恩施不知去了多少次，還真的喜歡上了那里的生活，恩施的全稱叫恩施土家族苗族自治州，我到過恩施市城區，還到過巴東、利川、來鳳、鶴峰，雖然沒有在那里長時間住過，但那里的生活還是體驗過了的，總的印象是山水旅游之地，氣候宜人特別是夏天，適合各地的游客們到恩施市、利川市去避暑，當然，還有來鳳縣的特產紅米飯特好吃，鶴峰縣的鄂西紅色賀龍紀念園在我的記憶里留下了深刻的印象。

1、在恩施生活是一種怎樣的體驗？

2、湖北恩施一少女輕生，昏迷之際發出一個字的信息獲救，這事你怎么看？

家長朋友！孩子不僅僅是我們的,從而他(她)也屬于社會，所以我們都要盡心竭力的把孩子養好！呵護好！給社會培養一個有用的人。這是我們每個做家長的責任孩子是因為什么抑郁？有什么可行的解決辦法？是否進行過干預？明知道有抑郁為什么不隨時看護？事實已經說明了問題,不用過多解釋，家人不上心,社會上的好人就得操心。

3、恩施鶴峰山洪暴發死亡七名旅游者，你怎么看？

沒有規矩不成方圓，旅游也一樣。景區沒有開發的地方就是安全沒有達標的地方，到這些地方游玩存在著巨大安全風險，游客應該明白這個道理，如果你沒有防御風險和自救的能力就不要冒這個風險。如果你要冒這個風險，你和你的家人就要承擔所有的后果，道理就這么簡單，如果在正規的景區正常游玩，遇到山洪暴發而喪命，因山洪暴發屬不可抗的突發災害，景區可以適當補償你部分損失而不是你的全部損失。

4、農村老人去世是怎么辦葬禮的，都有哪些講究？

農村老人去世，這是千家萬或早或晚都會遇上的不幸事情，是好話講不了、有錢免不了、無錢躲不了的事情，日落西山還可再見，水流東海永不回頭，草枯葉落逢春再發，人死駕鶴一去不回。所以，人死后的講究很多，講究的目的，是為了讓死者蔭庇子孫，榮華富貴，人財兩旺，一、提前準備棺材以前農村都是人死后直接入棺安葬，不用火化的。

一般人到60歲后都會提前準備棺材（買回漆好）的，棺材又叫長生，農村人總說辦到長生不老人。就是說辦好棺材并不影響人的壽命的，只是提前辦好，免得臨時慌張，無論是買或是自家造棺，要選擇正四廢、各種空亡、伏斷、本命長生等日，忌本命墓庫日。二、準備倒頭紙倒頭紙就是死者臨斷氣時燒的錢紙，相傳，人剛死到另一個世界去，什么都得花錢，特別是要花錢買通牛頭馬面和另外一些陰間執法者，免得去陰間受罪。

所以都要早早的辦好此紙錢，上了歲數的老人，其女兒要在有農歷閏月的年份，在農歷七月十五（也就是通常講的月半）前，買三斤四兩錢紙（農村也叫表紙）裁好，打好錢印。在月半前送到娘家來，【現在市場上賣東西，遇上三斤四兩的，就只報三斤三兩，因避忌諱】裁紙打錢印，女婿要在午時以前（11點以前），點燃一根紅香，跪下裁紙打印〔當然跪與不跪，只有女婿本人知道〕。

三、準備壽衣壽鞋等在老人駕鶴之前，準備好壽衣【壽衣包括上衣、下衣、鞋、襪、帽等一套，衣服有上三下三、上六下六等件數】，壽衣以前農村是請裁縫來家用土布做，現在都有整套壽衣可買了，而且比土布做的要漂亮和大方，【注意：買壽衣要買比平時穿的衣服大一些，以防人死之后身體有變穿不進】四、擱門板古代男人死曰壽終正寢，就是男人臨終之時，臥于正廳東首，等候氣絕所以在人將死時，擱放門板，把老人放置門上，等候氣絕。

有些地方將頭朝外，有些地方將腳朝外，古代女人死曰壽終內寢。就是女性臨死仍居內寢，不必移地方，現在也是放置門板之上，【本地罵人話：“哪個癱門板的”，就是出于此意】五、進材（就是尸體入棺）棺材底部放入部分石灰（白灰），可以殺菌吸潮；灰上放上表紙；表紙上放置壽被，；把三斤四兩紙燒的灰放入棺內，人一旦落氣，尸體還未僵硬，立即洗凈身體，穿好壽衣壽鞋，放入棺內把尸體放入棺內，頭朝外；把死者口中含玉；把死者生前所好放置尸體旁；把死者手中拿上古錢幣；把死者頭部下放上古錢幣；把死者用蓋面巾蓋好；蓋上棺蓋，留個縫口，以防出現人假死現象。