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1，上過回家吃飯的那個日本老頭蒸米飯的是誰

回家吃飯煮飯仙人之銀飯秘笈 by 村嶋孟材料：大米水做法：1. 做“米飯廣播體操”鍛煉身體；2. 選大米，挑選大米的時候要選色澤明亮晶瑩剔透沒有瑕疵的大米；3. 精準的測量米量；4. 淘米，像大米桶里倒入水然后快速的將水倒掉，而后用手在米中轉圈不斷搓米，如此反復幾次；5. 泡米，往淘好的米中倒入水，泡40-60分鐘；6. 煮飯，首先煮飯的水應靜置一晚上，從而把水中的漂白粉和其他雜味統統去掉。煮飯先小火煮10分鐘，而后轉大火煮10分鐘，在上汽后每隔十秒手輕輕轉動鍋蓋，這樣可以防止飯汁沸溢米飯結塊；7. 燜飯，煮好的飯要蓋蓋燜上15-20分鐘，這樣米飯味道更香，最后盛飯時應一圈一圈的先盛表面一層。

上過回家吃飯的那個日本老頭蒸米飯的是誰

2，煮飯仙人的淘米方式會不會造成營養流失

“煮飯仙人”的淘米方式會造成營養的流失，因為他們在淘米的時候浪費的時間太多了。在我們國家淘米煮飯是非常簡單的一件事情，大家只需要將適量的米放入一個容器中，并且加水淘洗兩三道就可以了。大米在我們看來是非常干凈的一種主食，在煮飯之前清洗至水中沒有明顯的雜質就行了，至于水是乳白色或者是渾濁現象都不是特別的重要，因為大米已經清洗干凈了。但是在日本煮飯卻是一個很麻煩的事情，因為日本人在淘米的時候可能就需要花費兩個小時，他們會將大米清洗的晶瑩剔透，而且也會讓淘米水呈非常清澈的現象。他們煮出來的米飯也是晶瑩剔透的，在我們看來只要將大米煮熟了以后就能吃了，而日本煮出來的大米卻讓網友們覺得非常的高級。他們在煮飯的時候是一絲不茍的，而且每一次煮飯對于他們來講都是很大的事情。這種行為在日本人看來就是一種精益求精的現象，同時也讓很多中國人對此感到非常的不理解，因為大家可能并不知道淘米花費兩三個小時是一種怎樣的行為，也不知道這種做法到底存在著怎樣的目的。但是我們知道的是在淘米的時候花費了太長的時間和工序，很容易就會導致大米表層的營養物質流失，同時也會導致大米的谷胚以及糊粉層被清洗掉了。日本在淘米的時候先將米粒放在清水里面浸泡兩個小時左右，隨后還會大力的搓洗大米，并且還會不斷的換水搓洗。這種步驟將會重復很多遍，所以最終煮出來的飯才讓人覺得非常好看，但是這種行為卻會導致營養的流失。我們在吃米飯的時候能夠從中獲取非常多的營養物質，但是日本這種煮飯的方式最終只能吃飽，所以大家沒必要進行盲目的模仿。

煮飯仙人的淘米方式會不會造成營養流失

3，爛柯山下棋那兩個人傳說是什么

這個是民間傳說的故事。傳說在很早以前，王質本是衢城楊家巷人氏，為人善良，盡職孝道，然而其母親視力極差。因家境貧寒，靠王質上山砍柴，勉強維持生活。一日，有兩個生人經過王質家門口，稱肚子餓，就向王母借灶做飯。王質砍柴未歸，老母稱家中無柴，而過路二人并不在意，老母禁不住二人軟磨硬纏，便準許了。二人要煮面，卻無薪柴，其中一人索性把腿伸進灶里當柴燒。燒了一鍋面條（傳說神仙下面條下的乃是神仙的鼻涕），其二人各吃一碗，老母生性多疑，心疑其二人所為，又苦于看不清，神仙送她面她也不敢吃。只由得二人胡來了，其實乃神仙故意戲弄，二人吃飽喝足還留下一大碗作酬謝，便告辭而去。待質回家，其母稱有人借鍋煮面，桌上還有留的，質見桌上有一大碗面，面湯稀如清水，捧起就喝完了。這時才發現家中八仙桌的腿全部燒焦、板凳的腿都不見了，問其母，王母亦不知何故便一五一十如實相告。王質聽后頓時火冒三丈，聲稱要與二人算帳，拿起斧頭就追出門去了。當聽鄰居說二人剛出城，王質便追出城去，一路詢問，得知二人進山了，王質追到了城南山下也不見人，進山后雖然天色漸晚，但隱約可見有二人好似大家所說之人，便尋了過去。只見有二人正在對弈。王質本來就愛棋，見這兩人下的正興，便坐下來觀棋（神仙也知道王質好棋，此乃故意戲弄之舉）就用斧頭柄往地上一墊，坐在一旁看棋。這兩人一邊下棋一邊吃桃，還掰了半個桃遞給王質，王質邊吃邊看，沒等吃完，扔在地上的桃核已發芽長成桃樹。這時，兩個老人提醒他說：“你還勿回去，看你的斧頭柄都爛了。”王質這時才想起了出門來的目的，低頭一看，大吃一驚，抬頭看時二仙人已經不在了，趕緊下山回家，可是回家的路全都變了樣。他邊走邊問，好不容易走到城里，卻怎么也找不到自己的家，向街坊鄰居一打聽，才知母親已過世好幾百年。王質感嘆地說：“山中方一日，世上幾千年！”傳說那兩個煮面條、下棋的人，一個是鐵拐李，一個是呂洞賓。從此，人們就把這座山叫做爛柯山。

爛柯山下棋那兩個人傳說是什么

4，日本煮飯老頭被譽為煮飯仙人標榜匠人精神是否過譽了

我個人覺得吧，作為日本的老先生被稱為煮飯仙人，那么就一定有特別之處，這一點是肯定的，在吃中餐的時候，我們就會發現很有趣的一件事情，一樣的材料，一樣的器具，一樣的調味料，但是不同的廚師就會做出不同的味道，這就是我們中餐的魅力所在，而日本這位煮飯仙人，也恰恰迎合了我國的這種廚藝中的精髓，同樣的米飯在他的手中，很可能就會做出與別人不一樣的味道，但是如果真的把這個老人家說成什么煮飯仙人，然后又去說標榜匠人精神，我覺得確實有些過譽，我國古時確實有這么一句話，食不厭精，膾不厭細，但是無論做什么事情都要標榜所謂的匠人精神，我認為完全沒有必要，煮飯煮個30年就叫煮飯仙人，做壽司做了50年就叫壽司之神，不得不說我們的鄰居日本在這方面的宣傳上面確實有些夸張有些夸大。我要承認我沒有去過日本，我也沒有吃過壽司之神的壽司，也沒有吃過煮飯仙人的米飯，但是大米這種東西可以說是我們最常見的一種食物，我相信很多人每天都離不開這樣主食，當然了，大米也是有好壞之分的，這一點我們是必須承認的，而煮飯仙人在挑選大米的種類的時候，也是有著它嚴格的要求的。那么這個時候就出現了一件很有意思的事情，煮飯仙人，我個人理解不應該是手法上有比別人厲害的地方嗎？也就是說我用不好的大米一樣能煮出好的味道，這才被稱為仙人，因為它改變了一種本質上的東西，如果本身你就是用最好的米，再去做出好的米飯，那么我們到底是應該欽佩你所謂的匠人精神，還是應該去夸贊這個米味道好呢？然后就是煮飯仙人怎樣淘米，怎樣煮米？怎樣用不一樣的火候，怎樣用有別于大家的時間，把一鍋飯煮出來跟人家不一樣的味道，大家有沒有發現，好像所有的所謂的美食，尤其是日本的美食，都會在這方面做足功夫，壽司要講究糯米的力度，讓講究放出的時間要講究手與米之間的溫度，要講究生魚片怎樣擺在上面，要講究怎么用刀去切除最好的菱角。的確這些所謂的講究，這些所謂的匠人精神，確實能讓食物有一些口感上的變化，但是我想說的是我們都是最普通的一些人，我們真的能夠吃出這些細微的變化嗎？除了那些美食，大家除了那些美食饕餮，又有誰能夠真正的辨識出這米飯真正的美味呢，人云亦云的情況還是發生的最多的，我認為這位老人所有的稱號都是名過其實。

5，煮飯仙人讀后感

在我的老家，母親還保存著許多十幾二十年前的器物，其中有許多是過了時，到現在已經毫無用處的東西，有一件，是母親日日還用著的葫蘆瓢子。她用這個瓢子舀水煮飯，數十年沒有換過，我每次看她使用葫蘆瓢子，思緒就仿佛穿過時空，回到了我們快樂的童年。猶記我們住在山間小村的一段日子，在家的后院有一座用竹子搭成的棚架，利用那個棚架我們種了毛豆、葡萄、絲瓜、瓢瓜、葫蘆瓜等一些藤蔓的瓜果，使我們四季都有新鮮的瓜果可食。其中最有用的是絲瓜和葫蘆瓜，結成果實的時候，母親常常站在棚架下細細地觀察，把那些形狀最美、長得最豐實的果子留住，其他的就摘下來做菜。被留下來的絲瓜長到全熟以后，就在棚架下干掉了，我們摘下干的絲瓜，將它剝皮，顯出它輕松干燥堅實的纖維，母親把它切成一節一節的，成為我們終年使用的“絲瓜布”，可以用來洗油污的碗盤和鍋鏟，絲瓜子則留著隔年播種。采完絲瓜以后，我們把老絲瓜樹斬斷，在根部用瓶子盛著流出來的絲瓜露，用來洗臉。一棵絲瓜就這樣完全利用了，現在有很多尼龍的刷洗制品稱為“菜瓜布”，很多化學制的化妝品叫做“絲瓜露”，可見得絲瓜舊日在民間的運用之廣和深切的魁力。我們種的菇蘆瓜也是一樣，等它完全熟透在樹上枯干以后摘取，那些長得特別大而形狀不夠美的，就切成兩半拿來當舀水、盛東西的勺子。長得形狀均勻美麗的，便在頭部開口，取出里面的瓜肉和瓜子，只留下一具堅硬的空殼，可以當水壺與酒壺。

　在我的老家，母親還保存著許多十幾二十年前的器物，其中有許多是過了時，到現在已經毫無用處的東西，有一件，是母親日日還用著的葫蘆瓢子。她用這個瓢子舀水煮飯，數十年沒有換過，我每次看她使用葫蘆瓢子，思緒就仿佛穿過時空，回到了我們快樂的童年。　　猶記我們住在山間小村的一段日子，在家的后院有一座用竹子搭成的棚架，利用那個棚架我們種了毛豆、葡萄、絲瓜、瓢瓜、葫蘆瓜等一些藤蔓的瓜果，使我們四季都有新鮮的瓜果可食。　　其中最有用的是絲瓜和葫蘆瓜，結成果實的時候，母親常常站在棚架下細細地觀察，把那些形狀最美、長得最豐實的果子留住，其他的就摘下來做菜。　　被留下來的絲瓜長到全熟以后，就在棚架下干掉了，我們摘下干的絲瓜，將它剝皮，顯出它輕松干燥堅實的纖維，母親把它切成一節一節的，成為我們終年使用的“絲瓜布”，可以用來洗油污的碗盤和鍋鏟，絲瓜子則留著隔年播種。采完絲瓜以后，我們把老絲瓜樹斬斷，在根部用瓶子盛著流出來的絲瓜露，用來洗臉。一棵絲瓜就這樣完全利用了，現在有很多尼龍的刷洗制品稱為“菜瓜布”，很多化學制的化妝品叫做“絲瓜露”，可見得絲瓜舊日在民間的運用之廣和深切的魁力。　　我們種的菇蘆瓜也是一樣，等它完全熟透在樹上枯干以后摘取，那些長得特別大而形狀不夠美的，就切成兩半拿來當舀水、盛東西的勺子。長得形狀均勻美麗的，便在頭部開口，取出里面的瓜肉和瓜子，只留下一具堅硬的空殼，可以當水壺與酒壺。

第一，神仙菜是可以重復吃的。第二，而且可以利用食物復制機來復制，先將死神魚+生命果一起做，等倒進碗里面后，立刻停止做菜，然后把一碗未做完的神仙菜放在食品復制機上，點復制神仙菜，復制完后，拿出來繼續做，就是神仙菜了。只要有了食物復制機，想怎么吃就怎么吃，愛吃多少吃多少，絕不上火。小人從此長生不老咯!

你好！第一，神仙菜是可以重復吃的。第二，而且可以利用食物復制機來復制，先將死神魚+生命果一起做，等倒進碗里面后，立刻停止做菜，然后把一碗未做完的神仙菜放在食品復制機上，點復制神仙菜，復制完后，拿出來繼續做，就是神仙菜了。只要有了食物復制機，想怎么吃就怎么吃，愛吃多少吃多少，絕不上火。小人從此長生不老咯!如有疑問，請追問。

6，什么是海市蜃樓

海市蜃樓是一種光學幻景，是地球上物體反射的光經大氣折射而形成的虛像。海市蜃樓簡稱蜃景，根據物理學原理，海市蜃樓是由于不同的空氣層有不同的密度，而光在不同的密度的空氣中又有著不同的折射率。也就是因海面上暖空氣與高空中冷空氣之間的密度不同，對光線折射而產生的。蜃景與地理位置、地球物理條件以及那些地方在特定時間的氣象特點有密切聯系。氣溫的反常分布是大多數蜃景形成的氣象條件。史書記載《史記?封禪書》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉，其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；臨之，風輒引去，終莫能至。” 宋朝沈括在《夢溪筆談》中這樣寫道：“登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之“海市”。或日“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲一一可辨，其說甚詳，此不具紀。問本處父老，云：二十年前嘗晝過縣，亦歷歷見人物。土人亦謂之“海市，”與登州所見大略相類也。” 南宋遺民人林景熙的〈蜃說〉，全文一百多字，是描寫海市蜃樓最好的一篇散文。明朝陸容《菽園雜記》：“蜃氣樓臺之說，出天官書，其來遠矣。或以蜃為大蛤，月令所謂雉入大海為蜃是也。或以為蛇所化。海中此物固多有之。然海濱之地，未嘗見有樓臺之狀。惟登州海市，世傳道之，疑以為蜃氣所致。蘇長公海市詩序謂其嘗出于春夏，歲晚不復見，公禱于海神之廟，明日見焉。是又以為可禱，則非蜃氣矣。” 清劉獻廷《廣陽雜記》：“萊陽董樵云：登州海市，不止幻樓臺殿閣之形，一日見戰艦百余，旌仗森然，且有金鼓聲。頃之，脫入水。又云，崇禎三年，樵赴登州，知府肖魚小試，適門吏報海市。蓋其俗，遇海市必擊鼓報官也。肖率諸童子往觀，見北門外長山忽穴其中，如城門然。水自內出，頃之上沸，斷山為二。自辰至午始復故。又云，涉海者云，嘗從海中望岸上，亦有樓觀人物，如岸上所見者。”蒲松齡山市：奐山山市“高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣”（《聊齋志異》卷十四）也是一種海市蜃樓的記載。

當光線在同一密度的均勻介質內進行的時候，光的速度不變，它以直線的方向前進，可是當光線傾斜地由這一介質進入另一密度不同的介質時，光的速度就會發生改變，進行的方向也發生曲折，這種現象叫做折射。當你用一根直桿傾斜地插入水中時，可以看到桿在水下部分與它露在水上的部分好象折斷的一般，這就是光線折射所成的，有人曾利用裝置，使光線從水里投射到水和空氣的交界面上，就可以看到光線在這個交界面上分兩部分：一部分反射到水里，一部分折射到空氣中去。如果轉動水中的那面鏡子，使投向交界面的光線更傾斜一些，那么光線在空氣中的折射現象就會顯得更厲害些。當投向交界面的光線如左下圖所示的情況時，光線就全部反射到水里，再沒有折射到空氣中去的光線了。這樣的現象叫做全反射。空氣本身并不是一個均勻的介質，在一般情況下，它的密度是隨高度的增大而遞減的，高度越高，密度越小。當光線穿過不同高度的空氣層時，總會引起一些折射，但這種折射現象在我們日常生活中已經習慣了，所以不覺得有什么異樣。可是當空氣溫度在垂直變化的反常，并會導致與通常不同的折射和全反射，這就會產生海市蜃樓的現象。由于空氣密度反常的具體情況不同，海市蜃樓出現的型式也不同。在夏季，白晝海水濕度比較低，特別是有冷水流經過的海面，水溫更低，下層空氣受水溫更低，下層空氣受水溫影響，較上層空氣為冷，出現下冷上曖的反常現象（正常情況是下曖上涼，平均每隔100米高度，氣溫降低0.5~0.6 左右）。下層空氣本來就因氣壓較高，密度較大，現在再加上氣溫又較上層為低，密度就顯得特別大，因此空氣層下密上稀的差別異常顯著。假使在我們的東方地平線下有一艘輪船，一般情況下是看不到它的。如果由于這時空氣下密上稀的差異太大了，來自船舶的光線先由密度的氣層逐漸折射進入稀的氣層，并在上層發生全反射，又折回到下層密的氣層中來；經過這樣彎曲的線路，最后投入我們的眼中，我們就能看到它的像。由于人的視覺總是感到物像是來自直線方向的，因此我們所看到的輪船映像比實物是抬高了許多，所以叫做上現蜃景。我國渤海中有個廟島群島，在夏季，白晝海水溫度較低，空氣密度會出現顯著地下密上稀的差異，在渤海南岸的蓬萊縣（古時又叫登州），常可看到廟島群島的幻影。宋朝時候的沈括，在他的名蓍《夢溪筆談》里就有這樣的記載： “登州海中時有云氣，如宮室臺觀，城堞人物，車馬冠蓋，歷歷可睹。” 這就是他在蓬萊所看到的上現蜃景。1933年5月22日上午11點多鐘，青島前海（膠州灣外口）竹岔島上也曾發現過上現蜃景，一時轟傳全市，很多人前往觀看。1975年在廣東省附近的海面上，曾出現一次延續6小時的上現蜃景。不但夏季在海面上可以看到上現蜃景，在江面有晨也可看到，例如1934年8月2日在南通附近的江面上就現過。那天酷日當空，天氣特別熱，午后，突然發現長江上空映現出樓臺城廓和樹木房屋，全部蜃景長20多里。約半小時后，向東移動，突然消逝。后又出現三山，高聳入云，中間一山，很象香爐；又隔了半小時，才全部消失。在沙漠里，白天沙石被太陽曬得灼熱，接近沙層的氣溫升高極快。由于空氣不善于傳熱，所以在無風的時候，空氣上下層間的熱量交換極小，遂使下熱上冷的氣溫垂直差異非常顯著，并導致下層空氣密度反而比上層小的反常現象。在這種情況下，如果前方有一棵樹，它生長在比較濕潤的一塊地方，這時由樹梢傾斜向下投射的光線，因為是由密度大的空氣層進入密度小的空氣層，會發生折射。折射光線到了貼近地面熱而稀的空氣層時，就發生全反射，光線又由近地面密度小的氣層反射回到上面較密的氣層中來。這樣，經過一條向下向下凹陷的彎曲光線，把樹的影像送到人的眼中，就出現了一棵樹的倒影。由于倒影位于實物的下面，所以又叫下現蜃景。這種倒影很容易給予人們以水邊樹影的幻覺，以為遠處一定是一個湖。凡是曾在沙漠旅行過的人，大都有類似的經歷。拍攝影片《登上希夏邦馬峰》的一位攝影師，行走在一片廣闊的干枯草原上時，也曾看見這樣一個下現蜃景，他朝蜃景的方向跑去，想汲水煮飯。等他跑到那里一看，什么水源也沒有，才發現是上了蜃景的當。這是因為干枯的草和沙子一樣，可以被烈日曬得熱浪滾滾，使空氣層的密度從下至上逐漸增大，因而產生下現蜃景。無論哪一種海市蜃樓，只能在無風或風力極微弱的天氣條件下出現。當大風一起，引起了上下層空氣的攪動混合，上下層空氣密度的差異減小了，光線沒有什么異常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。

7，牡丹花8大名貴品種的傳說故事

只找到3個姚黃和魏紫的：據說，在宋朝的時候，邙山腳下有個名叫黃喜的窮孩子，他父親很早就去世了，家里只有他與母親兩人相依為命。黃喜為人忠厚，又有良心，由于家里窮，他很小就挑起了生活的重擔，靠辛辛苦苦地上山砍柴賣過日子。每天才拂曉，黃喜便拿起母親為他張羅好的干糧袋往扁擔上一掛，然后手提柴刀告別母親上山砍柴去了。在上山必經的山坡路上有個石人。這石人究竟是怎么來的，當地人沒有一個說得清楚。自從黃喜第一次上山看見它后，便每次上山都要與它打照面。離石人不遠，有一眼山泉，常年不竭，清洌甘醇，黃喜上下山時，經常在這里解渴、洗滌。山泉旁邊長著一棵綻放紫花的牡丹。這株牡丹長在這里究竟有多少年了，當地人也沒有一個講得明白。反正黃喜第一次上山時，它就長在那里了。與每天一樣，黃喜總是早晨第一個來到這里，然后他不失童趣地從扁擔上取下干糧袋，往石人頸脖上一掛，說：“石人哥，吃饃吧！”接著，他又走到山泉旁邊，捧起幾捧泉水澆在紫牡丹根部，說：“牡丹姐，喝水吧！”之后，黃喜才上山去砍柴。就這樣一年一年過去了，黃喜已長成了一個健壯、英俊的大小伙子。但他仍然是每天砍柴、賣柴，勤勞樸實，心地善良。這一天，他又像往常一樣，砍完柴后，來到石人面前，取下掛在石人脖子上的干糧袋，笑嘻嘻地說：“石人哥，你不吃饃，那我可吃啦！”吃過后，他又走到山泉邊喝了幾口泉水，接著又給紫牡丹澆了幾捧泉水，然后再挑起柴擔下山去。這天黃喜砍的柴特別多，遠看就像挑了兩座小山，連扁擔都壓彎了。走了沒多久，他感到有點累，便傍著山用根木叉支起柴擔歇息一會。就在這時，一名姑娘從山上走下來，當走到黃喜跟前時，竟主動地提出要幫他挑柴。這下搞得黃喜很不好意思，一個大男子怎好讓一個年輕嬌美的姑娘家挑重擔呢？便連連擺手不同意，急得連話也說不出來。姑娘見他窘成這樣。不禁笑了起來，接著不由分說，便上前把柴擔搶了過來，挑起來就往山下走去。不知怎么的，黃喜在后面徒步追也追不上。就這樣，姑娘一口氣將柴挑到了黃喜家。這時，黃喜母親正在灶前做飯，見到兒子領回一個美貌的姑娘，心里高興得不得了，她連忙把姑娘讓進屋里，又是讓座，又是倒茶。但這姑娘不坐也不喝，就像來到自己家一樣，袖子一卷，就下廚房，相幫老人一道生火、搟面，什么活都干，一刻也不閑，把黃喜娘弄得歡喜極了。飯后，黃喜去集市賣柴。黃喜母親就拉著姑娘的手說起家常來。姑娘說她名叫紫姑，就住在邙山上，父母俱亡，家中只有她一人。聽了這些，老人就更想要她做媳婦了。她將這心愿對姑娘一說，姑娘也就羞答答地同意了。從此，紫姑就在黃喜家住了下來。紫姑心靈手巧，做得一手好針線，她繡的牡丹活靈活現，就像真的一樣。黃喜上街賣柴也順便帶點牡丹花刺繡去賣，總是一下子就被人買去。這樣過了一陣子，家境就逐漸好了起來。于是，黃喜母親就催他倆早日把婚事辦掉。但紫姑卻勸她不要著急，說再等一會，等到自己到黃喜家滿了一百天，就正式結婚。這是什么原因呢？原來，紫姑有一顆寶珠，整天都含在嘴里，不如此她就不能正式成為凡人，她的原身即是山泉邊那株紫牡丹。自從她踏進黃喜家愿作他家媳婦后，她就不僅自己含，還叫黃喜與她輪流含。她還一再叮囑黃喜只可含著，不能咽下，否則，兩人就不能結為夫婦。黃喜便間紫姑這珠子究竟有何妙用，她說它能提神強身，砍柴、挑擔就會不感到饑餓和勞累。為了試驗一下這顆寶珠的妙用，有一天黃喜砍的柴特別多，但他挑在肩上竟不覺得重，很輕松地便挑下了山。因此，他認定這果然是顆寶珠，每天都記得要含一含，而且，他還在心里默記著天數，一待含夠一百天，便好與紫姑成親了。時間日復一日過去了，黃喜含珠已含了99天，再過一天就將期滿了。這使他興奮不已，滿懷喜悅地期待著明天的到來。第二天，黃喜仍與往常一樣上山砍柴。當他走到石人面前時，竟喜不自禁地對石人說：“石人哥，我明天就要與紫姑成親了，你為我高興嗎？”說完，他對石人笑了笑，又來到泉水邊，想把這喜訊也告訴那株紫牡丹聽。但他一想又不對了，自從與紫姑相識后，他就沒再在這山泉邊見到那株紫牡丹。當時他還以為是誰把它挖走了，心里好幾天都不高興。現在他又想起了這事，不禁脫口問石人知道不知道他那牡丹姐姐究竟給誰挖走了？現在何處？沒想到他這一問后，石人居然說起話來，說：“就在你家里！” 黃喜大吃一驚，一邊后退，一邊驚問石人怎么會說話。這時，石人就對他說，那個紫姑就是紫牡丹變的，她是個花妖精，要你含珠子是要吸干你身上的精血、元氣，今天是最后一天，明天你就將沒命了。對石人這番話，黃喜不大相信，他覺得紫姑不會害他，但他又想到那株突然失蹤的紫牡丹，心中也不由有些害怕了。黃喜便再三追問石人說的話是不是事實，石人仍一口咬定是事實，并對黃喜說：“你要活命還來得及，那就是回家后把那棵珠子吞下去就行了。” 黃喜是個忠厚老實之人，他將石人的話信以為真，一回家，紫姑又要他含珠子，他就不管三七二十一將珠子咽下去了。紫姑一見，臉色立刻就變了，人也差一點暈倒。黃喜娘連忙攙扶住她，并連聲追問兒子這是怎么回事？黃喜是個孝子，也從來不知道說謊話，他便將石人不久前講的話一五一十地全說了出來。聽了這么一說，紫姑什么都明白了，原來黃喜上了石人的當。接著，紫姑一邊哭，一邊講真情。原來，那石人是個石頭精，它見紫姑貌美，便起意霸占她為妻。紫姑不從，石人仍死死糾纏她，但因紫姑有那棵寶珠增加法力護身，故石人只得無可奈何。而且，只要紫姑、黃喜含這顆寶珠滿了百天，結為夫婦，那石人就更無計可施了。但現在黃喜已將寶珠咽下了肚，不僅紫姑失去了護身之寶，而且黃喜也將死去，這樣，石人就可施妖法脅迫紫姑從他了。一聽此話，黃喜大夢初醒，后悔不已，滿腔的悲憤更促使他要找石人去拼命。這時，紫姑便指點他帶上利斧去，要一下將石人頭劈開，再將頭中一部無字天書取出拋向空中用，那么，天神就會懲罰石人。于是，黃喜馬上提起斧頭就上山。到了石人那兒，他用盡全身力氣朝石人頭上劈去。劈開后的頭中果然有本無字天書，黃喜取出書就用力朝天上拋去，頃刻間，頭頂就出現一道閃光，接著一聲霹靂，將石人擊得粉身碎骨，七零八落。這時，黃喜肚中的那顆珠子開始作怪了，燒得他心里十分難受，就像一團火焰要從他咽喉中冒出來。他趕忙喝了幾大捧山泉，但仍燒得難受，無奈，他只得縱身跳入泉水中。沒想到他只在水面上打了個旋，便立刻被水吞沒了。不一會，紫姑也從山下跌跌撞撞地趕來了。她一見黃喜已投身山泉，便也跟著跳了進去。一段日子之后，這山泉旁邊突然長出了兩株奇異的牡丹，一株開黃花，一株開紫花，爭奇斗艷，相互輝映，人們聞知后，都紛紛上山來觀看、欣賞，都說這是黃喜和紫姑的化身。也不知過了多久，這山泉邊的兩株牡丹分別移植到了洛陽城里姚家和魏家的花園里，從那以后，人們便管姚家的黃牡丹叫“姚黃”，而將魏家的紫牡丹叫“魏紫”。青龍臥墨池的傳說相傳，昆侖出上的瑤池是西王母娘娘居住的地方，鎮守瑤池的小青龍是東海龍王的十八代孫。雖說瑤池是個風光秀麗的地方，小青龍卻感到悶極了，在這兩千五百余里高的山上，整天連個人影也不見，鹿兒、鳥兒也很少來，太冷清了! 聽說“曹州牡丹甲天下”，小青龍便想去曹州觀賞社丹。趁王母娘娘去天宮還沒回來，小青龍變成一位年輕公子，來到曹州。原以為曹州牡丹怒放，人來車往，非常熱鬧，誰知來到一看，土地干裂，一片荒涼，莊稼枯死，牡丹瘦黃。小青龍走進一家牡丹園．看見一位老漢，他上前施了一禮，問道；“老人家，谷雨到了，牡丹為什么不開？”老漢打量一下青龍，說道：“年輕人，你不是本地人吧?曹州兩年沒落一滴雨，牡丹棵都快旱死了，它還能開花?”老漢嘆了口氣又說：“百姓天天去龍王廟磕頭求雨，龍王爺就是不開恩。莊稼死了，牡丹死了。曹州百姓沒活路了！”老漢說著落下眼淚。小青龍看看將要枯死的牡丹，心里很難過。他要去東海龍宮，求老龍王降雨。小青龍來到龍官，跪在老龍王面前，剛說了，句“曹州大旱”，老龍王便發起怒來!原來，兩年前，老龍王命人從曹州移來十棵牡丹，栽在龍宮，直到現在，沒有一棵牡丹開花。老龍王惱怒，下令三年不給曹州一滴水，把牡丹都旱死。小青龍說道：“牡丹生在土中．長在人間，把它移進東海水里，它怎么會開花?曹州百姓重修龍王廟堂，天天去燒香磕頭，你就開恩吧！”老龍王不聽．命小青龍速回瑤池，不要過問此事，不然，他就將小青龍治罪！小青龍無奈，只好離開龍宮。小青龍沒回瑤池，他又來到曹州，見花園那個老漢正給一棵紅牡丹澆水。老漢說，井里水干了，曹州百姓吃水象吃油一樣難；他跑了二十多里路，在一條將要干涸的水溝里提來半罐子泥水，再不給它點水喝，這棵百年紅牡丹就要枯死了！小育龍看那牡丹，葉兒發黃，花朵瘦小，可憐巴巴地搖晃著腦袋，好象在說：“青龍哥哥，救救我吧！”小青龍突然想到自己鎮守的瑤池仙水，我何不取來一點，澆灌曹州牡丹，救救曹州百姓!想到這里，他抽身便走。剛走兩步，他又停下來，心里想；“盜瑤池仙水，論罪當斬。救下曹州牡丹，只怕我性命難保！”小青龍回過頭來，正看見老漢把罐子里剩下的一點點泥水，往自己干裂發白的嘴唇上滴。小青龍落淚了！老漢忍著干渴，用水澆花，我為何不敢把瑤池的水取回一點，救救曹州百姓，救救將要枯死的牡丹? 小青龍回到瑤池，見王母還沒回來，便張開大口，把瑤池仙水吸進肚子里．又騰云駕霧來到曹州，在空中把口張開，噴出了仙水。曹州下了一場透雨，一場救命雨！千頃莊稼綠了，萬棵樹木活了，百花盛開了！那棵修煉百年的紅牡丹得到仙水休浴，竟然變成了一位紅衣少女，她朝天空拜了三拜．說道：青龍哥哥，感謝你的救命之思，只是你不能再回瑤池去了，快來躲藏一下吧！”小青龍又變成年輕公子，來到牡丹仙女身旁，說道：“王母娘娘有一面妖鏡，我藏到哪里她都能照出來，現在萬物得救了? 我甘愿回去伏罪”牡丹仙女拉住小青龍不放，她流著眼淚說：“我把你藏在我的心里，他們也能找到嗎?”小青龍搖搖頭說：“你是紅色，難以隱藏，若是黑色—”不等小青龍說完，牡丹仙女便說：“你在此稍等，我一會兒便回來小說著，一陣風似地離去了。小青龍不知牡丹仙女到何處去了。心中焦急，正在坐臥不安之時，西邊天空一聲響，王母帶領兵將捉拿小青龍來了，原來小青龍取出仙水不久，王母就到了瑤池。她見池中仙水少了大半，便急忙奏稟玉皇大帝，玉皇大帝一聽非常生氣，便派天兵天將幫助王母捉拿小青龍。小青龍正在無處躲藏，牡丹仙女回來了；她渾身烏黑，黑得發亮，臉和手也變成黑色了，牡丹仙女為了救小青龍，不怕毀掉容顏，變成丑女，飛到泰山墨池，把全身浸泡成黑色。牡丹仙女飛到小青龍面前，說：“快藏在我心里吧！”說罷就變成了一棵牡丹。牡丹花是黑色的，黑色的花瓣慢慢張開，等小青龍進去躲藏；小青龍感激地點了點頭，便躲進了花苞。王母帶領天兵天將四處尋找，也沒找到小青龍，用妖鏡照，也照不到小青龍的影子。王母大發雷霆，氣憤地說；“定是被什么大仙隱藏起來了！”于是，她命人去鬼怒澗取來惡水，在空中灑起來。不管哪路神仙，身上被灑上惡水，就再也不會成仙了，惡水灑了整整一天，曹州大地被灑遍了，王母娘娘才帶兵返回。黑牡丹渾身被惡水灑透，小青龍身上也浸濕了，他們都不能成仙了!但從此，曹州牡丹園里添了一種名貴牡丹：青龍臥墨池。牡丹花朵黑中透紅，黑紫發亮，青色的花心彎彎曲曲，象一條小青龍。

牡丹因其雍容華貴，深受人們的喜愛，也是我國的國花。相傳在很早以前，洛陽邙山腳下住著一對勤勞善良的夫妻，丈夫上山挖藥砍柴，妻子在家紡紗織布，日子過得很快活。四十那年，他們生了一個孩子，兩人愛如至寶，取名叫英哥。英哥九歲時，他爹死了，后來，他媽又得了個很奇怪的病，每天夜晚發熱，白天發冷，面黃饑瘦，四肢無力。為了治好媽媽的病，英哥到處請醫生看病抓藥，可是跑遍了周圍九鄉十八鎮，還是沒把他媽的病治好。后來，英哥自己也累病了，他媽說啥也不讓他再去請醫生了。這一天，英哥聽別人說，邙山頂上有個仙人臺，臺旁長有靈芝草，誰要是吃了，能起死回生除百病。英哥就瞞著他媽，偷偷地向山里走去。他走啊走啊，不知翻了多少山，路越走越陡，有些地方得腳蹬手攀地向上爬。當他快爬上山頂時，頭也暈，心也跳，肚子餓得咕咕叫；腳一抖，手一軟，“骨碌碌”從上面摔下來，昏了過去。醒來的時候，英哥見身邊坐著一個白胡子老頭，笑瞇瞇地看著自己。他趕緊爬起來，問那老頭哪里有靈芝草。那老頭問他要靈芝草干啥，他說：“俺媽得了一個奇怪的病，俺要找靈芝草給他治病。”那老頭聽了，搖搖頭，說：“靈芝草也治不好你媽的病。”英哥一聽，傷心地大哭起來。那老頭點點頭，從身邊摸出一根碗口粗的大鐵棍，遞給他說：“你把它磨成一塊一分厚，一寸長工的小鐵片，到那時我就有辦法。”英哥接過鐵棍，二話沒說就走了。他在小溪邊不分白天黑夜地磨起來。磨呀磨呀，胳膊累腫了，手也磨爛了，一滴一滴的血不信地滴到鐵棍上。誰知那血一滴到鐵棍上，鐵面無私棍就縮小一點。滴著滴著，那鐵棍突然“啪”一聲裂開了，從里面跳出一把金光閃閃的小鑰匙。英哥慌忙拾起來，正要去找那老頭，不料一轉身，發現老頭就站在自己身后。老頭笑嘻嘻地說：“好孩子，真有決心！好了，好了，你可以去了。那天上有個瑤池，瑤池里有個王母娘娘，在王母娘娘的花園里，有一間小房子，那是王母嘩禒糕溉蕹防革獅宮餞娘娘的煉丹房。你只要進去拿到一粒仙丹，就能治好你媽的病。”英哥問：“天那么高，我咋去呢？”老頭說：“這好辦。”說著，從腰間摸出一只小葫蘆，從里邊倒出一顆紅藥丸，遞給英哥，說：“你把它吞下去。”英哥吞下那顆藥丸，頓時覺得體輕似燕，飄飄欲飛。他向老頭拜了三拜，然后身子一縱，沖天而去。不一會，英哥只見一大片亭臺樓閣在五彩云中時隱時現，陣陣仙樂隨風飄來，近前看時，門額上寫著“瑤池”兩個金字。英哥按照白胡子老頭說的，左拐右彎來到王母娘娘的花園。只見花園里面奇花簇簇，異草鋪地，一座小房子金光四射，房門上寫著“丹房”二字，一人比頭還大的石鎖鎖在門上。英哥歡喜異常，急忙掏出鑰匙，朝石鎖孔里一擰，那石鎖“嘩啦”一聲自動落了，房門也跟著不推自開。英哥進得門去，見桌上放著很多長脖子細瓷瓶，瓶里裝滿了仙丹。他想：凡間有很多人，我應該多帶些回去，送給他們一點，如果他們以后得這種病，也能治好。想著就脫下身上的布衫，狠命包起來。就在這時，只聽“鏜鏜鏜“一陣鑼響，英哥情知不妙，背起衣兜就跑。原來，王母娘娘聽到丹房有動靜，帶人直奔這里而來。英哥來到南天門后，見王母娘娘帶闃人仍緊追不放，心里想：背得多了跑不快，還是把這東西扔到人間去，不管誰揀著，都能治病。看看快到邙山了，后面王母娘娘已經追了上來，衣兜一抖，盡數倒了下去，想到只要媽媽揀著一粒，就能治好萊塢病，心也寬了。王母娘娘見英哥把仙丹全部撒到人間，勃然大怒，舉劍朝英哥頭上砍去。不料那劍卻被拂塵擋住了，原來是那位白胡子老頭來了。王母娘娘氣得雙腳直蹦：“好哇！又是你這個老頭，你還我的仙丹！”老頭哈哈一笑，說：“圣母息怒，只因天下百姓有災難，玉帝讓老朽拯救，老朽才命英哥來借你仙丹一用。”王母娘娘聽說玉帝有令，只好作罷，悻悻回天廷去了。原來這老頭是南極仙翁。南極仙翁對英哥說：“你撒下去的仙丹已入土化作棵棵仙花，你把仙花的根皮剝下來煎成湯，你媽一喝就好了。” 英哥回到家里，見母親昏倒在門口，急得手足無措，忽然想起南極仙翁的話，慌忙到外邊去找，只見房前屋后，溪邊路旁，長滿了很多沒有見過的鮮花，那花千姿百態，鮮艷無比。英哥知道這是仙丹所化，急忙挖了一把，取其根皮，煎湯讓他媽喝。他媽喝下去果然靈驗，毛病很快就好了。當時有很多人也害這種病，英哥也讓他們喝，他們的病也很快都好了。因為這花是王母娘娘的仙丹所化，人們就叫它“母丹”。母丹因有仙丹靈氣，開的花異常美麗，香氣四溢，成為名貴花草，世上都稱它“天香國色”。后來，人們又發現這花分為睢雌、雄兩種，雌的稱“牝”，雄的稱“牡”。雌的慢慢演變成了芍藥；雄的，人們又給他改名叫“牡丹”。至今，人們還稱牡丹和芍藥是姊妹花參考資料：百度