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太極理論,誰給我解釋下太極原理

來源:整理 時間:2022-12-20 16:41:16 編輯:好學習 手機版

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1,誰給我解釋下太極原理

以柔克剛。

誰給我解釋下太極原理

2,太極拳原理

以靜制動,運氣丹田

太極拳原理

3,太極拳的理論基礎是什么

太極拳的理論基礎是漢族古典哲學和傳統的中醫理論。拳名;太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。 易經系辭:“是故易有太極,是生兩儀”。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。

太極拳的理論基礎是什么

4,太極講究的是什么

太極拳最講究體悟。也就是通過練習中全程意識的注意讓身體感覺、感觸、感知和感悟到(也可把這過程叫“內聽”)對身體細微動作涉及的各肌群、關節的精細指揮和高度協調。這需要長期的訓練感悟才能達到。心無雜念靜心用意,呼吸自然,即練拳都要求思想安靜集中,專心引導動作,呼吸平穩,深勻自然,不可勉強憋氣。1、中正安舒,柔和緩慢,即身體保持舒松自然,不偏不倚,動作如行云流水,輕柔勻緩; 2、動作弧形,圓活完整,即動作要呈弧形式螺旋形,轉換圓活不滯,同時以腰作軸,上下相隨,周身組成一個整體; 3、連貫協調,虛實分明,即動作要連綿不斷,銜接和順,處處分清虛實,重心保持穩定;4輕靈沉著,剛柔相濟,即每一動作都要輕靈沉著,不浮不僵,外柔內剛,發勁要完整,富有彈性,不可使用拙力。

5,太極是什么意思

莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年、于前午后,以及雄雌、顯斂,萬事萬物,以至萬物化生的過程、五臟、六腑,仍在為人們描述萬象。易經系辭:「是故易有太極,是生兩儀」,其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰,以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互資生依存的關系,這即是物質世界的一般律,是眾多事物的綱領和由來,也是事物產生與毀滅的根由所在、剛柔、動靜、風雨、四時。人生之理,以陰陽二氣長養百骸。經絡、陽二儀。系辭傳又說,乃至七損八益,一身之內,莫不分陰陽:「兩儀生四象,四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽、骨肉、腹背。天地之道,以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極
太極就是陰陽…太極生兩儀,這兩儀就是天地,兩儀生四象,也就是四季,四象生八卦…

6,太極的奧義是什么

太:大字多一點,由“大”和“丶”構成,一個表示大,一個表示小?! √珮O即是說大到了極點,又小到了極點。也即“其大無外,其小無內”?! ∮幸韵潞x:  1、“太極”一詞在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之后狀態的抽象理解。現代科學認為:大約135億年前,無極的混沌狀態起波瀾。不知名的物質相互碰撞,碰撞使不知名的物質產生磁性。磁性又使不知名物質相互吸引,不停地聚集在一起。 太極(白上黑下 順時針方向)聚集在一起的不知名物質繼續相互碰撞,碰撞使到不知名的物質產生了高溫。體積和溫度不斷提高,體積越來越大,溫度越來越高。終于,溫度和體積到達了極限,發生了前所未有的“宇宙大爆炸”。  宇宙大爆炸時,在相互的作用力之下,大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部,形成了一個巨大的虛無空間,古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。  “太虛”就是現代人所認識的“太空”?!疤铡敝傅氖且粋€極度巨大的虛無空間。在這個空間里已經可以區分出上下,左右,前后?! 」攀ハ荣t把“前后,左右,上下”稱之為“六合”或者“宇宙”。 正,反宇宙創生-太極圖宇宙大爆炸時,在相互的作用力之下,小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中心點上。這個中心點亦即是“太虛”的中心點,古圣先賢文言文中把這個太虛的中心點稱之為“太極”?! ≡凇疤珮O”中物質繼續相互碰撞,相互吸引,產生著高溫,散發著光芒。它就是萬物之源,我們賴以生存的“太陽”?! ∮钪嬗蓻]有中心點的混沌狀態變成了有中心點的太空,古圣先賢稱之為“無極生太極”。  正,反粒子產生-太極圖  2.《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?孔穎達疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。”  3. 宋代理學家則認為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽、剛柔、奇耦,無所不有。” 清王夫之《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也。”  4.謂天宮,仙界。三國魏阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔?!?晉葛洪《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌吆灐肪戆耍骸疤珮O有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?/section>
1.《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?孔穎達疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也。”   2. 宋代理學家則認為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽、剛柔、奇耦,無所不有?!?清王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也。”   3.謂天宮,仙界。 三國魏阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔?!?晉葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌吆灐肪戆耍骸疤珮O有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?   理論概述    太極這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派?!兑拙暻彾取泛汀读凶印氛劦教?、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說:“無極而太極?!边@把《老子》中提到的無極一詞注入了理學含義。也就把無極的概念與太極聯系在一起。清代乾隆年間太醫院匯編的《醫宗金鑒》則采用了五階段說法(聶文濤談《周易》):“無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形,已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。”   《系辭》又說:“兩儀生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽,以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關系,這即是物質世界的一般律,是眾多事物的綱領和由來,也是事物產生與毀滅的根由所在。   天地之道,以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午后,以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。人生之理,以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益,一身之內,莫不合陰陽之理。太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無, 以上是太極二字的含義.   朱熹理學的基礎    無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根;分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土,五行順布,四時行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也?!饨桓?,化生萬物。萬物生生而變化無窮焉?!敝芏仡U的“太極”,一方面回復到將太極說成是氣,另一方面又提出 “太極”本于“無極”,“太極”的“有”產生于無極的“無”。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極,至陰陽、天地,至五行、四時,至萬物的發生形成過程。程頤和程顥則將太極等同于無極,“太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極,無極也”,“散之在理,則有萬殊:統之在道,則無二致”,認為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理,稱“太極只是一個理字”;“太極非是別為一物,即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物,只是一個理而已”。同時,朱熹又稱“天地之間,有理有氣。理也者,形而上之道也,生物之本也。氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必稟此理,然后有性?!敝祆涞摹疤珮O”、“理”和“道”,內涵雖然各有側重,但實際上也是相同的概念。由于朱熹的理學受到官方推崇,宋代以后的儒家哲學中,太極就成為天地萬物的根柢和樞紐,是決定一切和派生一切的精神實體?!疤珮O”成了朱熹理學的基礎。

7,太極的介紹 急

1.“太極”一詞在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表著上古華人對宇宙大爆炸之后狀態的抽象理解?,F代科學認為:大約135億年前,無極的混沌狀態起波瀾,不知名的物質相互碰撞,碰撞使不知名的物質產生磁性,磁性又使不知名物質相互吸引,不停地聚集在一起?! 【奂谝黄鸬牟恢镔|繼續相互碰撞,碰撞使到不知名的物質產生了高溫。體積和溫度不斷提高,體積越來越大,溫度越來越高。終于,溫度和體積到達了極艱,發生了前所未有的“宇宙大爆炸”?! ∮钪娲蟊〞r,在相互的作用力之下,大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部,形成了一個巨大的虛無空間,古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”?!  疤摗本褪乾F代人所認識的“太空”。“太空”指的是一個極度巨大的虛無空間。在這個空間里已經可以區分出上下,左右,前后?! 」攀ハ荣t把“前后,左右,上下”稱之為“六合”或者“宇宙”。  宇宙大爆炸時,在相互的作用力之下,小部分高溫的物質被擠壓在爆炸的中心點上,這個中心點亦即是“太虛”的中心點,古圣先賢文言文中把這個太虛的中心點稱之為“太極”?! ≡凇疤珮O”中物質繼續相互碰撞,相互吸引,產生著高溫,散發著光芒。它就是萬物之源,我們賴以生存的“太陽”。  宇宙由沒有中心點的混沌狀態變成了有中心點的太空,古圣先賢稱之為"無極生太極"?! ?.《易經》:“易有太極,始生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?孔穎達疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也?!薄 ?. 宋代理學家則認為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z類》卷七五:“太極只是一個渾淪底道理,里面包含陰陽、剛柔、奇耦,無所不有。” 清王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!薄 ?.謂天宮,仙界。 三國魏阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔。” 晉葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌吆灐肪戆耍骸疤珮O有元景之王,司攝三天之神仙者也。”  理論概述  太極這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。《易緯乾鑿度》和《列子》談到太易、太始、太初、太素、太極宇宙五階段說法。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說:“無極而太極?!边@把《老子》中提到的  八卦  無極一詞注入了理學含義。也就把無極的概念與太極聯系在一起。清代乾隆年間太醫院匯編的《醫宗金鑒》則采用了五階段說法(聶文濤談《周易》):“無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,陰陽之分為天地。未有宇宙氣生形,已有宇宙形寓氣。從形究氣曰陰陽,即氣觀理曰太極。”  《系辭》又說:“兩儀生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽,以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對立斗爭又相互滋生依存的關系,這即是物質世界的一般律,是眾多事物的綱領和由來,也是事物產生與毀滅的根由所在。  天地之道,以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午后,以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。人生之理,以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益,一身之內,莫不合陰陽之理。太有至的意思; 極有極限之義, 就是至于極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圓周和空間,也可以小于任意量而不等于零或無, 以上是太極二字的含義.  朱熹理學的基礎  無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根;分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土,五行順布,四時行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也?!饨桓?,化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。”周敦頤的“太極”,一方面回復到將太極說成是氣,另一方面又提出 “太極”本于“無極”,“太極”的“有”產生于無極的“無”。周敦頤的宇宙生成論就是一個從無極至太極,至陰陽、天地,至五行、四時,至萬物的發生形成過程。程頤和程顥則將太極等同于無極,“太極者道也。兩儀者陰陽也。陰陽一道也。太極,無極也”,“散之在理,則有萬殊:統之在道,則無二致”,認為無極、太極、道和理是無二致的。朱熹也將太極說成是理,稱“太極只是一個理字”;“太極非是別為一物,即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物,只是一個理而已”。同時,朱熹又稱“天地之間,有理有氣。理也者,形而上之道也,生物之本也。氣也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必稟此理,然后有性?!敝祆涞摹疤珮O”、“理”和“道”,內涵雖然各有側重,但實際上也是相同的概念。由于朱熹的理學受到官方推崇,宋代以后的儒家哲學中,太極就成為天地萬物的根柢和樞紐,是決定一切和派生一切的精神實體。“太極”成了朱熹理學的基礎。
洪派太極拳 又分老架和新架兩種,老架是清初陳王廷所創,原有 5個套路,又名十三勢,另有長拳一百單八勢 1套,炮捶1套。從陳王廷起,經過300多年的傳習,積累了不少經驗,對原有拳套不斷加工提煉,終于形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套(圖1)。這兩套拳動作都是經過精心編排的,其速度和強度不同,身法、運動量和難度也不盡相同,但都符合循序漸進和剛柔相濟的原則。陳式第 1路拳套現有83式,主要特點如下:①纏絲勁明顯,要求處處留心源動腰脊,用意貫勁于四梢(即兩手和兩足尖),動作呈弧形螺旋,纏繞圓轉并要做到“一動內外俱動”;②剛柔相濟,柔中寓剛,亦即能打出一種似剛非剛,似柔非柔、沉重而又靈活的內勁;③動作要和呼吸運氣相結合,不僅做到“氣沉丹田”,而且在練動作的同時進行“丹田內轉”, 有時也可在呼氣時發聲 (如呵、哂、噓、吹),以加大勁力;④快慢相間,亦即在動作轉換處要快,一般行拳時要慢;⑤拳路架子可分高中低 3種,體弱有病者可以練高架子,青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶,現有71式,主要特點如下:①震腳發勁的動作更多; ②動作比第1路快、剛, 爆發力強;③“竄蹦跳躍,閃展騰挪”的動作較多,氣勢雄壯。第 2路只適于青壯年練,流傳不廣。陳式新架套路也有兩種,一種是陳有本(陳家溝拳師)編創的,順序與老架同,架式較老架小,轉圈也較老架小,去掉了原有的某些較難的動作,陳家溝村人稱之為“小圈拳”,把老架稱為“大圈拳”。這種拳后來又傳至陳鑫,他著有《陳氏太極拳圖說》,闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。新架另一種套路是由陳有本的弟子陳青萍創編的,特點是小巧緊湊,動作緩慢,練會后逐漸加圈,以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的,故人們稱為“趙堡架”。陳式太極拳是古老的拳種,其他流派的太極拳(如楊式、吳式、武式、孫式)都是在陳式太極拳的基礎上發展起來的。
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