狼居胥，地名指狼居胥山。馮狼居胥、狼居胥是什么意思馮狼居胥“馮狼居胥”是指西漢大將霍去病遠征漠北登狼居胥并筑壇祭天以求成功，比喻是中國國家武將的最高榮譽之一，一般在句子中用作謂語，多用于贊美。從字面上看，風在中國古代特指祭天，狼居胥，地名指狼居胥山，從廣義上講，馮狼居胥是中國古代武將的最高榮譽之一，歷史上獲此殊榮者寥寥無幾，他們中的大多數都是勇敢的戰士，能夠為皇帝做出貢獻。

“霍去病帶領漢軍進入大漠，深入腹地。漢軍雖然來勢洶洶，但匈奴也有鐵騎和鳴鈸的優勢。霍去病率領漢軍抗擊匈奴左。經過苦戰，霍去病砍了敵人七萬多的腦袋。此役，霍去病向北行軍，直到大漠深處的聚虛山，霍去病命人推土增山。他爬上聚虛山頂，設壇祭天，以示勝利。他在山頂立碑紀念，以示此地是漢家的地盤，不容侵犯。

元嘉和“馮狼居胥”是兩個不同的典故...《元嘉曹操》中的元嘉是指劉昱志的長子元嘉皇帝，他的繼承人的稱號(皇帝登基時使用的稱號)；狼居胥的關閉是指霍去病擊敗匈奴后的“關閉狼居胥山而歸”事件。袁家草草打理了文帝在北方二十多年的統治，國庫充實，幕僚精良，國家長期無事可做。恰巧彭城太守王迎合了文帝的運行。

仰慕霍去病在漢朝征服匈奴，為了在漢朝立下赫赫戰功，在狼居胥上封山為天。就像王夫之說的:坐而談，則動遠而微。為什么不無敵？南朝，東晉謝玄以北府兵敗苻堅，威鎮淮北；劉玉萍光谷，入長安，確有河南之地，姚興失守，拓撥繼承人，亦仰仗北府兵。接下來，劉回到改朝換代，深刻認識到自己的兒子沒有突出的人才，并允許、沈等人哄關中。文帝即位后，對權臣深惡痛絕，連一個譚道濟都不能容忍。將領凋零，北府兵老、少、少，青黃不接，毫無戰斗力。

馮狼居胥是霍去病。公元前121年，已經升任驃騎的霍去病率領一萬騎兵出隴西，殺匈奴右王獻部。經過六天的閃電進攻，它越過了一千多英里的閻志山，橫掃了匈奴的五個部落，活捉了秀圖王子，消滅了近萬名敵人。也是在這一年，霍去病再次打擊匈奴，在祁連山腳下殲滅三萬余人，俘虜阿提拉等四萬人，將河西走廊收歸漢室。匈奴長吁一口氣:失去祁連山，使我六畜不快；失去我的胭脂山，讓我的女人無色。

公元119年，霍去病在漠北戰爭中完成了他的巔峰。他率部長途奔襲2000余里，復蓋殺狼居胥山(今蒙古肯特山)一帶，殺匈奴七萬余人。《史記·匈奴列傳》記載，漢驃騎與左交戰兩千余里，漢兵從胡守得來七萬余秩，左卻避之不及。古時候的將軍稱號封在/123，456，789-0/山，是禪-古言，歸漢海。在狼居胥山上，霍去病完成了“封狼居胥”的儀式。

有五個。1.霍去病是真的瘋了，因為當他17歲的時候，他就為漢萬歷打下了基礎。19歲時，他為達汗奪回了河西走廊。21歲時率軍北上2000余里，殲滅敵軍7萬余人，俘虜匈奴貴族將領多名，后追擊至狼居胥山封狼居胥。從此，印章狼居胥也成為了所有武將的夢想。2.竇憲，東漢竇憲，東漢名將。雖然成就與霍去病不同，但還是取得了狼居胥的稱號。

然后他爬上楊希嫣，效法霍去病，在楊希嫣山刻石記功，史稱“楊希嫣施樂”。楊希嫣山勝利后，又去了北匈奴，打敗了北匈奴的主力，俘虜了北匈奴的太后，真正達到了狼居胥的封號。3.唐朝的李靖在歷史上享有“軍神”、“戰神”的美譽，他也當之無愧這些美譽。貞觀三年，李靖率數十萬大軍東突，倉皇出逃，終于消滅了東突。

seal狼居胥seal狼居胥指稿件成功。你知道馮狼居胥的故事嗎？以下是我整理的信狼居胥的典故，供你閱讀！馮狼居胥 狼居胥山這個典故最早出現在歷史的舞臺上是在西漢元壽四年(公元前119年)。那一年，漢武帝對匈奴發動了決定性的進攻。此前匈奴曾多次入侵邊境，掠奪中土，靠的就是自己戰士唱鈸的好處。漢武帝命衛青、霍去病帶領數十萬將士，兵分兩路穿越大漠，追殺匈奴。

這山腳下，強敵在遠方，放眼望去，恨臺在吹沙。霍去病命人堆土增山，他才爬到山頂。在南面，設壇祭天地，山上立碑紀念，以示此地被接受為漢家的領地。這就是“馮狼居胥”的由來，它是將軍們最偉大的功績的典范。“馮狼居胥”既是功德的象征，也是對那些不自量力者的最大諷刺。南北朝時期，北方少數民族崛起，南漢政權無力統一，而南朝的宋文帝、劉義隆卻喜出望外。

狼居胥單于元朝四年(公元前119年)首次登上歷史舞臺。當時漢武帝對匈奴發動了決定性的進攻。此前，匈奴依靠唱鈸的利益，屢次侵犯邊境，掠奪中原。根據原文提供的信息，可以推斷狼居胥山是蒙古烏蘭巴托東部的肯特山。游牧民族第一次真正的農耕文明里程碑式的勝利，或許是西漢元壽四年(公元前119年)衛青和霍去病攻打匈奴。

狼居胥山，顧山的名字，漢元帝開國大典第四年(公元前119年)，霍去病的岱郡封匈奴，封狼居胥山。說到今天蒙古人民共和國境內的肯特山，據說就是今天河套西北的狼山，與史書記載和《狼居胥山和狼居胥山的歷史之謎》有關，是漢武帝大將霍去病出兵漠北打匈奴時封的山名。它有2000多年的歷史了。弄清這個孤山在《史記》、《漢書》中的位置，對于研究漢武帝時期與匈奴單于的作戰方式及其歷史，有一定的意義。

狼居胥山的位置成了歷史之謎。最新的考證結果是根據李運慶近年來考察的材料:《清鑒》記載清朝康熙帝率部征葛爾丹之戰:“葛爾丹三征，皇帝親自征，渡黃河使寧夏樂，樂銘在狼居胥山，五月回京，”而且根據內蒙古博物館現存的圣父(康熙)御崇福寺碑文中的相關記載:“我在鄂爾多斯復師是在冬天，我用它來鎮壓安撫，額魯特死了，但格爾丹還是不順利。