一千多年前，杜甫在成都居住的時候，草堂只是一座農舍，僅有幾間簡陋的茅屋，供杜甫一家人勉強容身。他在詩句“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”中提到的“草堂”，便是他在成都的居所，后人稱之為“杜甫草堂”，今天，杜甫草堂已經是成都著名的旅游景點，去成都的人們都會去杜甫草堂盤桓流連，緬懷這位偉大的詩人。

1、成都杜甫草堂的魅力在哪里？

杜甫草堂為成都著名歷史文化景點，位于風景秀麗的浣花溪畔，是中國唐代偉大詩人杜甫流寓于成都時的故居。杜甫草堂一年四季景色宜人，國內外游客絡繹不絕，堂內建筑典雅，亭臺樓閣錯落精致，小橋流水，竹樹成蔭。茅屋景致別具一格，其間綠樹溪流環繞，竹籬柴扉，菜圃青翠，一派濃濃的田園景象，游人置身于此，仿佛置身于古代，仿佛能看見詩人杜甫一家人當時在這里恬然自得的生活場景，令人浮想聯翩。

2、杜甫為什么會在成都寫下很多詩歌？

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，杜甫公元712～770年。字子美，杜審言（官至學士，詩人）之孫。原藉湖北襄陽，生于河南鞏縣，因居杜曲，在少陵原之東，自稱杜陵布衣少陵野老。據史料載:杜甫舉進士不第，玄宗時獻三大禮賦待制集賢院，又為宰相李林甫所抑，安祿山攻陷長安，玄宗奔蜀，甫逃至鳳翔肅宗行在，任左拾遣。

官軍收復長安后，因疏救房琯，被貶為華州司功參軍，不久棄官入蜀，依劍南節度史嚴武，在成都西郭筑草堂以居，武薦為檢校工部員外郎。武死，出蜀入湘，病沒于衡陽至耒陽的湘江途中，可見，唐代現實主義詩人（詩圣）杜甫當時為避“戰亂”、對時政痛心疾首，心懷國難民苦之任。為著詩，他幾經輾轉而至成都，成都乃百璞之地，“古蜀都”的天府之國。

平原腹地，風光秀麗；物產豐害，四季如春，因唐玄宗幸蜀駐蹕，升成都府；時又分劍南為東西兩川，為西川節度使的治地。唐代成都經濟發達，文化繁榮，造紙印刷技術進步；宗教盛行，在此開發了摩訶池、百花潭等景觀及建元寺廟，它有“川西第一叢林”之稱。為此，有大批文學家、騷人墨客們云集而來，詩人杜甫經戰亂流離，西南漂泊至“成都府”域，在友人的幫助下，寄居“浣花草堂”數載；望銀杏、觀溪流、聽民怨、欲著詩歌，亦作“潤筆”耳。

杜甫雖工詩歌，但因生活在唐由盛轉衰的安史戰亂年代，經歷長期流亡生活，飽經滄桑，其詩反映社會動亂和人民疾苦，語言精煉，風格沉郁，被稱為“史詩”。他與李白同為我國唐代第一流詩人，并稱李杜，因有別于杜牧，亦稱“老杜”，又依其官職，稱杜拾遣杜工部。并著有杜工部集，且新、舊唐書有傳，～正是:腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲；顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。

3、杜甫不是成都人，但為什么成了僅次于諸葛亮的成都第二人物名片？

成都之前，詩史！成都之后，詩圣！成都，是杜甫的分水嶺！一間草堂，終于讓流離顛沛的杜公安定了下來，從此，杜甫進入了創作的高峰期，并且開始在詩歌領域里進行各種不同程度和角度的嘗試。無論是絕句還是律詩，甚至是排律，杜甫都做了變化萬端的試驗，比如七言《絕句》兩兩對仗，甚至五絕也是如此，就連律詩中的語法變幻也被杜公用來進行加工（秋興其八），

如果說成都之前，杜公的愛國是眼中的淚，那么成都之后卻是心中的血。升華的家國情懷都被杜甫賦入了草堂期間的詩里，《茅屋為秋風所破》，《聞官軍收河南河北》、還有《登高》、《蜀相》都是登峰造極之作。由于暫時的安寧，讓杜甫終于有時間可以進行詩歌創作的總結和探索，也就是在草堂里，杜甫開始了真正的“轉宜多師是吾師”，也逐漸步入到“晚來漸于聲律細”，最后終于達到了“老去詩篇渾漫與”的終極境界，

而杜甫的情懷，也在草堂歲月中得到了升華和沉淀。家國，人事，際遇，杜詩的情感由棱角分明變得內斂無垢，從有恨到無悔，從多愁到遠望，從南圖到北望，只要偶露鋒芒，便會讓人心疼，而這一切都是在成都完成的！杜甫草堂，詩家圣地！更是中國文學史，文化史上的紀念之一，小可當年有四大愿望，一是去韓城跪太史公墓，二是去濟南拜李清照紀念館，三就是到成都浣花溪叩杜甫草堂。