有了童心，好的作品才能寫出來，才能用起來,所謂“童心”是“絕對清白的最初想法”,”“童心說”雖然是一種唯心主義的文學觀點，但在當時的條件下，無疑起到了“反古”、“反道”的積極作用,李贄的“童心論”認為世界是文童心所不能及的，要求作家“保護此童心并使其不致失落”,“童子，始生也；童心，心之始也。
唐宋學派認為“文以道盛”，好的文學作品充分闡發(fā)道，這就要求作家重視經學，即所謂“六藝之學”，寫作時“必以道為本”。李贄的“童心論”認為世界是文童心所不能及的，要求作家“保護此童心并使其不致失落”。有了童心，好的作品才能寫出來，才能用起來。是兩種對立的觀點，“童心”這個命題與“道”是對立的。因此，李贄在-0/說中對道教進行了大力抨擊，甚至認為“六經、禹、孟是道教的真理，是假人的起源，在-0/中無法解釋。”“童心說”雖然是一種唯心主義的文學觀點，但在當時的條件下，無疑起到了“反古”、“反道”的積極作用。
2、李贄的“純假純真”的“ 童心說”怎么理解?你好！所謂“童心”是“絕對清白的最初想法”。這個“初心”是最純粹的，沒有被一切污染，所以也是最完美的，擁有一切美好的可能，“童子，始生也；童心，心之始也。”其實是人的人格意識和主體價值意識，如果失去了這種自覺的“初心”，那么人也就失去了個體的價值，無法再作為真正的主體而存在:“你失去了童心，你就失去了真誠；如果你失去了你的心，你就失去了你真正的人。人非真，無始，”僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
