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1,如何培養(yǎng)學生的史料實證意識

多看一些課本,書籍有關的資料文獻,通過書籍上了解,培養(yǎng)看一些有意義的視頻,電影或者電視,通過看視頻當中培養(yǎng)這點意識適當?shù)囊矃⒂^一些展館通過給學生講故事,在故事當中吸引學生的興趣......(本答案僅供參考)

如何培養(yǎng)學生的史料實證意識

2,商鞅之死

商鞅在變法時,觸動了保守派的利益,其中包括太子的老師,等太子登基后,他少了最重要的支持人,自然逃不過他們的抱負。 商鞅相秦期間,商鞅因執(zhí)法較嚴引起秦貴族的怨恨。孝公卒后,太子惠王立。公子虔之徒為報夙怨,告商鞅有謀反企圖,派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏國,魏人因公子昂曾中其計而喪師,故拒不接納。商鞅不得已而歸秦,乃與其徒屬發(fā)邑兵攻鄭(今陜西華縣),兵敗被俘。惠王車裂商鞅,并滅其族。

商鞅之死

3,如何在課堂教學中發(fā)展學生的學科核心素養(yǎng)

改變學生的學習方式,養(yǎng)成學生良好的習慣。小學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工作,必須有一個循序漸進的過程。在此過程中,教師應注重學生學習方法的改變,從而促進他們學習方式的改革。培養(yǎng)學生專心聽講、勤于動腦獨立思考、認真細致獨立完成作業(yè)等方面的內(nèi)容使學生養(yǎng)成一個良好的學習習慣。通過本課題研究使學生在自主性學習、研究性學習和合作性學習方面能進一步提高。
歷史學科核心素養(yǎng)是指學生在學習歷史過程中所形成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關鍵能力,是歷史知識、能力、方法及情感價值觀的有機構成與綜合反映,主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。那么,如何理解核心素養(yǎng)?歷史學科的核心素養(yǎng)又有哪些怎樣在教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)?筆者就此問題談些個人的看法。

如何在課堂教學中發(fā)展學生的學科核心素養(yǎng)

4,如何在課堂教學中培養(yǎng)學生歷史學科的核心素養(yǎng)

淺談在歷史課堂教學中學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)歷史作為一門綜合文科課程,在堅持人文性的同時,更加追求綜合性和實踐性,也就是從學生生活實際出發(fā),整合歷史、地理及其他人文社會科學的相關知識與技能,幫助學生把握生活時空、人地關系,著力培養(yǎng)學生的歷史意識和全球視野,促進綜合思維的發(fā)展,提高社會實踐能力。因此,在歷史教學關鍵問題的提煉、歸納過程中,受到教師們普遍關注的問題基本集中在如何表達本學科的核心素養(yǎng)、凸顯本課程特有的意義和價值等較為宏觀、抽象的領域。那么什么是歷史學科核心素養(yǎng)呢?   歷史學科核心素養(yǎng)是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關鍵能力,是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn),主要包括觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。   下面談談歷史學科核心素養(yǎng)在《跨越時空的文明——絲綢之路》中的運用。本次教學活動采用探究型學習方式,學生通過設計思路,確定研究目標,親自動手收集信息、處理信息,并通過各種方式展示自己的研究成果等一系列活動能夠體會自主探究學習的樂趣,從中積累成功的體驗。如文字介紹、圖片反映、分析課文前言、引語、思考題等。只有這樣,學生才能對中學歷史有主體認識,基礎知識的習得才能較好地落到實處。今后努力在歷史課堂教學中潛移默化地培養(yǎng)學生的歷史學科核心素養(yǎng)。
①在理解的基礎上鞏固;②重視組織各種復習;③在擴充、改組和運用知識中積極鞏固。

5,如何在歷史課堂教學中提升學生學科核心素養(yǎng)

試讀結(jié)束,如需閱讀或下載,請點擊購買>原發(fā)布者:ywzxg358如何在歷史課堂教學中提升學生學科核心素養(yǎng)歷史學科核心素養(yǎng)是指學生在學習歷史過程中所形成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關鍵能力,是歷史知識、能力、方法及情感價值觀的有機構成與綜合反映,主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。那么,如何理解核心素養(yǎng)?歷史學科的核心素養(yǎng)又有哪些?怎樣在教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)?筆者就此問題談些個人的看法。1.設計教學目標——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點教學目標是課堂教學活動的出發(fā)點,而教學目標的設計則直接關系到學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設計教學目標時,要深刻領會歷史學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,仔細研讀歷史課程標準,把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標及其之間的內(nèi)在聯(lián)系,并要充分認識到,學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程,不是所有的核心素養(yǎng)目標都能在一節(jié)課中實現(xiàn)。衡量教學目標是否有效,一看它是否貼切,即目標是否準確,與實際的教學內(nèi)容、學生的認知水平和心理特征相契合,具有可檢測性;二看它是否具體,即目標闡述是否細化、多層,具有可操作性;三看它是否適度,即目標是否符合學生的內(nèi)在需求,是否適合學生已有的思維結(jié)構與能力層次;四看它是否落實到位,即目標是否落到整個課堂教學活動中。2.創(chuàng)設問題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點所謂“問題情境”,是指在具體目標指引下,能夠通過分析、理解、歸納等策略實現(xiàn)目標的空間
歷史學科核心素養(yǎng)是指學生在學習歷史過程中所形成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關鍵能力,是歷史知識、能力、方法及情感價值觀的有機構成與綜合反映,主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,核心素養(yǎng)將學生視為生命個體,關注學生個體成長所必需的素養(yǎng)能力,將學生成長的“歷時性”狀態(tài)與教育教學的“共時性”狀態(tài)結(jié)合在一起,體現(xiàn)教育教學活動系統(tǒng)性與過程性的統(tǒng)一。本文結(jié)合教學實踐以核心素養(yǎng)中的“綜合思維”環(huán)節(jié)為例,就如何培養(yǎng)學生歷史學科素養(yǎng)進行分析。

6,黃鼠狼為什么叫黃大仙

在中國東北農(nóng)村地區(qū)流傳甚廣的民間傳說認為,黃鼠狼會“附身”操縱人的心智,使其精神錯亂、舉止異常,甚至表現(xiàn)出明顯的為黃鼠狼“附體”的言行。一些地區(qū)為求安泰,為黃鼠狼供奉的牌位尊稱其為“黃大仙”,民眾在好言勸誡被“附體”者時,也會以“黃大仙”來稱呼其所指的黃鼠狼。黃大仙,農(nóng)村流傳迷信說法。在中國東北農(nóng)村地區(qū)流傳甚廣的民間傳說認為,黃鼠狼會“附身”操縱人的心智,使其精神錯亂、舉止異常,甚至表現(xiàn)出明顯的為黃鼠狼“附體”的言行。一些地區(qū)為求安泰,為黃鼠狼供奉的牌位尊稱其為“黃大仙”,民眾在好言勸誡被“附體”者時,也會以“黃大仙”來稱呼其所指的黃鼠狼。除家畜等一直為人類養(yǎng)殖的溫血動物外,在漫長的農(nóng)耕時代,一直與人類相伴共生的高智慧野生哺乳動物,因其機智狡猾,往往被泛靈化,成為各種民間傳說中的妖化、仙化形象。并在對于腦科學和精神疾病知識匱乏的年代,用于解釋精神分裂和其他歇斯底里癥候的可能原因。民間大量流傳的關于“黃大仙”之類“附體”的事件與說法,與狐、鼬等能釋放特殊氣霧狀液體的致幻作用有關,鼬類具有瘋狂“舞蹈”來邊接近其欲攻擊或報復的對象,邊釋放腺液并加速其散布到空氣中以達到更快致幻的本能,由于此類致幻腺液容易誘發(fā)神經(jīng)系統(tǒng)紊亂,有精神病史的受害人更容易被誘發(fā)。而歇斯底里及精神分裂癥患在發(fā)作時也多見手舞足蹈,從而更容易讓人將兩者的舉止表現(xiàn)聯(lián)系起來,表述為“附身操縱”。東西方各類民間傳說,往往都具有能夠重復再現(xiàn)的概率依據(jù),其中與生產(chǎn)生活相關的說法,隨著時代的發(fā)展逐漸為后來的科學發(fā)展、技術進步所揭示;其余一些未能及時為主流學界和當代生產(chǎn)力發(fā)展所重視的說法,因缺乏系統(tǒng)化的可靠研究和大量實證,往往淪為科普的盲區(qū),成為滄海變桑田后,保留傳統(tǒng)文化神秘感的最后一塊洼地,而這些洼地,部分也是很多民俗文化旅游資源不可分割的一部分,應視同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般予以重視和恰當保護,發(fā)揮其增進旅游體驗的文藝效應,而非片面、武斷地否定其價值。能夠廣為流傳的各類貌似不科學的說法,也是科普工作的重要著眼點和民間學者開展訪查式研究的選題范圍,在革命時期曾被過于武斷的一概扣以“封建迷信”的帽子,而遭致大量非常具有學術價值的史料、文物等被毀。當前正視并重視傳說的意義在于,千百年來,科學的進步、生產(chǎn)力的發(fā)展,相當部分正是源于從“傳說”中取經(jīng),并深入挖掘、觸類旁通,而獲得大量重要發(fā)現(xiàn)。
文章TAG:史料實證如何培養(yǎng)史料實證

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