楊氏入山，老人引楊氏入山之大災和楊謝而從之的之的用法和含義

來源：整理時間：2023-01-05 14:00:14 編輯：好學習手機版

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1，老人引楊氏入山之大災和楊謝而從之的之的用法和含義
2，老人引楊氏入山描寫了一種什么樣的生活
3，老人引楊氏入山之大穴中之什么意思
4，文言文穴中人語語句老人引楊氏入山之大穴中的之含義
5，楊氏入山中楊氏為什么出山
6，楊氏入山中據文中所描述大穴中的社會具有什么樣的特點
7，楊氏入山文言文答案

1，老人引楊氏入山之大災和楊謝而從之的之的用法和含義

前一個是結構助詞，意思為的，后一個是代詞，他。

老人引楊氏入山之大災和楊謝而從之的之的用法和含義

2，老人引楊氏入山描寫了一種什么樣的生活

與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。

男耕女織的安居樂業的生活。

老人引楊氏入山描寫了一種什么樣的生活

3，老人引楊氏入山之大穴中之什么意思

出自《穴中人語》原文：老人引楊氏入山之大穴,雞犬陶冶,居民之大聚落也.翻譯：老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞,雞和狗都很高興的樣子,人們都在一起住．之是助詞,表示修飾關系

老人引楊氏入山之大穴中之什么意思

4，文言文穴中人語語句老人引楊氏入山之大穴中的之含義

之;的老人引楊氏入山之大穴（意思是的）其他的之含義；居民之大聚落也（用于主謂間，取消句子獨立性，舒緩語氣)與眾共之（代詞代衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻））楊謝而從之（代詞，代老人）

的

5，楊氏入山中楊氏為什么出山

這……我也不知道，但是我猜測：1，他要回去做準備,再進洞；2，他覺得不好意思打擾里面人；3，（我個人觀點）他覺得里面不如外面

這是孔君平和孩子開的玩笑：楊家是姓楊，楊梅也是以“楊”開頭，所以孔君平說楊梅是楊家的果子。九歲的楊氏子很聰明，反駁道：沒聽說過孔雀因為名字是以“孔”字開頭就是夫子（孔丘）家的鳥。

6，楊氏入山中據文中所描述大穴中的社會具有什么樣的特點

安貧樂道

這是古文啊，同志們，是不是都想歪了？這是古文《穴中人語》老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。譯文：老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞,雞和狗都很開心的樣子，人民都在一起住．到了一個人家，老人對（這戶人家）說：”這個人想過去住，難夠容留他嗎？”回答說：”你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人．我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共亨的，所以可以住在一起．你要真的來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這里是不缺的．只打算給你一些地，用來耕地養蠶，不能從別人那里得到食物（或白吃人家的）．楊謝了他答應了．又告誡說：”你如果來晚了，山洞就封著了．將近夜晚，與老人一起出來．

我也不知道答案明天才能揭曉

7，楊氏入山文言文答案

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。　　引：帶著　　雞犬：指牲口　　謂：對···說　　欲：想要　　對：回答　　皆：都　　故：所以　　果：如果　　授：給予　　戒：告誡　　迫：到了　　老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞。雞和狗都很悠閑和樂的樣子，人民都聚集在一起住。到了一個人家，老人對（這戶人家）說：“這個人想要（到你們這里）住下，能不能容留他？”穴中人回答說：“你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人。我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你要真的來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這里是不缺的。只是按人口分給土地，用來耕種或者養蠶，不可以從別人那里取得食物罷了。”姓楊的人道謝并且聽從了他的安排。穴中人又告誡道：“你如果來晚了，山洞就封著了。”到了夜晚，姓楊的人與老人一起出來。

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，忽攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。 21、下面句中“此”字分別指代什么： ⑴此公欲來。指代（楊氏） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。指代（薪米魚肉） 22、下面各組詞義相同的一組是（C） A、落：落英繽紛居民之大聚落也 B、果：未果，尋病終子果來 C、屬：有良田美池桑竹之屬吾此間凡衣服、飲食……之屬 D、處：處處志之故可同處 23、對短文內容理解有誤的一項是（C） A、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。 C、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。 D、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。 24、翻譯下列句子： ⑴此公欲來，能相容否？譯：他想住到你家來，你可以容忍他嗎？ ⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。譯：你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是有賢能的人。在《穴中人語》中。“此”字代表什么意思 1.此公欲來此______ 2.老人肯相引至此此______ 3.此恕不缺也此__________ .此公欲來此__（這位）代指楊氏 2.老人肯相引至此此__（這里）代指穴中 3.此恕不缺也此____（這些）指代惟薪米魚肉這類生活資料下面句子中“子”的含義與其他三項不同的一項是（） A.率妻子邑人來此絕境. B.子恃何而往 C.子來或遲,則封穴矣 D.子果來 (A) 解釋加點字詞語在文字中的意思：（1）凡′衣服，飲食（只要）（2）故可同出′（住在）

1、下面句中“此”字分別指代什么：⑴此公欲來。指代（楊氏）⑵老人肯相引之此。指代（穴中）⑶此殊不缺也。指代（薪米魚肉）2、下面各組詞義相同的一組是（c）a、落：落英繽紛居民之大聚落也b、果：未果，尋病終子果來c、屬：有良田美池桑竹之屬吾此間凡衣服、飲食……之屬d、處：處處志之故可同處3、對短文內容理解有誤的一項是（c）a、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。b、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。c、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。d、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。4、翻譯下列句子：⑴此公欲來，能相容否？譯：他想住到你家來，你可以容忍他嗎？⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。譯：你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是有賢能的人。有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！(*^__^*)

原文：　　老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不闕（同“缺”）也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。編輯本段譯文：　　老人帶領姓楊的人來到一個大的山洞,雞和狗都很悠閑和樂的樣子，人民都聚集在一起住．到了一個人家，老人對（這戶人家）說：“這個人想要（到你們這里）住下，能不能容留他？”穴中人回答說：“你既然愿意帶他來到這個地方，那他一定是賢能的人．我們這里只要是衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲（枲，麻）這類東西，都不是私人所有的，是與眾人共享的，所以可以住在一起。你要真的來，請不要攜帶金銀珠寶這些珍異的東西，（人們日常）所用的只有柴米魚肉，這里是不缺的。只是按人口分給土地，用來耕種或者養蠶，不可以從別人那里取得食物罷了。”姓楊的人道謝并且聽從了他的安排。穴中人又告誡道：“你如果來晚了，山洞就封著了。”到了夜晚，姓楊的人與老人一起出來。

21、下面句中“此”字分別指代什么： ⑴此公欲來。指代（楊氏） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。指代（薪米魚肉） 22、下面各組詞義相同的一組是（C） A、落：落英繽紛居民之大聚落也 B、果：未果，尋病終子果來 C、屬：有良田美池桑竹之屬吾此間凡衣服、飲食……之屬 D、處：處處志之故可同處 23、對短文內容理解有誤的一項是（D） A、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源記》中是漁人自己偶然發現了桃花源，而短文中楊氏是經一老人引導才進入大山之穴。 C、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養蠶，不能向別人求取食物。 D、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。