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1，梨園一詞的由來
2，梨園是什么意思
3，戲曲為什么叫梨園
4，為什么唱戲的地方叫做梨園呢
5，戲曲為什么又稱為梨園
6，看戲的地方人們稱之為梨園這個名稱是怎么來的
7，戲院為什么叫梨園
8，梨園的由來
9，戲曲為什么叫梨園
10，梨園是什么意思
11，梨園的含義
12，梨園這個名字的由來

1，梨園一詞的由來

梨園，原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

梨園一詞的由來

2，梨園是什么意思

梨園是對中國戲曲界的稱呼，舊時常將戲曲行當叫作“梨園行”，將戲曲藝人稱為“梨園子弟”，將幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，一直沿用至今。它的由來呢？梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗李隆基在此地教演藝術，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝術的代名詞。據傳說，早年唐玄宗李隆基是個戲曲、音樂的愛好者，他自己不僅愛聽、懂欣賞，還能唱上兩口，玩玩樂器，指揮排練。他最愛大型歌舞，于是，這位皇帝主持選拔了三千名樂師，常親自光臨指導，將藝人集中于皇宮中的梨園演練。后來，人們用皇上提供的演練場地“梨園”指代戲曲音樂行當。

梨園是什么意思

3，戲曲為什么叫梨園

。“梨園”的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。

戲曲為什么叫梨園

4，為什么唱戲的地方叫做梨園呢

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。擴展資料：梨園軼事1、買大褂19歲的侯喜瑞已在搭班效力，一天隨班去應某王府的堂會戲，可巧兩位王爺都點錢金福的活，一個要聽他的煞神，一個要聽他的馬謖，而錢先生怕趕場不及，便把馬謖讓給了侯喜瑞，侯喜瑞圓滿唱完馬謖，便找到俞大老板說：“我既然替了錢先生的活，那么就該領錢先生的戲份”。當時氣得俞振庭心里直罵“好你個小子”。可侯喜瑞領完錢并沒有裝入自己的腰包，而是親自送到了錢家。俞大老板知道真情后，很贊揚侯喜瑞的做法，于是便帶他去東來順吃飯，飯后又領著他到了一家成衣店，指著掛滿的大褂說：“小子，揀好的挑，我送你，你做的對！”2、好學李萬春李萬春先生對藝術，向來是一絲不茍，謙虛好學。文革后，他終于回到北京，一次在中山堂演《鬧天宮》，請侯喜瑞聽戲。侯老早來了幾分鐘便到后臺看李萬春，這時李萬春已勾好了臉，見到侯老便請指教。侯老說："別的地方不錯，就是嘴沒勾出來"（指神態）。李萬春二話沒說，抹掉后又重新勾，直到侯老滿意。參考資料來源：百度百科-梨園

5，戲曲為什么又稱為梨園

因為唐明皇在梨園里教人唱戲。梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。

梨園，是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗李隆基在n那教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。我們在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。

6，看戲的地方人們稱之為梨園這個名稱是怎么來的

“梨園”這個稱呼最早是一個地名，后因唐玄宗將其設為教演演奏藝人的場所而逐漸變成看戲場所的別稱。“梨園”這一稱呼與戲曲掛上鉤是從唐朝時期開始的。根據《新唐書·禮樂志》的相關記載可知，唐玄宗曾精心挑選了三百名樂部伎子弟教于梨園之中。這些人在梨園學習歌舞樂曲期間，唐玄宗經常親臨現場進行指導，這些人也因此被稱為“皇帝梨園弟子”。除此之外，當時在梨園中當差的侍女們也被稱呼為“梨園弟子”。得益于唐玄宗對梨園的重視，這個地方逐漸發展成為教習歌舞、戲曲等技藝的一所“藝術學院”。有關于“梨園”的來歷，《新唐書·禮樂志》中并不曾詳細記載。不過清朝時期的孫星衍曾在其所著的《吳郡老郎廟之記》中提到“梨園”這一稱呼的由來始末。根據這篇文章的內容可知，玄宗時期曾有一人因擅長跳霓裳羽衣舞而得賜李姓。與此同時，這人還被接進宮中，負責樂人的教習工作。由于這個人嗜梨，所以差人在教習之地種滿了梨樹，于是這個地方也便有了“梨園”之稱。現代作者李尤白對梨園的來歷卻存有不同的看法，他曾在《梨園考論》一書中對此進行過一番詳細分析。根據他的分析可知，梨園其實在唐中宗時期便已存在，不過這一時期的梨園還單純就只是種植梨樹的果木園。等到了唐玄宗時期，因這位皇帝不僅愛好音律且他自身亦頗具音樂天分的緣故，被改設為“藝術學院”的梨園也在他的倡導之下被越來越多人知曉。后來隨著時間的不斷發展，梨園這一稱呼逐漸被人用來直接稱呼戲曲行業，以“梨園”稱呼看戲的地方便就是其中一個例子。

7，戲院為什么叫梨園

梨園由來溯自唐明皇選曲部伎，子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之。號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。為什么稱戲曲演員為梨園子弟？戲曲界俗稱梨園行，演員稱梨園子弟。要問緣由，得從過去戲班供奉的祖師爺唐明皇，也就是唐玄宗李隆基談起。據史載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百人，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”梨園在當時長安禁苑中，公元714年設“梨園亭”供樂工演奏樂曲，宮女習舞演唱，有會昌殿為玄宗親自按樂之所。當時還設有宮內梨園法部、梨花園、太常系統的梨園別教院、洛陽梨園新院等，所以樂工多出梨園。梨園，實際為我國第一座國立戲曲學校，梨園，也就成了后世演藝界的代稱。因玄宗善用羯鼓指揮樂隊，后戲曲仍以司鼓板為樂隊指揮，尊稱打鼓佬，位于舞臺九龍口，并供奉玄宗為戲曲界祖師，所屬同行為梨園弟子，延續至今。 (本人找到的就那么多,希望有用) 參考資料：網站

因為唐明皇李隆基喜歡戲曲，就找天下最好的戲班在御花園中表演，而恰恰表演的地方是一片梨園。所以稱為梨園，久而久之所有的戲班都叫梨園。麻煩采納，謝謝!

8，梨園的由來

梨園，中國唐代訓練樂工的機構。《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。“梨園”的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術學院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當于校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產生在唐代這塊沃土之中。

9，戲曲為什么叫梨園

戲劇界雅稱梨園，演員稱梨園子弟，這是來自唐代的典故。唐代設教坊，為全國最高的培養宮庭音樂人才的機構，全國各地都有，在這里集中了全國高水平的歌舞、器樂人才。唐代流行法曲，所謂法曲，實際上就是今天大型歌舞的雛型。唐代法曲不管有歌唱，還有舞蹈，全是用器樂現場伴奏，且陣容龐大，有幾百人之眾。這樣高難度的音樂表演不是一般藝術團體就能勝任的。唐玄宗是一位出色的音樂家，他不滿足當時的樂工，于是自己親自培養樂工。梨園便是唐玄宗培養樂工的地方。梨園因設在當時長安禁苑附近的梨園而得名。“開元二年，上以天下無事，聽政之暇，于梨園自教法曲，必盡其妙，謂皇帝梨園弟子。” 梨園弟子是從太常樂工中精選的，有幾百人之眾，可謂陣容龐大，由唐玄宗親自組織排練。公元714年設“梨園亭”供樂工演奏樂曲，宮女習舞演唱，有會昌殿為唐玄宗親自教習之所。

10，梨園是什么意思

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。“梨園”的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術學院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當于現在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產生在唐代這塊沃土之中。梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊。此外，還設有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學院，出現在一千多年前，不能不說是世界罕見的。梨園究竟在什么地方呢？由于時間久遠，現已找不出一確切的地址。有人認為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽；有的人認為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，，這里植梨樹百株；有的人認為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側附近，三華里的午門村；有的人認為在“禁苑”之中或近旁，今（西安迤邐之北，渭河以南一帶）；還有人為在今西安城北5華里許的未央區、大白羊村村西等等說法，但不管梨園在什么地方，他確實是培養和訓練藝人的場所。教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設教坊于禁內。由于唐代的經濟繁榮，加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好，豢養了樂工數萬人，其規模就現在來看，也是相當龐大的，開元二年（714年）玄宗將原來隸屬于太常寺的倡優中的音樂人才劃出來，專門設立了“左右教坊，以教俗樂”。左右教坊的責任不同，大致右多善舞者，左多善歌者

11，梨園的含義

梨園，是古代對戲曲班子的別稱。梨園的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園，變成演習歌舞戲曲的梨園，成為中國唐代訓練樂工的機構。《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。由此，梨園逐漸成為對戲曲班子的稱謂。后世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”。

梨園，原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。梨園，中國唐代訓練樂工的機構。《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。后世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。

12，梨園這個名字的由來

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。唐明皇選曲部伎，子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之。號“皇帝梨園子弟”。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。“梨園”的來歷在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；“……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術學院”。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當于現在的校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的“開元盛世”封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產生在唐代這塊沃土之中。

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