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日本的東野圭吾的小說，很多很多，《白夜行》，《新參者》，《惡意》，《風雪追擊》，《解憂雜貨店》，《嫌疑人X的獻身》，等等東野圭吾在《仿徨之刃》、《紅手指》中，毫不留情地揭露了未成年者的犯罪問題。《仿徨之刃》中長峰中年喪妻，與14歲的女兒相依為命，然而女兒繪摩在參加煙火大會后被兩個少年強奸致死。他認為日本的《少年法》沒辦法制裁那兩個歹徒，于是選擇自己復仇。《紅手指》中兒子失手殺死女童之后，父母設計讓患老年癡呆癥的母親去頂罪。《仿徨之刃》是從未成年犯罪的受害者家庭角度進行描述，而《紅手指》正好相反，是從加害者的家庭出發。1990年東野圭吾創作了《宿命》，這篇小說被推理界認為是東野創作風格的分水嶺。在《宿命》中作者講到:“犯人制造了怎樣華麗精彩的詭計，這樣的謎團設定固然不錯，但我更希望創作出其他類型的意外性。”東野不再拘泥于兇手和手法，所謂“其他類型的意外性”是指為什么，即“犯罪動機”，作者“寓謎團于社會現實”。這一時期作者開始涉及社會問題，例如濫用權力和科學、虐童等。故事通常以兇殺案為起點意外牽引出另一個震撼人心的故事，代表作有《宿命》、《回廊亭殺人事件》、《過去我死去的家》、《平行世界的愛情故事》等。在敘述模式上，作者一改前期簡單的經典模式，嘗試運用較為復雜的結構方式，例如《宿命》擁有兩條主線，一條是和倉勇作的成長之路，一條是須貝正清的謀殺案。通過謀殺案件引出戰后日本政府為培育間諜在人腦中安置金屬以進行腦科學研究的故事，這項研究的被害者日野早苗是勇作和晃彥的親生母親，須貝正清正是想重新開啟這項研究而遭到謀殺，這樣的情節安排著實給人意外感。政府高層為一己之私輕視生命，給三代人帶了了無法平復的悲慘記憶。小說將悲劇根源歸結為濫用權力的日本政府，起到了揭露和批判社會的目的。作者沒有將重點放在案件上，而是深入剖析導致案件發生的原因，有時甚至不涉及兇殺，例如《平行世界的愛情故事》。它通過獨特的敘事視角營造懸念，采用第一人稱和第三人稱交替敘事，以“記憶”模糊或喪失為基點，將重點放置在復雜的人際關系上，以“關系”體現“人性”。1996年東野圭吾創作了《名偵探守則》和《名偵探的詛咒》。前一部用諷刺的手法顛覆“本格派”經典元素，用全新的視角設釋了密室、密碼、童謠、不在場證明、肢解等。在藝術手法上，小說營造出舞臺劇的感覺，天下一大五郎和大河原警部兩位主角在扮演偵探和警察角色的同時，他們會偶爾跳離故事情節發展，面對著讀者展開像“相聲般”的對話，這些對話不僅涉及故事的情節發展，而且常常借題發揮，評論當代推理作家和推理作品，有時甚至對它們進行一番譏諷。后一部以小說的形式闡釋了自己的創作理論。天下一五大郎費勁心思追查的“密室謀殺”其實是門門被碰觸后自己落下，兇手的足跡被連夜的大雪掩蓋造成的，作品將許多偶然發生的事件與偵探“縝密”的邏輯放在一起，使推理顯得荒誕可笑，東野用這種方式表達出對自己之前言論的質疑態度。在《名偵探的詛咒》中，作者對“本格派”的挪榆更加直白。小說背景被放置在未來世界的小鎮上，“本格派”己經銷聲匿跡，主人公天下一五大郎批評本格派小說：“這種無聊、幼稚、非現實、不自然的東西”讓他意識到真實性、現代性、社會性是小說的三大支柱，若非如此，將難以在今后的推理小說界生存?！睎|野圭吾借天下一五大郎之口表達了他對推理小說的新看法，他決定放棄“本格派”創作道路。天下一五大郎對“社會派”也有頗多異議，他認為松本清張的作品不再適合讀者的口味是因為“表現方法的問題，即使使用同樣地材料，烹飪方法不同，味道也各不相同?！痹谧髡呖磥?，“本格派”作品因為脫離現實會被時代淘汰，“社會派”表現手法落后，不再適應讀者需要，真正優秀且適應時代需求的作品是既重寫實又重手法的，于是他開創了“寫實本格派”。在自己的理論指導下，東野的推理小說在日本引起巨大反響，這一時期創作的作品幾乎本本暢銷，代表作有《惡意》、《秘密》、《神探伽利略》、《白夜行》、《預知夢》、《信》、《幻夜》、《圣女的救濟》《湖畔》等。小說以九十年代經濟大蕭條時期的東京、大阪兩座現代化大都市為背景，將社會生活中真實存在的案件經過藝術處理后融入小說內容，例如《白夜行》中的游戲卡帶盜賣案，信用卡偽造案，信息犯罪案，《幻夜》中的珠寶搶劫案和《神探伽利略》中的科學犯罪案等，做到了“真實性”和“現代性”。其中《神探伽利略》是典型的理工科推理，全書共五個小故事，每個故事的開頭，都是一副犯罪現場的畫面。接下來，就輪到警察和偵探出場解密。這本書的重點不在于動機，而是犯案手法，要么是高科技犯罪，要么就是一些不可思議的物理現象的變形體。識破犯案手法，罪犯也就浮出水面。不過與美國刑偵劇那樣完全使用高科技來追捕兇手不同的是，東野是運用邏輯推理及對人性的解剖來推導得出結論。望采納！

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