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1，求揚州十日的一部武俠小說

小兵揚州記

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2，揚州十日記翻譯白話文

揚州十日記翻譯白話文如下：我家住在西城，屬于一個姓楊的將領(lǐng)所管轄的區(qū)域，其手下官員、士卒等散布于各處。左鄰右居都有兵卒進住，我家也住了兩個士兵。可是這些軍人住在他人家里毫無規(guī)矩可言，踐踏禍害無所不為，我每天還要供給他們上千的錢幣。時間一長，漸漸的感覺難以為繼，不得已與左右鄰居商量，一起請他們的楊將領(lǐng)吃頓酒飯。酒席宴間，我強做恭敬不斷討好這位楊將領(lǐng)，終于討得歡心。這頓飯吃的效果不錯，楊將領(lǐng)指示那幾個士卒離這兒遠點，別再搗亂。楊將領(lǐng)看來還很喜歡聲色之娛樂，會彈琵琶，對我們表示很想找一名高檔次的揚州妓女，最好是當(dāng)?shù)孛耍员阍谲妱?wù)閑暇之時休息娛樂。由于酒喝得融洽，當(dāng)天晚上，他又回請我一起喝酒。揚州十日記簡介：揚州十日又稱揚州屠城。是指史可法率領(lǐng)揚州人民阻擋清軍南侵守衛(wèi)戰(zhàn)失敗之后，清軍對揚州城內(nèi)人民展開的屠殺。當(dāng)時幸存者王秀楚的《揚州十日記》中和明末史學(xué)家計六奇的《明季南略》記載，屠殺共持續(xù)十日，故名"揚州十日"。揚州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。"幾世繁華的揚州城是時"堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平"、""城中積尸如亂麻" 。揚州居民除少數(shù)破城前逃出和個別在清軍入城后隱蔽較深幸免于難者以外，幾乎全部慘遭屠殺，僅被和尚收殮的尸體就超80萬具。

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3，關(guān)于揚州十日的資料

史可法抗擊清軍，清軍為了報復(fù)在揚州展開屠殺十日

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4，廣為流傳的揚州十日是否真實難道是日本人的一場陰謀

清軍攻破了揚州城，實行了大屠殺。根據(jù)流傳于日本的《揚州十日記》記載“查焚尸簿載數(shù)共八十余萬，其落井投河、閉門焚縊者不與焉，被擄者不與焉”，意思是僅僅發(fā)現(xiàn)的尸體就有80多萬，而那些被淹死、燒死、被俘虜?shù)娜诉€不算在其中。這一個數(shù)字在清末也被許多反清人士廣為宣傳，至今依然有許多人堅信。根據(jù)多方資料顯示，“揚州十日”確實存在，不過在數(shù)字上真的可信嗎？一，揚州是否有80萬人口史料記載揚州府人口最多的一年為萬歷六年（1578年），其戶口和人口狀況為“戶一十四萬七千二百一十六，口八十一萬七千八百五十六”，也就是揚州府有81萬人。這里是揚州府，并非揚州城，揚州府除了管轄揚州城之外，管轄著高郵州、泰州、通州和江都、甘泉、儀征、興化、東臺、寶應(yīng)6縣，合稱“三州六縣”，而揚州又有鄉(xiāng)村和城市。很顯然，當(dāng)時的揚州府的人不可能都居住在揚州城，因此揚州城不可能擁有80萬人口。揚州在新中國建立之初，揚州城的面積為5平方公里，而在明末只有3.9平方公里。當(dāng)時的揚州城已經(jīng)遠遠比不上唐宋揚州的繁華，只是當(dāng)時的二流城市，因此城市規(guī)模較小。80萬人口不可能全部居住在5平方公里范圍內(nèi)，更不可能居住在3.9平方公里內(nèi)。到90年代以來，中國最大城市上海的盧灣區(qū)才才達到如此的人口密度，幾百年前的揚州是不可能達到的。揚州是南明的防御重心之一，在清軍南下時，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸凸倭乓呀?jīng)開始四處逃散。經(jīng)過逃亡后，可能已經(jīng)所剩無幾。作為對比，可以參照當(dāng)時南方其他城市的人口。南京是當(dāng)時南方最大的城市，參考武漢大學(xué)歷史文化學(xué)院的論文《明代南京的人口變化試探》得知：明朝后期的南京城的人口也才40萬左右。剃發(fā)令二，《揚州十日記》是否是偽書揚州十日記在晚清時期，由于反清的需要，當(dāng)時的人們并沒有懷疑該書的真實性。但是時過境遷，當(dāng)人們冷靜下來之后，在仔細琢磨該書，就有些蹊蹺了。在明治維新之后，日本就大力挑撥滿漢關(guān)系，企圖瓦解中國。其中著名的內(nèi)藤湖南提出“明亡之后無中華”，在甲午戰(zhàn)爭期間，日本又廣反文告《告十八省漢人豪杰書》，而這次《揚州十日記》又突然在東京的一個圖書館被“發(fā)現(xiàn)”，是在難以逃脫偽造的嫌疑。內(nèi)藤湖南該書不僅出現(xiàn)的時間十分特色，并且將過去的無名氏明確改為了江都人王秀楚，并自稱是“揚州十日”的目擊者和幸存者。其中的內(nèi)容也是有許多矛盾的地方。該書中記載的揚州地名錯漏百出，揚州學(xué)者朱志泊曾經(jīng)提出，這個“王秀楚”不但不是揚州人，甚至沒有來過揚州。而在該書中，除了史可法一個人之外，其他人居然都沒有任何歷史記載。而《揚州十日記》第一句為““己酉夏四月十四日，督鎮(zhèn)史可法從白洋河失守，踉蹌奔揚州”，根據(jù)應(yīng)延吉《青磷屑》的記載，白洋河失守為前一年的十一月初七日，時間相差了半年之久。史可法紀念館另外，清軍入關(guān)之際，當(dāng)時的高層官員都不會說漢語，而將領(lǐng)和普通士兵更是不懂漢語。然而該書中卻記載王秀楚能夠很明白地聽懂清軍之間的交流，并且和清軍對答如流。又有學(xué)者通過該書的語言進行分析，發(fā)現(xiàn)不像明末人的風(fēng)格，更像是晚清人或者日本人的說法風(fēng)格。文中還出現(xiàn)了一處破綻，文中記載清軍說：“我輩征高麗，虜婦女?dāng)?shù)萬人，無一失節(jié)者”。首先，明清時期的中國人明確稱呼當(dāng)時的朝鮮為“朝鮮”，只有日本還一直稱呼“高麗”；文中所記載的“虜婦女?dāng)?shù)萬人”，在清朝文獻中并無記載，在朝鮮史書中也沒有記載。清軍再一個比較比較大的矛盾之處，就是文中記載清軍大規(guī)模屠殺80萬人之后，又對揚州城的人發(fā)放救濟糧食達數(shù)千擔(dān)，來領(lǐng)糧食的人太多，以至于“片時蕩然一空”，在搶糧食的時候大家“親友不相顧”，到了初五日“蓋往來打糧者日不下數(shù)十輩”，如此說來，揚州城的存活下來的人不在少數(shù)。那么如果真的發(fā)生了大規(guī)模屠殺，城中還能幸存如此多的人，那么此消息必然就廣泛傳開了，大江南北必定都知道。然而當(dāng)時的《國榷》等史書并未記載該事。三．清軍入關(guān)的政策和屠殺的矛盾之處清軍入關(guān)的目的并非像過去的少數(shù)民族一樣是為了掠奪，寇邊，而是為了爭取天下。多爾袞規(guī)定清軍必須秋毫不犯，多爾袞與諸將誓約：“今入關(guān)西征，勿殺無辜，勿掠財富，勿焚廬舍，不如約者罪之。” 因此清軍在北京受到了當(dāng)?shù)匕傩蘸凸倭诺臍g迎。而清軍南征弘光政權(quán)，沒有理由實行大屠殺。《揚州十日記》解釋道是因為當(dāng)時巷戰(zhàn)殘酷，清軍面臨抵抗死傷慘重，因而惱羞成怒而屠殺。實際上，揚州的巷戰(zhàn)，只存在了一天，對于清軍來說，那是相當(dāng)順利。多爾袞其次，根據(jù)當(dāng)代學(xué)者的推算，當(dāng)時清軍入關(guān)的總?cè)藬?shù)大約是20萬人，其中6萬人以上駐守北京，朝鮮使者對朝鮮國王的報告上說“且聞衙門之言，則累十萬兵經(jīng)夏屯留”。而剩下的部隊，還要對付李自成，張獻忠等勢力，并駐守河北、山東、河南、山西、陜西等地，而南下攻擊弘光政權(quán)的只有3萬左右。清朝為何對揚州圍而不攻，其原因就是兵力單薄。3萬人在揚州10天之內(nèi)屠殺80萬人，就算沒人配置近代化的武器也難以實現(xiàn)。在屠殺面前，幾十萬人拼死抵抗，其3萬軍隊也是難以招架的。揚州在四月二十五淪陷，而清軍在五月初五就開始吞并江北準(zhǔn)備攻擊南京，到五月初八正式對江南的鎮(zhèn)江發(fā)動進攻。根據(jù)《揚州十日》記載，在五月初二，屠殺活動就已經(jīng)停止，開始處理尸體。那么80萬具尸體，如何合理都是難以在短時間完成的，其必然會引發(fā)瘟疫等。而揚州大屠殺還缺乏實物證據(jù)，80萬尸體總有一個埋藏之處吧，遠在戰(zhàn)國時代的白起屠殺趙國40萬軍隊事件，也有永錄1號戰(zhàn)國尸骨坑作為證明。而揚州城80萬具尸骨沒有遺址作為證明是難以服眾的。當(dāng)然，小編寫此文并非刻意在否定這段歷史，相反是在澄清歷史。清朝入關(guān)之際，在江南一帶進行過幾次屠殺，但是數(shù)量遠非《揚州十日記》所記載的那么夸張。在中國古代歷史上，每當(dāng)遇到改朝換代，其屠殺行為就在所難免，如白起、項羽、常遇春、張獻忠之流，不再少數(shù)。當(dāng)年大力宣傳清朝的屠殺事件是為了推翻清朝服務(wù)，如今時過境遷，從五族共和到56個民族是一家，民族團結(jié)才是時代主題。