明帝劉莊即位后，遵循光武帝的意思，畫二十八將于云臺，對二十八將的開國功勛作了肯定，但是，卻把自己的岳父，著名的伏波將軍馬援排除在名單之外。”四七為二十八，漢高祖劉邦起來兵到劉秀起兵，時間剛好是228年，劉秀于宛縣起兵也剛好28歲，而地上劉秀的二十八將，剛好對應天上二十八星宿。

1、劉秀的云臺二十八將結局如何？

首先劉秀的云臺二十八將余者最終都得到優待并善終。我們可以分析一下為什么他們會得到善終？劉秀優待功臣劉秀本人相對其他皇帝很寬厚，以及他想借用優待功臣的方式，逐步迫使功臣讓權，削弱功臣的勢力，劉秀封侯的有一百多人，可是后來參議國事的不過鄧禹、李通、賈復三人而已，其余的都以寬宏的律法相優待，給他們一定的封地俸祿，并都以功名延續流惠于他們的后代子孫，卻不讓他們在朝廷中繼續擔任官職。

劉秀明白，畢竟開國和治國需要的是完全不同的人才，要想治國有成必須另外選用更加適合的管理型人才，這一點他不僅看得清楚，做得也很果斷，這樣既保全的功臣們的清譽和富貴，也避免了君臣猜忌所帶來的惡果。將領知進退盡管當時有很多人對光武不以功臣任職，對那些已取得豐功偉績的英俊之士棄而不用，抱有批評的態度，但以云臺二十八將為代表的東漢初年開國功臣們卻能坦然接受這樣的安排，有的甚至主動采取規避的行動以遠離政壇，以減輕君臣之間不必要的猜忌，

云臺二十八將的主動避讓，無疑給其他功臣們做了一個好的榜樣。總體來說，無論是光武帝另選賢能治國的舉措，還是開國勛臣們刻意遠離政壇，都是出于深謀遠慮，開國勛臣們雖未能在廟堂之上再展宏圖，但都得以善終，也維護了個人名譽和尊嚴。因此可以說，以云臺二十八將為代表的東漢初年開國功臣們是幸運的，他們正可謂得其時，遇其主，知進退，終得以善終，

2、劉秀起兵于南陽是正確的嗎？

毛澤東主席生前博覽群書，尤其是對中國歷史了如執掌。他老人家早在上世紀的1948年11月4日聞聽南陽解放的消息后，在西柏坡的民房里奮筆疾書，寫下了《中原我軍占領南陽》的新聞稿，其中有一段內容現引用于此:“南陽為古宛縣，三國時曹操與張繡曾與此城發生爭奪戰。后漢光武帝劉秀，曾與此地起兵，發動反對王莽王朝的戰爭，創立了后漢王朝，

民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個主要干部，多是出生于南陽一帶”。此段文字不長，寫得清楚明白，劉秀起兵于南陽，目的為推翻王莽王朝，所用主要干部多來自南陽一帶，可以推想，隨其征戰的兵卒及后勤物資保障供應也多有南陽提供，也就是說南陽為劉秀所建立的東漢王朝立下了頭功，故南陽又稱帝鄉。就是當今在南陽民間還有很多與后漢光武帝劉秀有關的傳說古事，

3、漢光武帝麾下云臺二十八將都是什么出身？

劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，然而“富不過三代“的規律也令劉秀家族無法違背。劉秀以一個農民的身份；騎著水牛跟隨自己的哥老倌劉伯升舉兵造反，矛頭指向王莽稱帝的新王朝及以后的赤眉和綠林的更始王朝，終于在公元36年在西漢的廢墟上建立起東漢王朝，建武中元二年（公元57），劉秀駕崩，葬于原陵(今天的洛陽市北城外孟津白鶴鄉）。

明帝劉莊即位后，遵循光武帝的意思，畫二十八將于云臺，對二十八將的開國功勛作了肯定，但是，卻把自己的岳父，著名的伏波將軍馬援排除在名單之外，這個信息向全國表明：自己要限制約束外戚。（本文較長，閱讀需要三分鐘，手工碼字不易，請您賜言）（漢光武帝劇照)關于二十八將的歷史記載表明，劉秀利用了圖讖之說來神化自己，也是當時董仲舒的天命論與陰陽五行說及神仙方術揉和合流的產物，

劉秀的小學同學強華，神秘兮兮的從懷中扯出一本蟲眼密布，古色古香的《赤伏符》來勸進劉秀當皇帝，符中說：“劉秀發兵捕無道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主。”四七為二十八，漢高祖劉邦起來兵到劉秀起兵，時間剛好是228年，劉秀于宛縣起兵也剛好28歲，而地上劉秀的二十八將，剛好對應天上二十八星宿，關于二十八將的出身和家庭背景一，鄧禹字仲華。