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1，無心好言三句這是啥意思

這句話的意思是“連說三句好言的心思都沒有”。出自人生四苦：心未老，頭已白；眼未花，淚已無；食不缺，品無味；時間少，事無盡；上有老，不能常伴左右；下有小，無法伴其成長；中有妻，無心好言三句；外有友，不能一醉方休。

無心好言三句這是啥意思

2，好言一句三冬暖后面的一句是什么

惡語片言六月寒

好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒

惡語傷人六月寒

好言一句三冬暖,惡語傷人六月寒

好言一句三冬暖.聽人勸得一半

好言一句三冬暖后面的一句是什么

3，求關(guān)于寬容理想責任幸福感恩的名言佳句各10個

瓜娃子！

1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。 ——孟子 2、哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經(jīng)》 3、一日為師，終身為父。 4、誰言寸草心，報得三春輝。 5、滴水之恩當涌泉相報。 6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女 7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。 9、知恩圖報，善莫大焉。 10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

求關(guān)于寬容理想責任幸福感恩的名言佳句各10個

4，六句好的名言警句或格言謝謝

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。——愛因斯坦人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群。——秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學(xué)峰參考：www.jhzuowenfudao.com/NewsInfo-5704.aspx

那方面的？

5，比較經(jīng)典的名言

1、一個人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。　　2、當我們失去的時候，才知道自己曾經(jīng)擁有。　　3、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。　　4、眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場幻覺。　　5、媽媽說過沒有人值得你為他哭，唯一值得你為他哭的那個人，永遠都不會讓你為他哭。　　6、兩人相愛時，渴求無限甜蜜的吻，但為何在爭吵時，卻要用接吻的嘴互相傷害呢？　　7、幸福像掉到沙發(fā)下面的一粒紐扣――你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來了。　　8、眼淚的溫度有530℃，只是因為外面的世界太冷，流出來的時候才會降到53℃。

02.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。 03.生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。 04.明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。 05.生活若剝?nèi)ダ硐搿粝搿⒒孟耄巧阒皇且欢芽占茏印? 06.發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。 07.愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。 08.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。 09.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。 10.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 11.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。 12.年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢想的時光。 13.青春一經(jīng)典當即永不再贖。 14.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。 15.真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。 16.愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

下吧下吧我要發(fā)芽

名言警句百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子) C 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。(《漢書》) 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) D 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳)

6，好的名言警句加解析

1. 如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。2. 它山之石，可以攻玉。（詩經(jīng) 小雅鶴鳴）它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑒，取長補短。3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。（詩經(jīng) 大雅云漢）形容做事謹慎、勤懇4. 言之者無罪，聞之者足戒。（詩經(jīng) 大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。5. 輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）7. 言之無文，行而不遠。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。8.前事不忘，后事之師。（戰(zhàn)國策）常用來表示記取過往的經(jīng)驗教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。9. 亡羊而補牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補救。10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策）指在一個陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）12. 天行健，君子以自強不息。（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）13. 滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15. 人而無信，不知其可也。（論語為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我十五歲時，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，已經(jīng) 夠領(lǐng)悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。（論語）19. 言必信，行必果。（論語子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語子路）在上位者本身言行正當，即使不發(fā)號令，百姓也會跟著行動。他本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓不會服從。21. 名不正，則言不順。（論語子路）名義不正當，那么道理也講不通。22. 人無遠慮，必有近憂。（論語衛(wèi)靈公）一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。23. 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語衛(wèi)靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。24. 小不忍，則亂大謀。（論語衛(wèi)靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。（本句原意是說明實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”）利：使……鋒利。26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發(fā)他；不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀誹：指想用語言表達什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。28. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語?述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。29. 三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z?述而》）三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。30. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。（自己有沒有與他相類似的錯誤）。31. 君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語?子罕》)軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。33.歲寒，然后知松柏之后雕也。 (《論語?子罕》)到了天氣寒冷時,才知道松柏樹是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語?泰伯》)鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。36.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。（《論語?學(xué)而》）學(xué)習(xí)，而后時常溫習(xí)，是很高興的事情。時：時常。習(xí)：復(fù)習(xí)。說：同“悅”，高興。37.有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語.學(xué)而》有朋友從遠方來沒，不是很快樂的事嗎？注：自, 從38.己所不欲，勿施與人。《論語.顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲, 想要施, 給予39.知者樂水，仁者樂山。《論語.顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知, 同＂智＂樂，喜歡40.是可忍，孰不可忍。《論語》如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是，這個孰：哪個41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》不擔心人口少而擔心政治不均勢，不擔心財富貧乏而擔心社會動蕩。寡，指人口少均，并非指平均財富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會均勢。42.老者安之，朋友信之，少者懷之。《論語》對老者讓他安逸，對朋友予以信任，對年輕人予以關(guān)懷。43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記.中庸》不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。預(yù)，預(yù)先立，成就廢，敗44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記.學(xué)記》玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。琢，雕琢45.學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記.學(xué)記》學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透46.一張一弛，文武之道。《禮記.雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。47.博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學(xué)習(xí)知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。《禮記.禮運》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。49.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。50.水至清則無魚，人至察則無徒。（大戴禮記）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（孟子）上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)。（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要歷經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要歷經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。）52.生于憂患，死于安樂。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。（也就是說，一個人假設(shè)常處于安樂的生活之中，不思進取，就沒有憂患意識，就會走向滅亡。）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。54.不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。 “規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法則。）55.得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。56.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最后。這其實是一種儒家對君主專政的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。58.鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。）59.青，取之于藍，而青于藍。（荀子）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。（比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。）60.駑馬十駕，功在不舍。（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。）

1. 如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。2. 它山之石，可以攻玉。（詩經(jīng) 小雅鶴鳴）它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑒，取長補短。3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。（詩經(jīng) 大雅云漢）形容做事謹慎、勤懇4. 言之者無罪，聞之者足戒。（詩經(jīng) 大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。5. 輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。）6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。）7. 言之無文，行而不遠。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。8.前事不忘，后事之師。（戰(zhàn)國策）常用來表示記取過往的經(jīng)驗教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。9. 亡羊而補牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補救。10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策）指在一個陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）12. 天行健，君子以自強不息。（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進步，永不停息。（指一種積極的人生態(tài)度。）13. 滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15. 人而無信，不知其可也。（論語為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我十五歲時，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，已經(jīng) 夠領(lǐng)悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。（論語）19. 言必信，行必果。（論語子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語子路）在上位者本身言行正當，即使不發(fā)號令，百姓也會跟著行動。他本身言行不正，即使發(fā)號施令，百姓不會服從。21. 名不正，則言不順。（論語子路）名義不正當，那么道理也講不通。22. 人無遠慮，必有近憂。（論語衛(wèi)靈公）一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。23. 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語衛(wèi)靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。24. 小不忍，則亂大謀。（論語衛(wèi)靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。（本句原意是說明實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”）利：使……鋒利。26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發(fā)他；不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導(dǎo)他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀誹：指想用語言表達什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。28. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語?述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。29. 三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z?述而》）三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。30. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。（自己有沒有與他相類似的錯誤）。31. 君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語?子罕》)軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。33.歲寒，然后知松柏之后雕也。 (《論語?子罕》)到了天氣寒冷時,才知道松柏樹是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語?泰伯》)鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。36.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。（《論語?學(xué)而》）學(xué)習(xí)，而后時常溫習(xí)，是很高興的事情。時：時常。習(xí)：復(fù)習(xí)。說：同“悅”，高興。37.有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語.學(xué)而》有朋友從遠方來沒，不是很快樂的事嗎？注：自, 從38.己所不欲，勿施與人。《論語.顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲, 想要施, 給予39.知者樂水，仁者樂山。《論語.顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知, 同＂智＂樂，喜歡40.是可忍，孰不可忍。《論語》如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是，這個孰：哪個41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》不擔心人口少而擔心政治不均勢，不擔心財富貧乏而擔心社會動蕩。寡，指人口少均，并非指平均財富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會均勢。42.老者安之，朋友信之，少者懷之。《論語》對老者讓他安逸，對朋友予以信任，對年輕人予以關(guān)懷。43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記.中庸》不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。預(yù)，預(yù)先立，成就廢，敗44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記.學(xué)記》玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。琢，雕琢45.學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記.學(xué)記》學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透46.一張一弛，文武之道。《禮記.雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。47.博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學(xué)習(xí)知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。審，詳盡48.大道之行也，天下為公。《禮記.禮運》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。49.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。50.水至清則無魚，人至察則無徒。（大戴禮記）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（孟子）上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)。（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要歷經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要歷經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。）52.生于憂患，死于安樂。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。（也就是說，一個人假設(shè)常處于安樂的生活之中，不思進取，就沒有憂患意識，就會走向滅亡。）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。54.不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。 “規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法則。）55.得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。56.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最后。這其實是一種儒家對君主專政的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。58.鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。）59.青，取之于藍，而青于藍。（荀子）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。（比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。）60.駑馬十駕，功在不舍。（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。）