲的侯喜瑞已在搭班效力,一天隨班去應(yīng)某王府的堂會戲,可巧兩位王爺都點錢金福的活,一個要聽他的煞神,一個要聽他的馬謖,而錢先生怕趕場不及,便把馬謖讓給了侯喜瑞,侯喜瑞圓滿唱完馬謖,便找到俞大老板說:“我既然替了錢先生的活,那么就該領(lǐng)錢先生的戲份”。當(dāng)時氣得俞振庭心里直罵“好你個小子”。可侯喜瑞領(lǐng)完錢并沒有裝入自己的腰包,而是親自送到了錢家。俞大老板知道真情后,很贊揚侯喜瑞的做法,于是便帶他去東來順吃飯,飯后又領(lǐng)著他到了一家成衣店,指著掛滿的大褂說:“小子,揀好的挑,我送你,你做的對!”2、好學(xué)李萬春李萬春先生對藝術(shù),向來是一絲不茍,謙虛好學(xué)。文革后,他終于回到北京,一次在中山堂演《鬧天宮》,請侯喜瑞聽?wèi)颉:罾显鐏砹藥追昼姳愕胶笈_看李萬春,這時李萬春已勾好了臉,見到侯老便請指教。侯老說:"別的地方不錯,就是嘴沒勾出來"(指神態(tài))。李萬春二話沒說,抹掉后又重新勾,直到侯老滿意。參考資料來源:百度百科-梨園

5,戲曲為什么又稱為梨園

因為唐明皇在梨園里教人唱戲。 梨園,原是唐代都城長安的一個地名,因唐玄宗(唐明皇)李隆基在此地教演藝人,后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。 史載,唐明皇選樂部伎子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子,居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。
梨園,是唐代都城長安的一個地名,因唐玄宗李隆基在n那教演藝人,后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。我們在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”戲曲演員為“梨園子弟”,把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”,戲劇界稱為“梨園界”等等。

6,看戲的地方人們稱之為梨園這個名稱是怎么來的

“梨園”這個稱呼最早是一個地名,后因唐玄宗將其設(shè)為教演演奏藝人的場所而逐漸變成看戲場所的別稱。“梨園”這一稱呼與戲曲掛上鉤是從唐朝時期開始的。根據(jù)《新唐書·禮樂志》的相關(guān)記載可知,唐玄宗曾精心挑選了三百名樂部伎子弟教于梨園之中。這些人在梨園學(xué)習(xí)歌舞樂曲期間,唐玄宗經(jīng)常親臨現(xiàn)場進(jìn)行指導(dǎo),這些人也因此被稱為“皇帝梨園弟子”。除此之外,當(dāng)時在梨園中當(dāng)差的侍女們也被稱呼為“梨園弟子”。得益于唐玄宗對梨園的重視,這個地方逐漸發(fā)展成為教習(xí)歌舞、戲曲等技藝的一所“藝術(shù)學(xué)院”。有關(guān)于“梨園”的來歷,《新唐書·禮樂志》中并不曾詳細(xì)記載。不過清朝時期的孫星衍曾在其所著的《吳郡老郎廟之記》中提到“梨園”這一稱呼的由來始末。根據(jù)這篇文章的內(nèi)容可知,玄宗時期曾有一人因擅長跳霓裳羽衣舞而得賜李姓。與此同時,這人還被接進(jìn)宮中,負(fù)責(zé)樂人的教習(xí)工作。由于這個人嗜梨,所以差人在教習(xí)之地種滿了梨樹,于是這個地方也便有了“梨園”之稱。現(xiàn)代作者李尤白對梨園的來歷卻存有不同的看法,他曾在《梨園考論》一書中對此進(jìn)行過一番詳細(xì)分析。根據(jù)他的分析可知,梨園其實在唐中宗時期便已存在,不過這一時期的梨園還單純就只是種植梨樹的果木園。等到了唐玄宗時期,因這位皇帝不僅愛好音律且他自身亦頗具音樂天分的緣故,被改設(shè)為“藝術(shù)學(xué)院”的梨園也在他的倡導(dǎo)之下被越來越多人知曉。后來隨著時間的不斷發(fā)展,梨園這一稱呼逐漸被人用來直接稱呼戲曲行業(yè),以“梨園”稱呼看戲的地方便就是其中一個例子。

7,戲院為什么叫梨園

梨園由來 溯自唐明皇選曲部伎,子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之。號“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子,居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。 為什么稱戲曲演員為梨園子弟? 戲曲界俗稱梨園行,演員稱梨園子弟。要問緣由,得從過去戲班供奉的祖師爺唐明皇,也就是唐玄宗李隆基談起。據(jù)史載:“玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百人,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號皇帝梨園弟子。”梨園在當(dāng)時長安禁苑中,公元714年設(shè)“梨園亭”供樂工演奏樂曲,宮女習(xí)舞演唱,有會昌殿為玄宗親自按樂之所。當(dāng)時還設(shè)有宮內(nèi)梨園法部、梨花園、太常系統(tǒng)的梨園別教院、洛陽梨園新院等,所以樂工多出梨園。梨園,實際為我國第一座國立戲曲學(xué)校,梨園,也就成了后世演藝界的代稱。因玄宗善用羯鼓指揮樂隊,后戲曲仍以司鼓板為樂隊指揮,尊稱打鼓佬,位于舞臺九龍口,并供奉玄宗為戲曲界祖師,所屬同行為梨園弟子,延續(xù)至今。 (本人找到的就那么多,希望有用) 參考資料:網(wǎng)站
因為唐明皇李隆基喜歡戲曲,就找天下最好的戲班在御花園中表演,而恰恰表演的地方是一片梨園。所以稱為梨園,久而久之所有的戲班都叫梨園。麻煩采納,謝謝!

8,梨園的由來

梨園,中國唐代訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)。《新唐書·禮樂志》載:“玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時宮廷所設(shè)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂器演奏人員,與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行,戲曲演員稱為梨園弟子。梨園,原是唐代都城長安的一個地名,因唐玄宗(唐明皇)李隆基在此地教演藝人,后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。史載,唐明皇選樂部伎子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子,居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。“梨園”的來歷,在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師,見有老郎廟(:指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中,考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時,梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等,是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo),梨園的性質(zhì)起了變化,由一個單純的果木園圃,逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園,成為我國歷史上,第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公(或稱崖公),相當(dāng)于校長(或院長)。崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作,還經(jīng)常指令當(dāng)時的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目,如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人,又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中,詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放,“耀如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過,有一位書法家名張旭,自從看了公孫大娘的劍器舞,他的草書有了很大的長進(jìn)。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演,造就了一大批表演藝術(shù)家。唐玄宗時期(712-756年),也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,達(dá)到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人,在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”,就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。

9,戲曲為什么叫梨園

戲劇界雅稱梨園,演員稱梨園子弟,這是來自唐代的典故。唐代設(shè)教坊,為全國最高的培養(yǎng)宮庭音樂人才的機(jī)構(gòu),全國各地都有,在這里集中了全國高水平的歌舞、器樂人才。唐代流行法曲,所謂法曲,實際上就是今天大型歌舞的雛型。唐代法曲不管有歌唱,還有舞蹈,全是用器樂現(xiàn)場伴奏,且陣容龐大,有幾百人之眾。這樣高難度的音樂表演不是一般藝術(shù)團(tuán)體就能勝任的。唐玄宗是一位出色的音樂家,他不滿足當(dāng)時的樂工,于是自己親自培養(yǎng)樂工。梨園便是唐玄宗培養(yǎng)樂工的地方。 梨園因設(shè)在當(dāng)時長安禁苑附近的梨園而得名。“開元二年,上以天下無事,聽政之暇,于梨園自教法曲,必盡其妙,謂皇帝梨園弟子。” 梨園弟子是從太常樂工中精選的,有幾百人之眾,可謂陣容龐大,由唐玄宗親自組織排練。公元714年設(shè)“梨園亭”供樂工演奏樂曲,宮女習(xí)舞演唱,有會昌殿為唐玄宗親自教習(xí)之所。
。“梨園”的來歷在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師,見有老郎廟(:指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。

10,梨園是什么意思

梨園,原是唐代都城長安的一個地名,因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人,后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。“梨園”的來歷在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師,見有老郎廟(:指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中,考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時,梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等,是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo),梨園的性質(zhì)起了變化,有一個單純的果木園圃,逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園,成為我國歷史上,第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公(或稱崖公),相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(或院長)。崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作,還經(jīng)常指令當(dāng)時的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目,如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人,又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中,詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放,“如羿社九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過,有一位書法家名張旭,自從看了公孫大娘的劍器舞,他的草書有了很大的長進(jìn)。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演,造就了一大批表演藝術(shù)家。唐玄宗時期(712-756年),也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,達(dá)到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人,在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”,就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優(yōu)秀演員,樂工坐在堂上演奏,舞者大抵為3至12人,舞姿文雅,用絲竹細(xì)樂伴奏;立部是一般演員,樂工立在堂下演奏,舞者60人至80人不等,舞姿雄壯威武,伴奏的樂器有鼓和鑼(即金鉦)等,音量宏大;小部為兒童演出隊。此外,還設(shè)有舞部,他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇,男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學(xué)院,出現(xiàn)在一千多年前,不能不說是世界罕見的。梨園究竟在什么地方呢?由于時間久遠(yuǎn),現(xiàn)已找不出一確切的地址。有人認(rèn)為,梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽;有的人認(rèn)為,在今西安市城東南隅曲江池附近,漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶,,這里植梨樹百株;有的人認(rèn)為梨園在今西安城東北,唐大明宮東側(cè)附近,三華里的午門村;有的人認(rèn)為在“禁苑”之中或近旁,今(西安迤邐之北,渭河以南一帶);還有人為在今西安城北5華里許的未央?yún)^(qū)、大白羊村村西等等說法,但不管梨園在什么地方,他確實是培養(yǎng)和訓(xùn)練藝人的場所。教坊是與梨園相近似的組織,以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設(shè)教坊于禁內(nèi)。由于唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮,加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好,豢養(yǎng)了樂工數(shù)萬人,其規(guī)模就現(xiàn)在來看,也是相當(dāng)龐大的,開元二年(714年)玄宗將原來隸屬于太常寺的倡優(yōu)中的音樂人才劃出來,專門設(shè)立了“左右教坊,以教俗樂”。左右教坊的責(zé)任不同,大致右多善舞者,左多善歌者

11,梨園的含義

梨園,是古代對戲曲班子的別稱。梨園的來歷,在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師,見有老郎廟(:指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中,考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時,梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等,是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo),梨園的性質(zhì)起了變化,由一個單純的果木園,變成演習(xí)歌舞戲曲的梨園,成為中國唐代訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)。《新唐書·禮樂志》載:“玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百,教于梨園。由此,梨園逐漸成為對戲曲班子的稱謂。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行,戲曲演員稱為梨園弟子,把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”。
梨園,原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習(xí)慣上稱戲班、劇團(tuán)為“梨園”,稱戲曲演員為“梨園子弟”,把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”,戲劇界稱為“梨園界”等等。 梨園,中國唐代訓(xùn)練樂工的機(jī)構(gòu)。 《新唐書·禮樂志》載:“玄宗既知音律,又酷愛法曲,選坐部伎子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之,號皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時宮廷所設(shè)。梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂器演奏人員,與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內(nèi)外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習(xí)稱為梨園界或梨園行,戲曲演員稱為梨園弟子。

12,梨園這個名字的由來

梨園,原是唐代都城長安的一個地名,因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人,后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起,成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。唐明皇選曲部伎,子弟三百,教于梨園。聲有誤者,帝必覺而正之。號“皇帝梨園子弟”。宮女?dāng)?shù)百亦為梨園弟子,居宜春北院。斯為梨園發(fā)軔之始。“梨園”的來歷在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師,見有老郎廟(:指玄宗)之神。相傳唐玄宗時,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),賜姓李氏,恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨樹,因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中,考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時,梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等,是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo),梨園的性質(zhì)起了變化,有一個單純的果木園圃,逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園,成為我國歷史上,第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公(或稱崖公),相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(或院長)。崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作,還經(jīng)常指令當(dāng)時的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目,如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人,又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中,詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放,“如羿社九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過,有一位書法家名張旭,自從看了公孫大娘的劍器舞,他的草書有了很大的長進(jìn)。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演,造就了一大批表演藝術(shù)家。 唐玄宗時期(712-756年),也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,達(dá)到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人,在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”,就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。
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