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1，中國精神征文
2，寫一篇關于中國精神的1800字左右的論文
3，談談對中國精神的理解400字論文
4，以中國精神的傳承與價值為主題寫一篇800字的論文

1，中國精神征文

戰時精神：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。和平時期：韜光養晦，自強不息，艱苦奮斗，自力更生

中國精神征文

2，寫一篇關于中國精神的1800字左右的論文

人是其對象之所是。與動物相比，人是一個精神實體，人的精神來自于人對其對象的感覺、知覺和意識等的體驗和考量。在廣義的自然界的背景之下，整個世界表現為原始自然、人化自然、能動自然和虛擬自然，它們同時構成了個體的對象世界。人的對象世界在其自然的屬性方面由低到高呈現出較大的差別，差別表現為從非能動的自然逐漸地向能動的自然演變的過程。人在對象面前既是接受對象的受體，也是選擇對象的主體。由此而形成人與對象的四大關系：原始自然與個體發生相互作用進而凝聚成個體的感覺，以此為標志形成第一對象關系；人化自然與個體發生相互作用進而凝聚成個體的知覺與表象，以此為標志形成第二對象關系；他人與個體發生相互作用進而凝聚成個體的意識和語言，以此為標志形成第三對象關系；自我與個體自身發生相互作用凝聚成個體的反思，以此為標志形成第四對象關系。人在與對象世界發生作用的過程中形成了自我。在感覺階段，人是一個憑著感覺認知世界的感覺主體，感覺主體的能動性表現為摹仿性；在知覺和表象階段，人是在多個感官的自覺的基礎上形成的知覺主體，知覺主體的能動性表現為綜合特性；在意識階段，人是一個有著反主體傾向的意識主體，意識主體的能動性表現為反主體性；在反思階段，人是一個能夠自我審視的理想主體，理想主體的能動性就是反思自身。這些不同階段的對象關系進駐在個體之中，就形成了個體不同階段的自我。自我就是個體從對象那里獲得的對象關系寄宿在個體之中所形成的人的感覺、知覺、意識等精神實體。　　可見，精神并非內生的，而是由外而內的。外界的事物通過人的感覺、知覺和意識等進入人的體內，便成了人的精神。

寫一篇關于中國精神的1800字左右的論文

3，談談對中國精神的理解400字論文

駁論文的破立結合定義：首先指出對方錯誤的實質，再批駁已指出的錯誤論點，并在批駁的同時或之后針鋒相對地提出自己的正確觀點加以論證。議論文三要素：論點、論據、論證根據題目寫出一個觀點，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，仔細看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應用。總的來說，議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行證明”的問題。[3]論點論點，是正確、鮮明闡述作者觀點的句子，是一篇文章的靈魂、統帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句，絕不可模棱兩可。①正確性：論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。②鮮明性：贊成什么、反對什么，要非常鮮明，千萬不能模棱兩可，含糊不清。③新穎性：論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流于一般的泛泛而談，應該盡可能獨特、新穎。論點的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。當開始與結尾出現類似的語句時，開頭的為論點，結尾處的是呼應論點。有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應含有修辭等手法。注意：反問句與比喻句不能作為論點，必須是陳述句

談談對中國精神的理解400字論文

4，以中國精神的傳承與價值為主題寫一篇800字的論文

武當與少林并稱武林中的泰山北斗，由不世出的奇才張三豐所創。武當武學以柔克剛，獨樹一幟，被視為天下正宗。太極劍獨步江湖，天下無雙。江湖里神兵利器無數，但只有武當才有一把鐫刻著自己名字的師門寶劍。武當弟子仗此劍行俠仗義，劍在人在，劍亡人亡。武當弟子以武行俠，扶持正道。何為“俠”，俠之小者，路見不平拔刀相助；俠之中者，鋤強扶弱懲惡揚善；俠之大者，為國為民死而后已。唯有武當弟子，方能當這俠之大者。武當弟子多出身名門且常行俠義之事，受百姓尊重，官府中人也會對武當弟子另眼相待，江湖美女們更是個個視武當大俠為夢中情人。而武當道法深厚、武功博大雄渾，內功位列四門派之首。武當弟子的武功中有玄功的成分，對他們的攻擊進一步加強.是典型的仙風道骨，作戰也是風度翩翩，攻敵于百步之外，同時可以移形換位，幾乎做到敵不沾身。面對狂暴的敵人，他們還可以通過道家玄法，牢牢的把敵人定在腳下、不得動彈。所以多么窮兇極惡的敵人也不敢在武當弟子面前造次。在群體對敵的過程中，武當弟子總是一劍定江山。如果你是一位運籌帷幄決勝千里之外的領軍人物,武當派絕對是你的首選。華山華山是五岳名山中的西岳，與全真教有著很深的淵源，華山派的創始人不語先生郝大通原來就是全真弟子。華山派以華山為據點，在武林中一支獨秀，其門派之中高手輩出，紫霞神功、華山劍法都是武林中聞名的絕技，傳說中的獨孤九劍，便是華山派的獨門絕技。相傳自劍魔獨孤求敗埋劍空谷，煢煢了此一生后，獨孤九劍劍譜便落入華山派之手。華山劍術以精準奇絕據稱，被華山弟子近身后，對手若不擅防守，往往會在其精奇的劍招下破綻百出、即刻落敗。出手如電，劍出無痕是華山弟子追求的境界。華山地形險峻，號稱“奇險天下第一山”。有絕道直通峰頂，沿路青松濃蔭，古道清幽。在峰頂之上的思過崖為華山禁地。相傳數百年前，天下高手曾通過思過崖進入華山秘境，進行十年一度的華山論劍，排定天下英雄座次，是當時中原武林一大盛事。三十年前，華山派曾經是完全不弱于丐幫、武當的大派，然盛極而衰，華山派中因為修行理念不同而爆發了劍氣之爭。雖然氣宗最后取得了勝利，但華山卻因此而衰弱，人才凋零。現任掌門洪通乃極有雄心之人，他立志要將華山的威名重新恢復，重新達到能與丐幫、武當并肩的水平。為此，他廣收弟子，希望有弟子能有能力修煉獨孤九劍，力壓群雄。唐門唐門是一個家族式的江湖門派，飲譽武林的暗器家族，以暗器和毒藥雄踞蜀中，行走江湖達數百年之久。唐門人善于設計、發明和使用各種暗器與毒藥，威力驚人。蜀中唐門弟子很少在江湖上走動，而且唐家堡四周機關重重，布滿暗器，進入十分困難，所以唐門雖然名聲遠播，但是始終罩著一層神秘的面紗。唐門以劍作為輔助武器，其暗器毒藥都是極其另類的存在。唐門本身沒有明顯的大惡，而且很多門派有些不可告人的、需要私下完成的事，都會去請唐門出手，所以唐門手中掌握著中原武林很多不為人知的秘密，也似的它在中原武林中位列十大門派。唐門現任門主唐毒是個在武林之中很有名氣的人物，其人胸懷壯志。唐門這些年在唐毒的執掌下，各方面都在原有已經很龐大的基礎上有了長足的進步，一時間隱隱有與華山、武當相提并論的聲勢！唐門的家傳絕技包含暗器、機關、用毒，功能廣泛，都以輕活見長。劍術武功威力平平，但暗器、機關獨樹一幟。暗器上淬有劇毒，詭異莫測。先以機關使敵人陷入恐慌，再從遠處以淬毒暗器攻敵之要害。最神秘機關帶有奇毒，可使中毒者內力全失。