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1，且君嘗為晉君賜矣哪個翻譯

語文課本第一冊《“且君嘗為晉君賜也”解釋為“您曾經給晉國君主恩惠”“為”解釋為“給予”

你曾對晉君（惠公）施給恩賜

且君嘗為晉君賜矣哪個翻譯

2，且君嘗為晉君賜矣的現代翻譯是什么

翻譯：況且國君您（秦伯）曾經施予晉君（晉惠公）恩惠。嘗，曾經。賜，恩賜。為賜，等于說施恩。晉軍為間接賓語。出自《左傳》的《燭之武退秦師》。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。《春秋》是我國最早的編年體史書，傳為春秋末年魯國的史官左丘明所作。"春秋"一詞，本是東周列國史官所撰編年史的通稱。古人之所以重視寫史，是因為歷史不僅是祖先的生活記錄，還可以從中學習各種知識，指導現世人生。傳說孔子寫《春秋》的目的就是要原始察終，見盛知衰，懲惡揚善，撥亂反正。為達此目的，孔子在寫作時非常講究遣詞造句，這就是后人說的微言大義，以一字寓褒貶。古人特別重視《春秋》，漢代為《春秋》立官學，列為"五經"之一。闡述《春秋》經最著名的有《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，合稱"春秋三傳"。至隋代，盛行《左傳》，其馀二傳漸衰。

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3，且君嘗為晉君賜矣翻譯

再說您曾經對君有過恩賜

況且你曾經給予過晉國恩惠

意思就是：況且君主曾接接受過晉國國君的恩惠。

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4，且君嘗為晉君賜為是什么意思

為：是給予的意思。“且君嘗為晉君賜”意思是：而且您曾經給予晉惠公恩惠（指秦穆公曾派兵護送晉惠公回國）。出自春秋文學家左丘明的《燭之武退秦師》，選自《左傳·僖公三十年》。節選原文：焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？譯文：您為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國越雄厚，您就越薄弱。如果饒恕了鄭國，并且把它做為東邊大道上的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，（晉惠公）答應把焦、瑕兩地給您。可是，晉惠公早晨渡過河去，晚上就筑城來防備您，這是您知道的。晉國，哪里有滿足的時候呢？擴展資料創作背景魯僖公三十年（公元前632年），晉國和楚國大戰于城濮，結果楚國大敗，晉國的霸業完成。在城濮之戰中，鄭國曾協助楚國一起攻打晉國，而且晉文公年輕時流亡到鄭國，受到冷遇，所以文公把新仇舊怨加到一塊，于兩年后聯合秦國討伐鄭國。鄭伯聞訊后，派燭之武面見秦穆公，勸他退兵。燭之武巧妙地利用秦、晉兩國的矛盾表現出處處為秦國利益著想的樣子，分析當時的形勢，抓住利害關系，說明保存鄭國對秦國有利，滅掉鄭國對秦國不利的道理，終于說動秦國退兵。晉軍失去盟軍支持后，也被迫撤離了鄭國。此文即是記敘了這一歷史事件。作品賞析文章首段開篇就造成一種緊張的氣氛：秦晉兩大國聯合起來圍攻鄭國，戰爭如箭在弦上，一觸即發，為下文燭之武臨危受命埋下伏筆。并埋下兩處伏筆：鄭無禮于晉，與秦無關；晉、秦不在一處。第二段寫燭之武臨危受命。他在鄭伯一番誠意和透徹的分析下，拋開個人感傷和利益，承擔起關系國生死存亡的重任，體現燭之武的深明大義。其中，佚之狐舉賢和燭之武先“辭”后“許”，行文波瀾起伏，頗具戲劇性。第三段是全文的主體，也是說退秦師的關鍵。分四個層次：一是燭之武站在秦國的立場上說話，引起對方好感；二是說明亡鄭只對晉國有利，“亡鄭”、“陪鄰”、“舍鄭”，皆對秦國有害無益；三是陳述保存鄭國，對秦國有好處；四是從秦、晉兩國的歷史關系，舊事重提，觸及秦伯的恨處，說明晉國過河拆橋、忘恩負義，并分析晉國貪得無厭，后必“闕秦”。燭之武的說秦之詞，句句令人毛骨悚然，具有撼人的邏輯力量，從而使秦穆公意識到晉強會危秦，于是與鄭國訂立了盟約，乃至幫助鄭國。第四段敘述晉師撤離鄭國，同時體現一代霸主晉文公的政治遠見。此段行文又一張一弛，先是“子犯請擊之”，令氣氛陡然又緊；文公“未可”，又松；直到“亦去之”，讀者的心才安然放穩。參考資料來源：百度百科--燭之武退秦師

5，且君嘗為晉君賜矣許君焦暇朝濟而夕設版焉君之所知也的譯文

愿君思之晉君原本早上許諾賜予的焦，瑕兩地而剛到了晚上就設墻提防君來取之君應知所以吧

并且您曾經給予晉惠公恩惠,答應給晉君焦瑕這兩座城池,早上渡過黃河回國,晚上就修筑防御工事。

6，且君嘗為晉君賜矣的現代翻意

況且國君您（秦伯）曾經施予晉君（晉惠公）恩惠。嘗，曾經。賜，恩賜。為賜，等于說施恩。晉軍為間接賓語。出自《左傳》的《燭之武退秦師》。下接。寫不下。在評論里。

況且當初君王您曾對晉君施過恩惠再看看別人怎么說的。

7，且君嘗為晉君賜矣是什么意思

而且（秦伯）您曾經對晉惠公有恩惠

“且君嘗為晉君賜矣”是《左傳》里的一句話。目前人們對這句話比較一致的理解是“曾對晉君(惠公)施給恩賜”。但是,從上下文和說話人的語言特點看,這種理解并不準確。根據語法、修辭分析和前人已有的成果,此句應理解為常見的被動句式,意即“您曾被晉君賜予過呀”。這是燭之武使用的一種語言技巧,這種理解更符合文章的原意。