河南曲劇又叫河南曲子戲，廣泛流傳于河南全境和湖北、安徽北部，是目前全國第七大地方戲曲。曲牌又叫牌調或曲調，是一支曲子的譜式，每一個曲牌都隸屬于一個宮調，每個宮調都有若干個曲牌，二胡在為河南豫劇伴奏時的定弦分為兩種，如《雙調.壽陽曲》、《正宮.端正好》，（壽陽曲）、（端正好）是曲牌，（雙調）、（正宮）是宮調。

1、怎么分詞牌名和曲牌名？

所謂詞牌就是詞的格式名稱。詞牌原是詞的音樂曲調名稱，牌就是譜，詞牌就是歌譜的意思，猶如現代民歌有《楊柳青》、《紫竹調》等，寫作時可以按照它們的曲譜填上歌辭一樣。所以，古人把按照詞牌寫詞叫做“填詞”，后來，詞的曲調逐漸遺失，詞牌就由樂曲名稱變成種種特殊的格式，即專供人們填詞時遵循的有關字數、句數、分段、平仄、押韻等的文學格式。

詞牌的來源大致有三：樂曲名，例如，《蘇幕遮》原是高昌（今新疆吐魯番）的舞曲，舞時要相互潑水，“蘇幕遮”就是防水用的油布帽子，所以用它作為樂曲的名稱。又如，《菩薩蠻》是因為蠻國（今緬甸境內）進貢時，梳高髻，戴著金冠，身上佩掛珠寶，人稱“菩薩蠻隊”，樂工就譜成了“菩薩蠻曲”，等等。二，詞的題目，例如，《漁歌子》是歌唱漁夫生活的，《踏歌詞》是歌詠舞蹈的等等。

三，摘取詞的部分字句命名，例如《憶秦娥》是由于這個詞牌的第一首歌詞有“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”句，因而得名的；《憶江南》原名《謝秋娘》，后來白居易填寫的本詞有“能不憶江南”句，因而改名，等等。詞牌廣泛流傳之后，早以失去了題目的作用，僅僅表示一種格式，所以，在填詞時往往要另加題目。例如毛澤東的《蝶戀花》，這只是詞牌名稱，題目是《答李淑一》，

曲繼詩、詞而興起的一種古典詩歌體裁，盛行于元代以后。它是配樂歌唱的詩，由于音韻的關系，有北曲與南曲的分別，北曲興起于金，以中州（河南）音為主；南曲興起于南宋的溫州一帶，浙東方音很重，以后在音調上雖多變化，但始終以南方音為主。曲又有散曲與劇曲之分，曲的體制有以下幾個特點：一，曲有曲牌和宮調。曲牌又叫牌調或曲調，是一支曲子的譜式，每一個曲牌都隸屬于一個宮調，每個宮調都有若干個曲牌，

如《雙調.壽陽曲》、《正宮.端正好》，（壽陽曲）、（端正好）是曲牌，（雙調）、（正宮）是宮調。宮調就是樂曲的調式，它標志著樂曲音的高低、強弱以及不同的聲情，古人對各種宮調的聲情也作過一些分析，比如說（仙呂宮）清新綿邈，（南呂宮）感嘆傷悲，（正宮）惆悵雄壯等等。這些分析雖不一定確切，但也說明不同宮調有不同的音樂特色，

二、曲韻另有韻部，與詩詞的韻不同。元人周德清在《中原音韻》中，把當時元曲的韻整理成十九個韻部，即：東鍾、江陽、支思、齊微、魚模、皆來、真文、寒山、桓歡、先天、蕭豪、歌戈、家麻、車遮、庚青、尤侯、尋侵、監咸、廉纖，曲韻的特點是沒有入聲，因為入聲已分別派入平、上、去三部；允許平、上、去三聲通押；一支曲子必須一韻到底，中間不換韻；可以在一首曲子中出現重韻。

這些都是曲與詩、詞不同的地方，曲有襯字。根據曲牌規定寫出曲句，在形式上也是長短句，但由于演唱的需要，可以在規定的字數之外再增添字，所增加的字就叫襯字，襯字可以加在句首，也可以加在句中，但不得加在句尾。襯字可以是實字，也可以是虛字，加在句中的多是虛字，一支曲子里所加襯字多少不拘，平仄不限。所以曲比詩、詞在語言上更活潑自由，更加口語化，

2、曲劇有哪些曲牌？

河南曲劇又叫河南曲子戲，廣泛流傳于河南全境和湖北、安徽北部，是目前全國第七大地方戲曲。它又分為南陽曲子（大調曲子）和洛陽曲子（小調曲子），曲劇唱腔曲牌有150多種，主要有來自明、清時期的民歌小曲兒的“陽調”、“詩篇”、“茨兒山”、“剪剪花”、“銀紐絲”、“打棗干”、“太平年”、“羅江怨”等，有來自鼓子曲的“馬頭”、“潼關”、“滿江紅”、“劈破玉”、“小桃紅”、“青陽扇”等。