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1，南橘北枳是指什么
2，南橘北枳翻譯
3，南橘北枳怎么解釋
4，南橘北枳是什么意思
5，在晏子使楚中南橘北枳分別指的是什么
6，南桔北枳的故事是什么

1，南橘北枳是指什么

比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。比如一些新的教育理念登陸中國后，由于“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。下面很詳細http://baike.baidu.com/view/443315.html?wtp=tt

其實它們都是橘子,只不過是南北的土壤性質差異大,造成果實的味道相差甚遠.枳的味道比橘差得多.

我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。

南橘北枳是指什么

2，南橘北枳翻譯

南橘北枳，成語，出自《晏子春秋·內篇雜下》。意思是淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。

枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。orange change with their environment

South orange north frutus

坐：做曷：什么所以：......的原因

oranges in different environments tastes different

南橘北枳翻譯

3，南橘北枳怎么解釋

是成語。解釋如下：枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。后人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。比如一些新的教育理念登陸中國后，由于“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。成語出處《晏子春秋·內篇雜下》：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”

南橘北枳 nán jú běi zhǐ 〖解釋〗枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。后人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。比如一些新的教育理念登陸中國后，由于“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。

南橘北枳怎么解釋

4，南橘北枳是什么意思

意思是淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。出自《晏子春秋·內篇雜下》。

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：（他）是干什么的？（我就）回答說：（他）是齊國人。大王（再）問：犯了什么罪？（我）回答說：（他）犯了偷竊罪。”晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。”

南橘北枳，成語，出自《晏子春秋·內篇雜下》。意思是淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。

5，在晏子使楚中南橘北枳分別指的是什么

南橘指：在齊國的安分守己的齊國百姓。北枳指：在楚國的偷盜的齊國百姓。

都是橘子不過是一個生長在南方一個生長在北方，氣候不同，所以味道不同。

　枳：落葉灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就會變成枳。比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。　　后人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響，現代漢語中似乎用于貶義稍多些，形容某種事物因為環境的變化而“異化”或者“變質”。比如一些新的教育理念登陸中國后，由于“水土不服”而明顯偏離了其“真諦”，就被形容為“南橘北枳”。　　淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。 [編輯本段]〖出處〗　　《晏子春秋·內篇雜下》：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。” [編輯本段]晏子使楚　　晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。　　見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 　　評點　　　　這個寓言故事，表現了晏子的機智敏捷、能言善辯的才干，同時也表現了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該懂得：人不可貌相，海水不可斗量。　　譯文：晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現在（他）將要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請允許我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：（他）是干什么的？（我就）回答說：（他）是齊國人。大王（再）問：犯了什么罪？（我）回答說：（他）犯了偷竊罪。” 　　晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名官吏綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？（官吏）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，到楚國就偷了，莫非楚國的水土使老百姓喜歡偷竊別人的東西嗎？”楚王笑著說：“圣人（才德極高的人）是不能同他開玩笑的，我反而自找沒趣了。” 　　2 [原文]　　見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭(lǚ)，張袂(mèi)成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

6，南桔北枳的故事是什么

《晏子春秋》載晏子語：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”后人遂用“南橘北枳”來比喻環境對人的影響. 典故出處晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也②，今方來③，吾欲辱之④，何以也⑤?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行⑥。王曰，何為者也⑦?對曰⑧，齊人也。王曰，何坐⑨?曰，坐盜⑩。” 晏子至，楚王賜晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二縛一人詣王⒀。王曰：“縛者曷為者也⒁?”對曰：“齊人也，坐盜。”王視⒂晏子曰：“齊人固善盜乎⒃?”晏子避席⒄對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳⒅，葉徒相似，其實味不同⒆。所以然者何?水土異也⒇。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶21?”王笑曰：“圣人非所與熙也22，寡人反取病焉23。” 注釋：選自《晏子春秋·內篇·雜下》。這兩則故事的題目都是編者加的。《晏子春秋》是春秋時期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書中有許多結構完整、描寫生動的故事，塑造了一個賢良正直的忠臣形象。全書共八卷。 ②〔齊之習辭者也〕齊國的很會說話的人。習，熟練。辭，言詞。 ③〔今方來〕現在正要來。 ④〔辱之〕羞辱他。 ⑤〔何以也〕用什么辦法呢? ⑥〔為其來也，臣請縛一人，過王而行〕當他到來的時候，請讓我綁著一個人從大王面前走過。為，于、在。 ⑦〔王曰，何為者也〕您就問，“干什么的?” ⑧〔對曰〕我回答說。 ⑨〔何坐〕犯了什么罪?坐，犯罪的意思。 ⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪。盜，偷竊。 ⑾〔賜晏子酒〕請晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫“賜”。 ⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時候。 ⒀〔吏二縛一人詣(yì)王〕公差兩名綁著一個人到楚王面前來。詣，到……去。 ⒁〔縛者曷(hé)為者也〕綁著的人是干什么的?曷，同“何”。 ⒂〔視〕看著。 ⒃〔齊人固善盜乎〕齊國人本來就善于偷東西的嗎?固，本來。善盜，擅長偷竊。 ⒄〔避席〕離開座位。這是表示鄭重和嚴肅的意思。席，坐具。古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。 ⒅〔橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳(zhǐ)〕橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。枳，也叫“枸橘”，果實酸苦。 ⒆〔葉徒相似，其實味不同〕只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。徒，只是。其，它的。 ⒇〔所以然者何?水土異也〕為什么會這樣呢?水土不一樣啊。然，這樣。 21〔今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶〕一個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，難道楚國的水土使他擅長偷東西嗎?得無，莫非、難道。 22〔圣人非所與熙也〕圣人是不能同他開玩笑的。圣人，這里指晏子。熙，同“嬉”，開玩笑。 23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自稱。古時候諸侯自稱“寡人”，表示謙虛。取病，自找倒霉。焉，語氣助詞，相當于“啦”。

晏子將要出使（到）楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：（他）是干什么的？（我就）回答說：（他）是齊國人。大王（再）問：犯了什么罪？（我）回答說：（他）犯了偷竊罪。”晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是權樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。”給我們的啟示：不同的環境可以造就不同的人，說明環境對人的影響何其的大！