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本文目錄一覽

1，海南有哪些本土文化
2，海南的地理環(huán)境歷史文化風土人情的簡介
3，海南省的國家歷史文化名城是
4，海南有過什么歷史
5，海南的歷史文化
6，海南的歷史
7，海南有沒有什么文化遺產(chǎn)
8，漢代時期海南黎族有哪些文化特色
9，什么是海南的本土文化
10，海南的名勝古跡是什么

1，海南有哪些本土文化

喝茶

海南有哪些本土文化

2，海南的地理環(huán)境歷史文化風土人情的簡介

　　海南省的居民，分屬于漢、黎、苗、回、藏、彝、壯、滿、侗、瑤、白、泰、佤、畬、水、京、土、蒙古、布依、朝鮮、土家、哈尼、僳僳、高山、錫伯、門巴、納西、仫佬、哈薩克、鄂倫春等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得更加豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族與苗族的生活習俗。據(jù)歷史記載，黎族是海南的土著民族。早在遠古時代，黎族同胞就在這塊土地上刀耕火種，民族風情質(zhì)樸、敦厚，長久以來就以獨特的民族文化和絢麗的織錦工藝著稱于世。黎族同胞主要聚居在五指山區(qū)地勢較平的山麓或臨河的盆地，村寨大小不等，錯落有致。低矮的茅草房掩映在嚴嚴實實的椰子樹與檳椰樹間，樹的空隙間用竹籬笆圍成小塊菜地，各色蔬菜嬌嫩欲滴。清澈的小溪淙淙流過房前，讓人有“走進山間別墅”的感覺。檳椰是黎胞走親訪友的貴重禮物，以數(shù)目多少表示情意厚薄。　　海南苗族咬手定情　　“伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。” 這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。咬手是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節(jié)假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發(fā)自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚叉到河溪里抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小伙子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉(zhuǎn)動聽的曲調(diào)，來到姑娘的隆閨（女青年自住的茅房）外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會開門走出來，一起到草地上或竹林里點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小伙子的求愛后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。咬手定情后，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環(huán)、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈送，作為定情物，以示終生相伴。　　特色活動　　海南民俗節(jié)慶活動：　　海南省的居民包括漢、黎、苗、回、彝、侗、瑤等30多個民族。世居的有黎、苗、回、漢等族。千百年來，古樸獨特的民族風情使本島社會風貌顯得豐富多彩。其中最具有特色的便是黎族的生活習俗。　　黎族是海南的土著民族，他們世代聚居在海南島中部五指山區(qū)及西南部，現(xiàn)有人口130余萬。黎族的語言屬于漢藏語系壯侗語族的黎語支，文化特征與我國南方的壯族和布依族有著密切的淵源。黎族又分杞、孝、潤、賽和美孚五個支族。　　黎族村落多位于山谷坡地或山間盆地之中，村寨周圍長有茂密的樹木或刺竹。黎族傳統(tǒng)住宅以茅舍為屋，稱為“船形茅草屋”，傳說黎族的祖先是乘船渡海而來的，所以住船形屋被作為傳統(tǒng)保留了下來。黎族是一個能歌善舞的民族，每逢喜慶佳節(jié)，黎族男女要相互對歌或載歌載舞通宵達旦。每年農(nóng)歷“三月三”是黎族的傳統(tǒng)節(jié)日，黎族人民都要舉行隆重的慶祝活動。　　黎族人很早就掌握了紡織技術(shù)。元代女紡織家黃道婆就是從黎族人那里學到了先進的棉紡技術(shù)。黎族人織的黎錦一般以黑、棕為基本色調(diào)，青、紅、白、藍、黃等色相間，花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等等。黎族的傳統(tǒng)服飾為男子纏紅色或黑色頭巾，上衣開襟，布巾縛腰；婦女的服飾各支系不同，但筒裙是她們共同的服飾。　　海南島有豐富的民間文化，衍生了許多獨特的民間節(jié)慶活動。　　每逢農(nóng)歷正月十五的晚上，在海南瓊山市將舉行一年一度風情獨具的換花節(jié)。每年農(nóng)歷二月初九至十九，瓊山市新坡鎮(zhèn)和全省不少地方，舉行一次為期四天的“軍坡節(jié)”。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。每年農(nóng)歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)。海南黎族、苗族都有歡度“三月三”的習俗。每年3月下旬或4月上旬（農(nóng)歷“三月三”期間）均舉行海南國際椰子節(jié)，它是融旅游、文化、民俗、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的大型旅游文化節(jié)慶活動。每年中秋為儋州民間歌節(jié)。歌節(jié)的主要活動內(nèi)容是儋州山歌、調(diào)聲對歌比賽和“賞月”等項目。每年十一月下旬舉辦的“海南歡樂節(jié)”。

海南的地理環(huán)境歷史文化風土人情的簡介

3，海南省的國家歷史文化名城是

海南省的國家歷史文化名城是

4，海南有過什么歷史

從“一省兩地”到五大產(chǎn)業(yè)

5，海南的歷史文化

歷史沿革 1.唐虞至南北朝唐虞時代，海南島為南交之地，夏、商、周三代，為揚越之南裔。秦始皇三十三年（公元前214），統(tǒng)一嶺南廣大地區(qū)，在南方設(shè)置桂林郡、南海郡和象郡,秦始皇把中原幾十萬人遷徙其地。其時，海南島為象郡之外徼。秦漢之交，中原戰(zhàn)亂，秦龍川令趙佗自立為南越王。南越王國勢力和影響當及海南島。西漢武帝元鼎六年(公元前111)，伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等率師平定南越之亂。元封元年(公元前110），在海南島設(shè)置珠崖郡、儋耳郡。元帝初元三年(公元前46）春又罷珠崖郡，下詔放棄珠崖郡，設(shè)置朱盧縣，隸屬交州合浦郡。在西漢時期，從漢武帝元封元年置郡設(shè)縣，至漢元帝初元三年罷棄，前后歷時65年，海南島是在中央王朝的直接管轄之下的。東漢建武十九年癸卯(公元43），伏波將軍馬援平定交趾，往來南海，撫定珠崖，復(fù)置珠崖縣，屬合浦郡，而省朱盧縣。東漢明帝永平十年丁卯(公元67)又復(fù)置儋耳縣，珠崖、儋耳2縣均隸屬于合浦郡，督于交州。加強了東漢王朝與黎族先民的聯(lián)系。三國時期，吳赤烏年間(238～251)在雷州半島設(shè)立珠崖郡（治今廣東徐聞），領(lǐng)徐聞、朱盧、珠官3縣，屬高州管轄，對海南島實行“遙領(lǐng)”。晉武帝太康元年（280），省珠崖郡，并入合浦郡。朱盧改為玳瑁。合浦郡領(lǐng)合浦、南平、蕩昌、徐聞、玳瑁、珠官6縣。屬交州。不久廢珠官縣。南朝，宋文帝元嘉八年(431)復(fù)立珠崖郡，治徐聞，不久又廢。以珠官、朱盧屬越州。梁朝武帝大同(535～546)中，在廢儋耳郡的地方設(shè)置崖州，統(tǒng)于廣州。時儋耳歸附俚僚首領(lǐng)冼夫人的有一千多峒，冼夫人請命于朝，故置崖州。《北史》和《隋書》均載“海南儋耳歸附者千余峒”，是為“海南”一詞的最早記載。崖州設(shè)置，此事意義重大。從漢元帝罷撤珠崖郡之后，歷代州郡治所均設(shè)在大陸，對海南地區(qū)只是“遙領(lǐng)”而已。至南朝梁時，始在海南本土設(shè)置崖州，有效地管轄海南島全境。西漢至南北朝，大概經(jīng)歷了始置、罷棄、遙領(lǐng)、重建的過程。西漢王朝在海南開郡設(shè)縣，雖經(jīng)殘暴手段實現(xiàn)，但從歷史上看，這無疑是一種歷史的進步。但由于封建統(tǒng)治治理政策失誤和中原多亂，海南又長期處于自治的狀態(tài)。特別是南朝梁時，在廢儋耳郡歸附俚人首領(lǐng)冼夫人達千余峒的基礎(chǔ)上重建崖州，這對后來歷代中央王朝有效統(tǒng)治海南有著重要的意義。 4.明清時期明太祖洪武元年戊申(1368)三月，明軍揮師南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帥歸降。同年十月，海南島改乾寧安撫司為瓊州府，并改吉陽軍為崖州，南寧軍為儋州，萬安軍為萬州，3州隸于瓊州府，仍屬廣西。不久又將南建州改為定安縣。洪武二年六月，海南州府改隸于廣東省。從此，海南島歸廣東省管轄。洪武九年，海南島屬廣東布政使司海南道。當時領(lǐng)縣情況是：瓊州府領(lǐng)瓊山、澄邁、臨高、定安、文昌、樂會、會同7縣；儋州領(lǐng)宜倫、昌化2縣；萬州領(lǐng)萬寧、陵水2縣；崖州領(lǐng)寧遠、感恩2縣。海南島1府3州13縣。正統(tǒng)四年（1439）六月，儋州附郭（州治所在地）宜倫縣并入儋州，崖州附郭寧遠縣并入崖州，萬州附郭萬寧縣并入萬州，也就是說，州治所在地的縣，歸并入州，其地由州直接治理，以免機構(gòu)重疊。瓊州府領(lǐng)3州10縣，并成了明代的定制。明代南海諸島改歸崖州管轄。明代還把“歸附”的黎族編入圖、都、鄉(xiāng)等基層組織，隸于州縣，和漢人一樣納糧當差。清代，于海南設(shè)置瓊崖道。下屬：瓊州府（治今海口市），領(lǐng)1州8縣：瓊山（治今海口市）、澄邁（治今澄邁縣東北）、定安（治今定安縣）、文昌（治今文昌市）、會同（治今瓊海市東北）、樂會（治今瓊海市東南）、臨高（治今臨高縣）、儋州（治今儋州市西北）。崖州直隸州（治今三亞市西北），崖州歸隸瓊州府，光緒三十一年（1905）升為直隸州。領(lǐng)4縣：感恩（治今東方市南）、昌化（治今昌江黎族自治縣西）、陵水（治今陵水黎族自治縣）、萬州（治今萬寧市）。萬州光緒三十一年降州為縣。清代在海南設(shè)府，轄3州10縣，故史稱“十三州縣”。清末改設(shè)一府，1直隸州，1州，11縣。 5.民國時期中華民國初期，海南島的建置仍襲清制，置瓊崖道，共轄13縣：瓊山、澄邁、定安、文昌、瓊東（即清代會同）、樂會、儋縣（1912年儋州改縣）、臨高、萬寧（1914年萬州改萬寧縣）、昌江（因與浙江省昌化縣同名，1914年改名昌江）、陵水、感恩、崖縣（1920年崖州改稱崖縣）。民國元年（1912），海口所改稱鎮(zhèn)。民國十五年脫離瓊山縣建市。民國十年廢道制。民國二十一年，曾擬劃為特別行政區(qū)，但未實行。當時行政區(qū)稱為瓊崖，直隸于廣東省。民國二十一年八月改“撫黎局”為“撫黎專員公署”，加強對黎族地區(qū)的統(tǒng)治。民國二十四年國民黨廣東省政府把黎、苗族居住的五指山區(qū)劃分為白沙、保亭、樂東3縣，推行鄉(xiāng)保甲里制。據(jù)許崇灝《瓊崖志略》記載，當時白沙縣是析原儋縣屬的雅叉、白沙、元門、龍頭、炳邦峒；昌化縣屬的霸王、烏烈、大坡、保平、馮虛峒；感恩縣屬的吳什峒；陵水縣屬的南流、十萬峒；定安縣屬的新市、營根鋪、加釵、小水峒和思河圖；崖縣屬的紅毛上、下峒和道裁、紅茂村；瓊山縣屬的加泉、林灣峒等邊沿山區(qū)合并而成。保亭縣是析原崖縣屬的首弓、三弓、不打、六羅、抱龍、同甲、水滃峒；陵水縣屬的保亭、五弓、六弓、七弓、烏牙峒和嶺門、白石圖；萬寧縣屬的稅司、南橋、西峒、北峒；樂會縣屬的竹根、太平、加曹峒和合水圖；定安縣屬的船埠、南引、加冬圖和母瑞山等邊沿山區(qū)合并而成。樂東縣(當時又叫樂安縣)是析原昌化縣屬的七差；感恩縣屬的東方、馬隆、雞叨、峨差、峨逆、抱由、甲中、峨溝；崖縣屬的樂安、多澗、抱善、抱江、龍鼻、潭寨、多港、頭塘、萬沖、番陽峒等山區(qū)合并而成。 6.中華人民共和國時期（1949～）中華人民共和國建立后，海南島的建置為行政區(qū)，1951年設(shè)行政公署,駐海口市。在島的南半部地區(qū)建立了海南黎族苗族自治州，州府駐保亭縣沖山鎮(zhèn)（今五指山市沖山鎮(zhèn)）。 1950年5月海南島宣告解放，成立海南軍政委員會，實行軍事管制。次年4月，成立廣東省人民政府海南行政公署，1955年3月，改稱廣東省海南行政公署。1966年“文化大革命”爆發(fā)后，海南行政公署停止行使職權(quán)。1968年4月成立海南地區(qū)革命委員會，實行“一元化”領(lǐng)導(dǎo)，1976年10月改稱海南行政區(qū)革命委員會，1980年1月，改稱海南行政區(qū)公署。1984年10月撤銷海南行政區(qū)公署，海南行政區(qū)人民政府正式宣告成立。海南行政區(qū)管轄海南黎族苗族自治州并直轄北部的海口、瓊山、文昌、臨高、澄邁、瓊海、屯昌、儋縣、萬寧、定安9縣1市，設(shè)西沙、南沙、中沙群島辦事處。 1987年撤銷海南行政區(qū)和海南黎族苗族自治州，1988年海南建省。海南省實行省直接管轄市縣的體制。海南黎族苗族自治州的建置沿革情況： 1948年6月五指山地區(qū)解放，1949年3月成立“瓊崖少數(shù)民族自治區(qū)行政委員會”，下轄白沙、保亭、樂東3縣，行政委員會駐白沙縣毛貴(今五指山市毛陽鎮(zhèn))。1950年遷駐加釵，同年八月遷駐番陽，直轄白沙、保亭、樂東、瓊中4縣，屬瓊崖人民政府領(lǐng)導(dǎo)。1951年1月撤銷瓊崖少數(shù)民族自治區(qū)行政委員會。 1952年7月1日成立海南黎族苗族自治區(qū)(專署級)，區(qū)人民政府駐樂東縣抱由鎮(zhèn)，行政區(qū)劃包括樂東、白沙、保亭、瓊中、東方等5縣，共16個區(qū)、132個鄉(xiāng)。1953年自治區(qū)首府駐地由抱由鎮(zhèn)遷駐保亭縣。1954年，將原屬海南行政區(qū)的崖縣、陵水兩縣劃歸自治區(qū)管轄，范圍擴大到7個縣，32個區(qū)，459個鄉(xiāng)。1955年海南黎族苗族自治區(qū)改稱海南黎族苗族自治州。 1958年9月，海南黎族苗族自治州7縣共成立56個政社合一的農(nóng)村人民公社。同年12月自治州人民政府遷至海口同海南行署合署辦公。又將州內(nèi)原284個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))并為107個大鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，并在此基礎(chǔ)上合并大縣，將原州轄7個縣并為4個，由昌感、東方和白沙的一部分合并為東方大縣，保亭、陵水、崖縣及萬寧的興隆農(nóng)場合并為榆林縣，瓊中縣及白沙的部分地區(qū)合并為瓊中縣，樂東縣和崖縣、東方、昌感等縣的部分合并為樂東大縣。1959年至1961年又先后恢復(fù)原7縣建置，并從東方大縣分出一部分地區(qū)成立昌江縣。1961年11月恢復(fù)自治州行政機構(gòu)，州政府搬回通什鎮(zhèn)。 1984年崖縣撤縣建三亞市，1987年設(shè)立通什市。自治州管轄七個縣兩個市。 1987年12月，因建省辦經(jīng)濟特區(qū)的需要，撤銷海南黎族苗族自治州。在自治州內(nèi)建立了瓊中黎族苗族自治縣、保亭黎族苗族自治縣、陵水黎族自治縣、昌江黎族自治縣、樂東黎族自治縣、東方黎族自治縣、白沙黎族自治縣，三亞市升格為地級市，通什市為縣級市，兩市繼續(xù)享受民族自治地方政策待遇。海南各市縣體制變化較大的有：海口市。2002年9月16日，國務(wù)院正式批復(fù)，同意海口市調(diào)整行政區(qū)劃。根據(jù)國務(wù)院的批復(fù)，撤銷原瓊山市和原海口市秀英區(qū)、新華區(qū)、振東區(qū)，以原瓊山市和原海口市行政區(qū)域為“版圖”，設(shè)立海口市秀英區(qū)、龍華區(qū)、瓊山區(qū)和美蘭區(qū)。2003年1月1日海口市四個區(qū)正式掛牌。屯昌縣。新建縣，前身是1948年由澄邁縣的第二區(qū)（今西昌鄉(xiāng)）、瓊山縣的第二區(qū)（今新興鎮(zhèn)、大同鄉(xiāng)、屯昌鎮(zhèn)、黃嶺鎮(zhèn)、藤寨鄉(xiāng)、南坤鎮(zhèn)）組成新民縣，1949年2月又將原定安縣的南呂、烏坡、楓木、北海、嶺門鄉(xiāng)成立定西特別區(qū)（相當于縣級建置），1950年5月，定西特別區(qū)并入新民縣。因同遼寧新民縣重名，1952年國務(wù)院為了便于管理，遂將海南新民縣以治所之名，更名為屯昌縣。瓊海市。海南歷史上未有瓊海的建置。1958年12月，經(jīng)國務(wù)院批準，由瓊東、樂會兩縣合并而成。因地處瓊州東海岸，故取瓊海為縣名。1992年11月，撤縣建瓊海市（縣級）。儋州市。1993年3月，撤儋縣建儋州市（縣級）。文昌市。1995年11月，撤文昌縣建市（縣級），駐文城鎮(zhèn)。1997年文昌市府部分遷往清瀾鎮(zhèn)。萬寧市。1996年8月，撤萬寧縣建市（縣級）。三亞市。前身是崖縣，縣城駐崖城，1954年10月遷至三亞鎮(zhèn)。1984年5月以崖縣行政區(qū)域設(shè)立三亞市（縣級），因治所得名。1987年12月，三亞市升格為地級市。五指山市。原稱通什市，通什市是新設(shè)縣級行政區(qū)域。原是海南黎族苗族自治州首府駐地，當時稱作通什鎮(zhèn)。1987年1月由保亭、瓊中、樂東三縣劃鄉(xiāng)析鎮(zhèn)組成。2001年7月改稱五指山市。東方市。1952年將原昌感、樂東、白沙、儋縣部分地區(qū)劃入建立東方縣。境內(nèi)有東方、中方、西方三村，當時設(shè)治于東方村，故得名東方縣。1958年將昌感、東方、白沙三縣合并為東方縣（稱東方大縣），治所先設(shè)在寶橋（叉河），1960年遷八所。1962年分縣，恢復(fù)白沙縣，復(fù)立昌江縣。1987年12月建立東方黎族自治縣，1997年3月撤縣建市。瓊中黎族苗族自治縣。瓊中設(shè)縣始于1948年2月，由中共瓊崖特委設(shè)置。1949年3月并入瓊崖少數(shù)民族自治區(qū)行政委員會。1952年劃鄰縣部分地區(qū)復(fù)置瓊中縣。因位于海南中部得名。1987年12月，建立瓊中黎族苗族自治縣。參考資料：http://baike.baidu.com/view/9008.htm

6，海南的歷史

海南人經(jīng)濟發(fā)展超快呀，所以說長了翅膀啊`

7，海南有沒有什么文化遺產(chǎn)

當然有啦，比如宋慶齡故居，海潤墓，等很多的啦！

8，漢代時期海南黎族有哪些文化特色

在我國歷史上，海南黎族的手工藝文化很早就發(fā)出奪目的光輝。早在漢代，黎族婦女編的黎錦已是宮廷歲貢的珍品。后世，黎族地區(qū)的藤器、黎單、黎幕、龍被、獨木器、船形屋等都是民族精品。黎族文化是我國乃至世界的文化瑰寶之一。

海南目前本地的咖啡名品牌有海口的力神咖啡、澄邁的福山咖啡和興隆華僑農(nóng)場的...六、特色酒類：山蘭玉液、鹿龜酒、坡馬酒、檳榔酒、金岳玉液和地瓜酒等

9，什么是海南的本土文化

作者:矢弓張藝謀團隊打造的《印象海南島》不景氣，由此不得不轉(zhuǎn)讓了。由此引發(fā)了《印象海南島》沒有海南的本土文化之說。確實，張藝謀演繹的《印象海南島》，如果抽去了“紅色娘子軍”和“椰子”，可以放到任何一座濱海城市，大而化之的“印象”，自然就沒有印象。況且那“紅色娘子軍”一段來得有些突兀，場面有些詭異，“椰子”則又和高爾夫牽扯在一起，人們自然就不買賬了。但是，則又是見仁見智。一伙文人捋了捋海南的本土文化，居然也得不到一個權(quán)威而且公認的結(jié)論。有人說，老爸茶是海南的本土文化。老爸茶的精髓是彰顯了海南島的慢生活，便宜而且大眾。一壺茶，幾個朋友，可以打發(fā)南國難耐的白天。這不同于大陸的茶藝館、星巴克。那里是商人和小資去的地方，唯獨海南的老爸茶是勞苦大眾的場地。在這里可以說聯(lián)合國的現(xiàn)狀，可以談鄰居家的短長。幾個億的生意在這里不當回事，一杯茶的茶錢最后還可能是AA制。如果發(fā)掘老爸茶的深厚文化內(nèi)涵，保不定就是海南的深刻亮點。反對者說，老爸茶集中了海南熱帶生活的種種弊端，懶散，嘈雜，還有些不衛(wèi)生。喝一天喝不出茶的文化，談一天談不到任何結(jié)果。縱然算著文化范疇，也算不得先進文化，值不得發(fā)揚光大。有人說，吃公期是海南的本土文化。公期有點和大陸江南一帶的請春客類似，只不過海南的公期范圍更廣，內(nèi)容更寬泛。江南一帶的請春客，時間局限于春天，范圍僅限于熟人，海南的公期則是敞開大門，認識的不認識的，來的都是客，吃完就走人。公期體現(xiàn)了海南人民的好客與豪放，正符合國際旅游島的開放精神，稍加整理，不失為海南的一大特色。反對者說，公期體現(xiàn)的是海南鄉(xiāng)村大吃大喝的典型，是強加在海南農(nóng)民頭上的沉重負擔。一頓公期，可以吃掉一個農(nóng)戶一年的生產(chǎn)成本，可以成為一次傳染病的源頭。互相攀比的公期，屬于淘汰文化之列。有人說，黎族婦女的紋身紋面屬于海南的本土文化。現(xiàn)在這種文化部，已經(jīng)到了徹底消失的邊緣，僅保存在幾個黎族寨子，而且年齡都超過了60歲。如果不家里引導(dǎo)和整理，可以肯定，黎族的紋身紋面將在我們這一代消失，我們的子孫后代就只能通過音像資料看到這種文化的遺留。反對者說，60年沒有傳承的文化，正說明了這屬于沒落和腐朽的文化，和漢族的裹腳，非洲的割禮一樣，是對婦女身心健康的摧殘，是一種畸形文化。我們不能為了迎合游客的獵奇，就違背黎族婦女的意愿，阻止她們享受現(xiàn)代文明。有人說，儋州的調(diào)聲算作海南的本土文化。儋州因為來過蘇東坡，蘇東坡給海南沉淀了厚重的文化因子。儋州調(diào)聲就是海南文化的載體。應(yīng)該像廣西的山歌、海南的瓊劇一樣，加以整理，整出幾個叫響全國的節(jié)目來。現(xiàn)在我們老是為了迎合游客，整一些不著邊際的什么沖浪節(jié)，嬉水節(jié)，為什么不整一些調(diào)聲節(jié)，婚慶節(jié)什么的？那好歹也有點群眾基礎(chǔ)吧？反對者說，儋州調(diào)聲只在儋州流行，連海南島都沒有推開，人為地搞節(jié)慶，不是勞民傷財么？況且蘇東坡來過海南，誰證明蘇東坡唱過調(diào)聲？莫說專門的調(diào)聲節(jié)了，就是即將開始的蘇東坡文化節(jié)，大概也沒調(diào)聲什么事的。海南瓊劇都少有大陸觀眾，儋州調(diào)聲還是先自娛自樂吧。人們還列舉了海南的冼夫人軍坡節(jié)，府城的換花節(jié)，還有以前的椰子節(jié)，現(xiàn)在的歡樂節(jié)等，以及海南端午的洗龍水，中秋的沙灘聚會等，都是點頭者有，搖頭者有。不過，無論點頭還是搖頭，人們都認為，有熟悉海南，熱愛海南的海南本土文化人，包括移居海南，在海南你居住多年的外來文化人，整理發(fā)掘海南文化，已經(jīng)到了刻不容緩的時候了。只有民族的，才是世界的。高爾夫不是海南文化，房地產(chǎn)更不是海南文化，比基尼少女是強加給海南的文化，在沙灘上曬太陽是模仿的歐洲文化。外來的和尚好念經(jīng)嗎？連張藝謀這樣的大和尚都沒念好，我們還不自力更生，難道還要去請洋和尚嗎？

10，海南的名勝古跡是什么

海南旅游簡介。　　1、海口市是海南的省會，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，繽紛的霓虹燈與成行的椰子樹也許是海口最具特色的景象。除此以外，當?shù)氐乃|(zhì)、大氣環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量均為國內(nèi)外一流水準，匯聚了陽光、沙灘、海水、綠色、空氣這五個現(xiàn)代旅游要素。　　海口名勝古跡眾多，旅游景點相對集中，其中有被譽為海南第一樓的五公祠；明代清官海瑞的墓園；風光旖旎的假日海灘；市區(qū)附近還有蜚聲海外的瓊臺書院，攝人心魄的馬鞍山火山口公園，漲潮時出現(xiàn)海上森林奇觀的東寨港紅樹林，這些都會讓你的海口之行充滿意趣和新奇。　　2、海南東線指的是文昌、瓊海、萬寧、陵水一帶，這里陽光充足、雨水豐富，歷來是經(jīng)濟作物的生產(chǎn)基地。　　東線一帶很早以前就有漢族人居住，是海南經(jīng)濟比較發(fā)達、文化傳統(tǒng)相對深厚的地區(qū)，文昌和萬寧歷來就是海南人才輩出的地方，而文昌又是海南著名的僑鄉(xiāng)，在當?shù)貛缀趺考颐繎舳加泻Ｍ怅P(guān)系。　　東線最具特色的景觀就是海邊婆娑的椰林，據(jù)統(tǒng)計，共有20萬畝的椰林逶迤分布在東線一帶，景色十分宜人。東線的交通在海南也最為便捷，有高速公路貫穿南北，將文昌、瓊海等海南重點的旅游區(qū)聯(lián)結(jié)了起來，此外該地區(qū)還有許多美麗的景致有待開發(fā)，所以東線可以說是海南目前最熱的旅游地帶之一。　　3、樂東、東方、昌江、儋州、臨高等地構(gòu)成了海南西線蒼莽的旅游風景線。　　西線保存著許多原始森林和熱帶雨林，其中尖峰嶺、壩王嶺林區(qū)是國家級森林保護區(qū)，那里蔓藤纏綿，行走其間須用砍刀開路。這片樂土上生活著許多在世界其它地方已看不到的動物，如長臂猿、云豹、眼鏡王蛇、穿山甲、大型蜥蜴等。　　西線的自然條件較為惡劣，歷史上漢人極少涉足，只有黎、苗族同胞以特有的方式生活在這片土地上，他們保留著包括紋身在內(nèi)的各種神秘習俗，甚至還有傳聞?wù)f他們會施蠱放毒。其實黎、苗族同胞都是和善好客的民族，只要你尊重他們，他們就會把你當作朋友。　　如今的西線已經(jīng)繁華了很多，西線高速公路的開通為人們來這里觀光提供了方便。　　4、海南中線是以五指山市為中心，包括保亭、瓊中、屯昌等縣在內(nèi)的海南中部旅游區(qū)。這一帶的地理特征是多山，盤山公路在山間蜿蜒穿行，當?shù)氐闹饕煌üぞ呔褪瞧嚕M織來這里的旅行團不多，但如果你是個喜歡探險的背包族，到這里就來對地方了。　　五指山市原名通什市，黎語意為肥沃的河谷，這座內(nèi)陸城市是海南省平均海拔最高的城市，著名的五指山就在該市東部。　　五指山市內(nèi)布滿菠蘿蜜、椰子樹和鳳凰樹，是一座具有典型熱帶景觀的城市，又被稱為翡翠城。黎族和苗族世代聚居在通什及其周邊地帶，因而這里至今仍保留著濃郁的少數(shù)民族風情，人們來到通什除了游覽鼎鼎大名的五指山，很重要的一項節(jié)目就是目睹和體驗黎苗族人的生活--了解黎苗族民俗、觀賞苗族歌舞、品嘗黎苗族飲食。為了獲得以上的各種體驗，你既可以拜訪普通的黎苗族人家，也可以到黎苗民族歌舞長廊、民族文化村之類的地方去參觀。　　5、三亞，是個被大自然寵壞了的地方。大自然把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最風情萬種的少數(shù)民族、最美味的海鮮...都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。　　雖然三亞自古以來是貶官謫宦流放之地，可這段悲愴的歷史留給后人的卻是耐人尋味的歷史遺跡。伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群的天涯海角；訴說鹿回頭美麗愛情故事的鹿回頭山頂公園；傳播佛教文化的南山文化旅游區(qū)；東方夏威夷亞龍灣；水暖沙白灘平的避寒勝地大東海；神秘浪漫的蜈支洲島...文化和自然的完美結(jié)合更增加了三亞深厚的底蘊。　　到了三亞，沒有人不為這里的大海所動容，沖浪、海底漫步、海釣、潛水與神奇的海洋世界零距離接觸，盡情舒展身心，探索海底世界；或是靜靜地躺在沙灘上聽聽海浪聲，讓陽光親吻肌膚。此時此刻，大肚能容容天下之美食也在三亞得到了最好的回應(yīng)，生猛海鮮、風味美食，別愧對了胃。

給你以下陸海空三種交通工具的行車網(wǎng)址，還有旅游信息、酒店信息等，夠你用的了。 1、http://www.ctrip.com//（航線與各地的景點、酒店情況等） 2、http://www.huoche.com.cn/（火車班次，票價、中轉(zhuǎn)地點等） 3、http://wz.gocar.cn/changtu/（長途客車查詢） 4、http://www.intoguilin.com/market/listship.asp（航空、輪船票價查詢） 5、http://www.21page.net/traffic/serch-ship.asp（最重要的全球黃頁，空運、海運、火車、長客、公交都可以查）通過以上的第一個網(wǎng)址，可以知道http://destinations.ctrip.com/destinations/regiondestinations.asp?region=1是知道海南的旅游資訊、賓館、餐飲、特色服務(wù)等情況的網(wǎng)址。（有時候系統(tǒng)忙，你也可以自己點上方的“目的地指南”，在左方的大方框里輸入景區(qū)名稱或者在“國內(nèi)游”的下方點擊一下，選擇相應(yīng)的省份就可以了。）以下是旅游簡介。 1、海口市是海南的省會，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，繽紛的霓虹燈與成行的椰子樹也許是海口最具特色的景象。除此以外，當?shù)氐乃|(zhì)、大氣環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量均為國內(nèi)外一流水準，匯聚了陽光、沙灘、海水、綠色、空氣這五個現(xiàn)代旅游要素。海口名勝古跡眾多，旅游景點相對集中，其中有被譽為“海南第一樓”的五公祠；明代清官海瑞的墓園；風光旖旎的假日海灘；市區(qū)附近還有蜚聲海外的瓊臺書院，攝人心魄的馬鞍山火山口公園，漲潮時出現(xiàn)“海上森林”奇觀的東寨港紅樹林，這些都會讓你的海口之行充滿意趣和新奇。 2、海南東線指的是文昌、瓊海、萬寧、陵水一帶，這里陽光充足、雨水豐富，歷來是經(jīng)濟作物的生產(chǎn)基地。東線一帶很早以前就有漢族人居住，是海南經(jīng)濟比較發(fā)達、文化傳統(tǒng)相對深厚的地區(qū)，文昌和萬寧歷來就是海南人才輩出的地方，而文昌又是海南著名的僑鄉(xiāng)，在當?shù)貛缀趺考颐繎舳加泻Ｍ怅P(guān)系。東線最具特色的景觀就是海邊婆娑的椰林，據(jù)統(tǒng)計，共有20萬畝的椰林逶迤分布在東線一帶，景色十分宜人。東線的交通在海南也最為便捷，有高速公路貫穿南北，將文昌、瓊海等海南重點的旅游區(qū)聯(lián)結(jié)了起來，此外該地區(qū)還有許多美麗的景致有待開發(fā)，所以東線可以說是海南目前最熱的旅游地帶之一。 3、樂東、東方、昌江、儋州、臨高等地構(gòu)成了海南西線蒼莽的旅游風景線。西線保存著許多原始森林和熱帶雨林，其中尖峰嶺、壩王嶺林區(qū)是國家級森林保護區(qū)，那里蔓藤纏綿，行走其間須用砍刀開路。這片樂土上生活著許多在世界其它地方已看不到的動物，如長臂猿、云豹、眼鏡王蛇、穿山甲、大型蜥蜴等。西線的自然條件較為惡劣，歷史上漢人極少涉足，只有黎、苗族同胞以特有的方式生活在這片土地上，他們保留著包括紋身在內(nèi)的各種神秘習俗，甚至還有傳聞?wù)f他們會施蠱放毒。其實黎、苗族同胞都是和善好客的民族，只要你尊重他們，他們就會把你當作朋友。如今的西線已經(jīng)繁華了很多，西線高速公路的開通為人們來這里觀光提供了方便。 4、海南中線是以五指山市為中心，包括保亭、瓊中、屯昌等縣在內(nèi)的海南中部旅游區(qū)。這一帶的地理特征是多山，盤山公路在山間蜿蜒穿行，當?shù)氐闹饕煌üぞ呔褪瞧嚕M織來這里的旅行團不多，但如果你是個喜歡探險的背包族，到這里就來對地方了。五指山市原名“通什市”，黎語意為“肥沃的河谷”，這座內(nèi)陸城市是海南省平均海拔最高的城市，著名的五指山就在該市東部。五指山市內(nèi)布滿菠蘿蜜、椰子樹和鳳凰樹，是一座具有典型熱帶景觀的城市，又被稱為“翡翠城”。黎族和苗族世代聚居在通什及其周邊地帶，因而這里至今仍保留著濃郁的少數(shù)民族風情，人們來到通什除了游覽鼎鼎大名的五指山，很重要的一項節(jié)目就是目睹和體驗黎苗族人的生活——了解黎苗族民俗、觀賞苗族歌舞、品嘗黎苗族飲食。為了獲得以上的各種體驗，你既可以拜訪普通的黎苗族人家，也可以到黎苗民族歌舞長廊、民族文化村之類的地方去參觀。 5、三亞，是個被大自然寵壞了的地方。大自然把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最風情萬種的少數(shù)民族、最美味的海鮮…都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。雖然三亞自古以來是貶官謫宦流放之地，可這段悲愴的歷史留給后人的卻是耐人尋味的歷史遺跡。伴著不息濤聲的歷史名人雕塑群的天涯海角；訴說“鹿回頭”美麗愛情故事的鹿回頭山頂公園；傳播佛教文化的南山文化旅游區(qū)；“東方夏威夷”亞龍灣；“水暖沙白灘平”的避寒勝地大東海；神秘浪漫的蜈支洲島…文化和自然的完美結(jié)合更增加了三亞深厚的底蘊。到了三亞，沒有人不為這里的大海所動容，沖浪、海底漫步、海釣、潛水與神奇的海洋世界零距離接觸，盡情舒展身心，探索海底世界；或是靜靜地躺在沙灘上聽聽海浪聲，讓陽光親吻肌膚。此時此刻，“大肚能容容天下之美食”也在三亞得到了最好的回應(yīng)，生猛海鮮、風味美食，別愧對了胃。來三亞吧，別再牽腸掛肚了。