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本文目錄一覽

1，海上龍舟競賽應(yīng)該注意些什么
2，廣東省惠州市龍舟賽
3，為什么女的不能賽龍舟
4，過兩天龍舟競賽猜一生肖
5，樂山是舉行龍舟競賽渡得天獨(dú)厚修改病句
6，描寫龍舟競賽場面
7，為什么要進(jìn)行賽龍舟有什么規(guī)則

1，海上龍舟競賽應(yīng)該注意些什么

海上龍舟競賽要注意風(fēng)向的變化，注意風(fēng)浪對船體的影響，還有就是潮汐

喜迎盛世龍舟競賽歡度佳節(jié)萬民同歡

海上龍舟競賽應(yīng)該注意些什么

2，廣東省惠州市龍舟賽

第22屆龍舟競賽于2010年6月16日（端午節(jié)）在惠州西湖平湖舉行~

朋友如果你現(xiàn)在在惠州的話,那你去惠陽區(qū) 陳江

廣東省惠州市龍舟賽

3，為什么女的不能賽龍舟

在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利

在過去許多地方，龍舟競渡均不吉利

劃不動

龍本來就表示男人，不適合女人，女人賽龍舟，形象不好

你好！在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利我的回答你還滿意嗎~~

為什么女的不能賽龍舟

4，過兩天龍舟競賽猜一生肖

你好，答案是虎，像龍和雞一樣，虎的本性極利己。如果屬虎人的私心受到傷害，那么，金錢、權(quán)力和名聲對屬虎人來說都是無所謂的。在受到挫折時，屬虎人會變成別人所遇到的最小氣、最卑劣的暴徒。復(fù)仇心會使屬虎人去做任何事，甚至?xí)逊孔臃埂e人的怠慢會使屬虎人激怒，盡管屬虎人能在大事面前沉住氣。千萬記住：屬虎人痛恨被人輕視。有意思的是，屬虎人一生中的兩大缺點(diǎn)竟是魯莽和優(yōu)柔寡斷，這是一對矛盾。如果屬虎人能學(xué)會走中間道路，將是極有成績的。希望我的回答可以幫到你

馬。五月五是端午，龍舟竟渡端午節(jié) 希望能幫到你

5，樂山是舉行龍舟競賽渡得天獨(dú)厚修改病句

第一句“主賓”搭配不當(dāng)，應(yīng)改成：樂山是舉行龍舟競渡得天獨(dú)厚的地方。第二句成分贅余，“校長”和“全校師生”有從屬關(guān)系，可改成：1、校長帶領(lǐng)全校師生參觀了西安世園會。2、全校師生參觀了西安世園會。

全校師生參觀了西安世園會。（再看看別人怎么說的。

樂山是得天獨(dú)厚、舉行競賽不搭配，應(yīng)該是“樂山是舉辦龍舟競賽渡得天獨(dú)厚的地方”或“樂山舉辦龍舟競賽渡得天獨(dú)厚”

樂山舉行龍舟競賽具有得天獨(dú)厚的條件。或：樂山是舉行龍舟競賽的好地方【主（樂山）賓（得天獨(dú)厚）不搭配】全校師生參觀了西安世園會（成分贅余。“校長”和“全校師生”是從屬關(guān)系，不能并列）

6，描寫龍舟競賽場面

1、坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴2、兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。3、比賽開始了，鼓聲、槳手們有力的口號和河兩邊觀眾的加油聲混成一片。每一隊(duì)都為了能夠奪得最后的冠軍而努力的拼搏著。左一下，右一下，槳手們有節(jié)奏的劃著水，誰也不肯讓著誰

1、坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴2、兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。好嘩常糕端蕹得革全宮戶事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。

7，為什么要進(jìn)行賽龍舟有什么規(guī)則

賽龍舟龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數(shù)人只知道是為了紀(jì)念楚大夫屈原而源遠(yuǎn)流長的群眾性娛樂活動。其實(shí)，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：一說是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師，打敗吳國。“越地傳云，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”（《事物原始?端陽》）吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。二說是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。三說是為了紀(jì)念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。” 這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀(jì)念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢？也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢？回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻(xiàn)給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強(qiáng)悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀(jì)念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神” 和“江神”；屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。比賽規(guī)則： 1 比賽賽程為單程800米（參賽隊(duì)需聽從裁判指令，保持航道，不得影響其他賽隊(duì)。） 2 在一艘龍舟趕上另一艘龍舟時，超越龍舟有責(zé)任把航行水域讓給被超龍舟，同樣的，被超龍舟不允許給趕超者制造麻煩。否則將被取消資格。 3 在比賽中，正確的操作行為是可以避免發(fā)生擠碰的，但是，如果在發(fā)生擠碰情況下不停止劃槳的，將取消比賽資格。 4 比賽成績，由裁判決定。如有平局，將抽簽決定誰進(jìn)入下一輪比賽。 5 在開始后50米內(nèi)發(fā)生擠碰，比賽裁判可以提示重新開始比賽。在此事件中的肇事者將被取消資格。 6 在比賽后50米發(fā)生擠碰，所有肇事船只將被取消資格，其他船只不管是否被此事影響，都可以繼續(xù)比賽。比賽成績和比賽資格的取消都由競賽委員會確定和裁決。一艘船如在比賽中傾覆表明未能完成比賽，沒有比賽成績。 7 全部船身都穿過終點(diǎn)線時，且保證所有隊(duì)員都在船上。此時記錄的時間為完成比賽的時間，表示比賽完成。 8 如果裁判判定由于參賽隊(duì)的故意行為致使龍舟沉沒，大賽組委會有權(quán)對該參賽隊(duì)施以2000元人民幣的罰款或者禁止其參加決賽。 9 如果出現(xiàn)參賽隊(duì)故意損壞龍舟行為的，組織者有權(quán)要求該參賽隊(duì)賠償被損龍舟的修理費(fèi)用。 10參賽隊(duì)在比賽過程中故意沖撞其他龍舟或者造成其他龍舟傾覆的，比賽主裁判將根據(jù)規(guī)則判定各自的責(zé)任，行為惡略的將被取消比賽資格。

這是因?yàn)辇堉鄹偠捎址Q“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數(shù)人只知道是為了紀(jì)念楚大夫屈原而源遠(yuǎn)流長的群眾性娛樂活動。其實(shí)，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：一說是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師，打敗吳國。“越地傳云，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”（《事物原始?端陽》）吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。二說是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。三說是為了紀(jì)念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。” 這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀(jì)念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢？也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢？回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻(xiàn)給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強(qiáng)悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀(jì)念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神” 和“江神”；屈原也曾被封為“廣源順濟(jì)王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。比賽規(guī)則： 1 比賽賽程為單程800米（參賽隊(duì)需聽從裁判指令，保持航道，不得影響其他賽隊(duì)。） 2 在一艘龍舟趕上另一艘龍舟時，超越龍舟有責(zé)任把航行水域讓給被超龍舟，同樣的，被超龍舟不允許給趕超者制造麻煩。否則將被取消資格。 3 在比賽中，正確的操作行為是可以避免發(fā)生擠碰的，但是，如果在發(fā)生擠碰情況下不停止劃槳的，將取消比賽資格。 4 比賽成績，由裁判決定。如有平局，將抽簽決定誰進(jìn)入下一輪比賽。 5 在開始后50米內(nèi)發(fā)生擠碰，比賽裁判可以提示重新開始比賽。在此事件中的肇事者將被取消資格。 6 在比賽后50米發(fā)生擠碰，所有肇事船只將被取消資格，其他船只不管是否被此事影響，都可以繼續(xù)比賽。比賽成績和比賽資格的取消都由競賽委員會確定和裁決。一艘船如在比賽中傾覆表明未能完成比賽，沒有比賽成績。 7 全部船身都穿過終點(diǎn)線時，且保證所有隊(duì)員都在船上。此時記錄的時間為完成比賽的時間，表示比賽完成。 8 如果裁判判定由于參賽隊(duì)的故意行為致使龍舟沉沒，大賽組委會有權(quán)對該參賽隊(duì)施以2000元人民幣的罰款或者禁止其參加決賽。 9 如果出現(xiàn)參賽隊(duì)故意損壞龍舟行為的，組織者有權(quán)要求該參賽隊(duì)賠償被損龍舟的修理費(fèi)用。 10參賽隊(duì)在比賽過程中故意沖撞其他龍舟或者造成其他龍舟傾覆的，比賽主裁判將根據(jù)規(guī)則判定各自的責(zé)任，行為惡略的將被取消比賽資格。