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1，世界是一團永恒運動的活火是什么觀點
2，世界是一團永恒的活火是什么觀點
3，世界是一團永恒的活火體現了什么哲學道理

1，世界是一團永恒運動的活火是什么觀點

世界是一團永恒的活火是古希臘早期著名哲學家赫拉克利特提出的關于萬物本原的命題。赫拉克利特認為萬物的本原是火，說宇宙是永恒的活火，他的基本出發點是：這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的。宇宙本身是它自己的創造者，宇宙的秩序都是由它自身的邏各斯所規定的。這是赫拉克利特學說的本質，它是米利都學派的古代樸素唯物主義思想的繼承和深入的發展。赫拉克利特的辯證思想主要表現在以下三個方面：1、他認為萬物都是在不斷運動變化中的，并提出了“人不能兩次踏進同一條河流”這一著名命題來說明它。2、他看到事物的運動變化是按照一定的規律進行的，第一個提出了“邏各斯”的思想。3、他看到事物的運動變化是和事物本身存在的矛盾對立分不開的；雖然他自己并沒有明確提出“對立統一”這樣的命題，但他注意到各種對立面統一的現象，并且提出了“斗爭是產生萬物的根源”的思想。這些觀點使他成為辯證法的創始人和奠基人。

世界是一團永恒運動的活火是什么觀點

2，世界是一團永恒的活火是什么觀點

這話時古希臘早期的赫拉克利特(樸素辯證法)說的，是樸素唯物主義的認識。凡是將世界的本原歸結為氣、火、水、土等具體的物質形態的就是唯物主義，唯心主義則與之相反，將世界本源歸結為某種主觀或客觀性的思想，意識，精神。赫拉克利特認為萬物的本原是火，說宇宙是永恒的活火，他的基本出發點是：這個有秩序的宇宙既不是神也不是人所創造的。宇宙本身是它自己的創造者，宇宙的秩序都是由它自身的邏各斯所規定的。這是赫拉克利特學說的本質，它是米利都學派的古代樸素唯物主義思想的繼承和深入的發展。主要表現1.他認為萬物都是在不斷運動變化中的，并提出了“人不能兩次踏進同一條河流”這一著名命題來說明它。2.他看到事物的運動變化是按照一定的規律進行的，第一個提出了“邏各斯”的思想。3.他看到事物的運動變化是和事物本身存在的矛盾對立分不開的；雖然他自己并沒有明確提出“對立統一”這樣的命題，但他注意到各種對立面統一的現象，并且提出了“斗爭是產生萬物的根源”的思想。這些觀點使他成為辯證法的創始人和奠基人。

世界是一團永恒的活火是什么觀點

3，世界是一團永恒的活火體現了什么哲學道理

世界是一團永恒的活火古希臘早期著名哲學家赫拉克利特提出的關于萬物本原的命題。他在著作殘篇中說了一段名言：“這個世界，對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神創造的，也不是任何人創造的；它們過去、現在、未來永遠是一團永恒的活火，在一定分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅”。赫拉克利特著重強調了宇宙萬物的動和變，一切皆流，萬物常住，而物質性的“活火”最能表達這種思想。因為火沒有一刻是靜止的，總在不斷地燃燒和熄滅。所以世界的本原就是火，火形成世界萬物，而不是神或者人創造了世界萬物，而火形成萬物的過程乃是通過兩條途徑完成的：上升之路和下降之路。火通過空氣濃厚變成水，水凝固變成土，火——水——土，這是下降之路，在下降運動中火毀滅自身而變為其他元素；然后，土又融解變成水，水蒸發變為氣，氣又干燥變為火，土——水——氣，這是上升之路，在上升運動中其他元素毀滅自身而變為火。因此火的創生即是它的毀滅，而它的毀滅也就是它的創生，一切都是火的轉換。“一切轉為火，火又轉為一切，有如黃金換成貨物，貨物又換成黃金。”當然，貨物與黃金的轉換不是任意的，同樣，火與萬物的轉換也不是任意的，火是在一定的“分寸”上換成了萬物，反之亦然。即是說，火的變化和運動，火與萬物的相互轉化是有尺度和規律的，這種規律和尺度，他稱之為“邏各斯”（中文譯為“道”）。赫拉克利特提出的這個命題繼承了米利都學派的唯物主義傳統，但他對宇宙本原的理解更為深刻、更為辯證。

世界是一團永恒的活火體現了什么哲學道理