很多人都有疑惑，泗水在山東境內(nèi)，是在周王畿洛陽(yáng)的東邊，而秦國(guó)都城咸陽(yáng)在洛陽(yáng)西邊，明明不順路，豫州鼎怎么會(huì)掉到泗水之中呢。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，五次出巡，隨行帶著九鼎向天下宣示九州一統(tǒng)也不是沒(méi)有可能，那么在某次出巡途中經(jīng)過(guò)泗水時(shí)，船上的九鼎之一落入泗水之中便有了可能。

1、豫州鼎落入泗水的泗水在哪里？

“榮耀歷史”用心為你解答。《大秦賦》開(kāi)篇就有秦國(guó)將周王室象征天下的九鼎運(yùn)回咸陽(yáng)，九鼎之一的豫州鼎掉落泗水的情節(jié)，很多人都有疑惑，泗水在山東境內(nèi)，是在周王畿洛陽(yáng)的東邊，而秦國(guó)都城咸陽(yáng)在洛陽(yáng)西邊，明明不順路，豫州鼎怎么會(huì)掉到泗水之中呢？如此自相矛盾的說(shuō)法不得不讓我們懷疑，到底有沒(méi)有“九鼎”？《史記·封禪書(shū)》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。

皆嘗亨鬺上帝鬼神，遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒(méi)，伏而不見(jiàn)，”《左傳》中也有楚莊王問(wèn)鼎的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦武王也是因?yàn)樵诼尻?yáng)舉鼎而亡，綜上記載證明“九鼎”是存在的。然而“九鼎”到底是一個(gè)鼎還是九個(gè)鼎，并沒(méi)有準(zhǔn)確說(shuō)法，現(xiàn)在公認(rèn)的豫州鼎、冀州鼎、青州鼎、徐州鼎、兗州鼎、雍州鼎、荊州鼎、梁州鼎、并州鼎只是我們現(xiàn)代人的說(shuō)法，在史書(shū)中并無(wú)相關(guān)記載，

那么九鼎去哪兒了呢？關(guān)于九鼎的下落，《史記》的記載是被秦昭襄王運(yùn)回了咸陽(yáng)，運(yùn)回的過(guò)程中一鼎被大風(fēng)吹落到泗水之中，這邊就有兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題就是本文開(kāi)始的問(wèn)題，從洛陽(yáng)（河南）回咸陽(yáng)（陜西），怎么會(huì)經(jīng)過(guò)山東境內(nèi)的泗水？第二問(wèn)題就是自此之后就沒(méi)有九鼎的相關(guān)記載了，劉邦入咸陽(yáng)也沒(méi)有見(jiàn)到九鼎，九鼎去哪兒了？至于九鼎的下落，估計(jì)只有等九鼎重見(jiàn)天日那一刻才知道，至于九鼎之一為什么會(huì)落入泗水，我們可以大膽猜測(cè)一下。

第一種猜測(cè)這是太史公聽(tīng)說(shuō)的，九鼎之一并沒(méi)有掉入泗水，后人都借鑒了這種說(shuō)法，太史公為什么要采納這種說(shuō)法呢？因?yàn)樘鎰钍倾羲らL(zhǎng)，按照多種描述，九鼎之一是化作飛龍沒(méi)入泗水之中的，這不是佐證劉邦是真龍?zhí)熳訂幔慨吘乖凇陡咦姹炯o(jì)》中也有劉邦的母親與蛟龍交媾后懷孕生下劉邦的說(shuō)法，并不稀奇。第二種猜測(cè)是秦始皇弄丟的，

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，五次出巡，隨行帶著九鼎向天下宣示九州一統(tǒng)也不是沒(méi)有可能，那么在某次出巡途中經(jīng)過(guò)泗水時(shí)，船上的九鼎之一落入泗水之中便有了可能。第三種猜測(cè)是項(xiàng)羽弄丟的，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)是看到九鼎了，但是沒(méi)有相關(guān)記載，后來(lái)項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)，一把火燒了咸陽(yáng)后，衣錦還鄉(xiāng)，回到彭城做西楚霸王。從咸陽(yáng)回彭城，剛好需要經(jīng)過(guò)泗水，項(xiàng)羽不可能放著象征天下的九鼎留在咸陽(yáng)，肯定會(huì)運(yùn)回彭城，途徑泗水時(shí)掉落其中，

2、濟(jì)寧泗水縣泗河水流向哪里？

歷史上的泗河，又稱(chēng)泗水，發(fā)源于泗水縣東蒙山南麓。明朝中期以前，自泗水縣西南流，歷曲阜、兗州、濟(jì)寧、鄒縣，過(guò)魯橋、南陽(yáng)，至谷亭東，折而南，經(jīng)故胡陵城西，故沛縣城東，故留城東，抵故茶城東，又屈東南，至徐州東北，東南行，至淮陰入淮河，全長(zhǎng)850余公里，山東的泗水，江蘇的泗洪、泗陽(yáng)都是泗河邊的城市，金后，徐州以下段，為黃河所奪。