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本文目錄一覽

1，山西永濟五老峰
2，五老峰的來歷
3，廬山五老峰好走嗎
4，廬山三寶樹五老峰
5，五老峰游記
6，廬山五老峰的海拔約是多少
7，五老峰的導游詞參考
8，五老峰在哪
9，山西運城永濟五老峰風景名勝區(qū)的綜合簡介
10，永濟五老峰
11，五老峰每一個峰的名字叫什么為什么這么叫

1，山西永濟五老峰

每年4月18日至5月10日的五老峰為全民健身登山節(jié)。五老峰風景秀美宜人，奇特的地質地貌造就了許多罕見奇觀~ 入夏時節(jié)、金秋十月去五老峰的人比較多~

山西永濟五老峰

2，五老峰的來歷

　　位于山西省永濟市東部的五老峰?！　∥謇戏澹Q五老山，在虞鄉(xiāng)。晉代張僧鑒在《潯陽記》中說：“（廬山）五老峰橫隱蒼空，形勢如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山?！痹凇队萼l(xiāng)縣志》中有“五老山，在縣南十五里，玉柱、太乙諸峰之總名也。”　　五老山之五老，源出于古代傳授伏羲《河圖》《洛書》五老之名?！　∥謇戏暹@里層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五臺觀廟宇，南在五老看風光”之說。游人往西南遠眺，見有四座山峰仙態(tài)神姿，隱現于云煙蒼茫之中，將高1809．3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴僂之狀”，猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞；右有西錦屏峰，峰下有雷公洞；北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南為棋盤峰?！八姆鍘土⒉桓仪?，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態(tài)的自然風光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中?！　芳涊d，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝跡了。據考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”?！　谋姸嗟谋峡?，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏云集人數多達數萬?，F存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍入侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。　　改革開放給五老峰恢復了生機，分別列為縣、地、省的重點旅游開發(fā)項目，1994年又被批準為國家級的風景名勝區(qū)。　　伏羲是古代五帝之一，他發(fā)明創(chuàng)造了一種揭示天地萬物互相變換的圖符卦說，就叫《河圖》《洛書》，這是易學的原始寶典，周文王的《周易》和華夏民族的易經學說，都是在《河圖》《洛書》的基礎上弘揚發(fā)展起來。　　從《河圖》《洛書》到《周易》之間大約三千年歷史。這一時期應是易學文化創(chuàng)元傳播時期，在這一創(chuàng)元傳播的過程中，古代形成了一個多人體系。代代相傳，也就是五老體系。為什么要以五老體系相傳，分析其原因，應是古人為了防止《河圖》《洛書》的完整理論學說在單傳中遺失或訛傳，也為了再在實踐與應用中繼續(xù)研修完善，弘揚光大?！　槭裁匆晕宄审w，這其實是與《河圖》《洛書》的內在密切相關的。古有“天數五，地數一，五位相得而各有合?！薄霸形逍猩酥怼?，天干、地支的設置，始于生生克克之機，而生生克克之機，始于五行，五行之說，則始于《河圖》《洛書》，《河圖》左旋定相生之機，《洛書》右旋定相克之機，生克即定，五行具備，六十四卦升降歸游，亦由此而定。朱熹著《易學啟蒙》說：“《河圖》以五生數統(tǒng)五成數，而同處其方，揭其全以示人而道其常，數之體也。《洛書》以五奇數統(tǒng)四偶數，而各居其所，蓋主于陽以統(tǒng)陰而肇其變，數之用也?！薄逗訄D》《洛書》之數，皆以五為中?！　娜实轿宓?，經夏、商至周，約三千年，《河圖》《洛書》不失，而且能弘揚光大，其奧妙也在于五老體系代代相傳。五老山的由來正是因五老攜圖隱居，研經布道，經常隱居出沒于五老山。所以，五老山亦應是古代“道”山或“卦”山。它的蘊涵自古以來就幽深而廣大?！　」糯薪泜鞯赖奈謇?，在史話被稱為天神或天尊，在星象卦說之中，他們分別是青靈始老天尊，代表東方、木、黑色；丹靈真老天尊，代表南方、火、紅色；黃靈元老天尊，代表中方、土、黃色；浩靈素老天尊，代表西方、金、白色；一靈玄老天尊，代表北方、水、藍色。五老祠所祭的正是這五老天神?！　∮纱硕謇仙?，是五老攜《河圖》《洛書》藏經授典的隱身之所，研卦修行，傳經布道的地方，是易學文化創(chuàng)元時期的傳播之地，河洛文化的搖籃之地。　　此乃山西永濟五老山的由來。

五老峰的來歷

3，廬山五老峰好走嗎

還算好走。五老峰不危險，還算好走，上二峰的路稍微不好走些，沒有臺階，不過也不長。五老峰比較陡峭，爬到山頂比較累，小孩子不適合。初中以上的孩子可能可以。

廬山五老峰好走嗎

4，廬山三寶樹五老峰

哈，廬山三寶樹與五老峰還是有很長一段距離的，三寶樹在東谷下沿之黃龍寺門前，而五老峰位于廬山山體之南端的，2者之間約有5公里多山路的。。。

沒看懂什么意思？

5，五老峰游記

這個題目很簡單，很常見，平平無奇。但是我們這一趟的旅途確實充滿著感動與刺激。帶領這群托管學生，游遍運城一直是我的一個小小的夢想，畢竟我不想這群孩子們在若干年之后，回到這個自己曾經求學多年的地方之后，只知道運城國際學校和一個經常去購物的沃爾瑪，怎么說，這也是一個最早叫做中國的地方。那就出發(fā)吧！這一次我們去的是五老峰，被稱為道教“第五十二福地”的五老峰。對于此次出行，我想從我的頭一天晚上的夢開始說起。頭一個晚上睡得不是很踏實，似乎一直在做夢，睡醒前的最后一個夢，夢見我們去了五老峰，到了玉柱峰最高的鐵索橋，我走了一半，突然發(fā)現前面沒有了木板，我試著往前沖，卻又一個趔趄退了回來，然后一個孩子沖上去，想要利用自己的速度和靈巧的身體去穿越這一障礙，突然，往前走到了鐵索橋的四分之一的時候，一腳踩空，給我下了一頭汗，大呼：“小心！”卻發(fā)現這小子靈活的把胳膊架在鐵索上，可能是覺得蕩來蕩去挺有意思，開始在鐵索上演雜技，飛來飛去的，我非常擔心，不斷叫他快停下來，他卻仿佛沒有聽見似的依然自得，毫不理我，給我嚇得著急了，撿起地上一塊土準備扔，才發(fā)現，原本下面是萬丈深淵的鐵索距離地面不過一米，下面就是土地。我醒了，早已忘了夢中那個小子是誰，收拾心情，準備出發(fā)！天氣預報說今天是小雨轉陰，我心想，這樣也好。首先不會很熱，說不定在這樣的天氣之下會有不一樣的邂逅。八點整集合，乘坐大巴車，大約一個半小時我們到達了五老峰風景區(qū)。天氣陰沉沉，似乎下雨了，我伸出手去接，卻似乎很久才能接到一滴，讓我一度以為是誰打噴嚏噴到了我的手上。進行了一個簡單的熱身，圍繞著景區(qū)的八卦圖開始跑圈做游戲。隨即上山。在上山之前，我們也給孩子們發(fā)布了任務，帶著問題去上山，同時在前置的攝影課程中，也進行了景別以及手機攝影的一些知識。所謂旅游，不過就是從一個地方到另一個地方，去感受那里的風光風土人情，其中最重要的一點就是要拍照，不然何以留下紀念呢？既如此，不如教孩子們學會攝影，手機問題是一個全民性的問題，似乎手機就是洪水猛獸，似乎孩子們拿到手機就會玩游戲，就會玩物喪志，從此一發(fā)不可收拾。我覺得這是當代家長們的焦慮，就像要想讓土地里不長雜草，最好的辦法就是種莊稼，所以，要想讓孩子們拿到手機不再玩，最好的辦法就是告訴孩子們如何合理的去用手機，讓他們用手機做更多的事情。準備登山了，這是一座幾年前登過的山，說高不高，也不過一千八百米的海拔，想當初，我一人竄上竄下，不亦樂乎，可如今，不過爬了一百多臺階，便氣喘吁吁，揮汗如雨。心想，這可真是老了，體能下降的竟然如此厲害，卻只見幾個初二的小子，噌噌噌，就不見人影了。我們分了小組，博成了我們的旗手，果然是旗幟所在之地，皆是我們的目標，一路向前，在我還不知道山頂在何處的時候，我們的先頭部隊已經把校旗插在了目的地。到達太乙峰中心廣場之后，大部分孩子已經在那里了，跟我當年去的樣子完全不一樣，干凈了很多，更重要的是，當我站在靈峰覌門口往回看的時候，之間山上已經被層層煙霧籠罩，山在霧中若隱若現，成過來告訴我：“老師，你看我拍的照片，你看那個，哇~那絕壁上的字是怎么刻上去的？好神奇！”具體這幾個字是怎么刻上去的，我不知道，我只知道我們的前人們用自己的勞動智慧做出了很多的讓現代人看起來不可思議的事情，比如長城，比如懸空寺，比如最近的紅旗渠，還有很多。但我知道，當孩子提出問題的時候，渴求知識的種子就開始形成了。歲月靜好，靜待開花。在廣場逗留稍許，我們去了號稱華北最長的玻璃棧道。淅淅瀝瀝的小雨落在衣服上或者地上轉瞬就不見了，可是落在玻璃上就會逐漸的聚集起來，成為小水滴，這樣的水滴在玻璃上的結果就是比較滑。剛開始登上玻璃棧道的時候，孩子們可能還有點害怕，畢竟腳下就是深不見底的山谷，四周霧氣皚皚，哪里知道再遠一點是什么呢？但也好在周圍都是霧。放眼望去，白茫茫的一片，唯有腳下，依然是透明的，可以模糊的看到山谷中的小花和一些樹木。我也不知道我是不是恐高，但還是會有一點點害怕。不過這么多年來一直在做的就是努力讓自己不害怕。當我踏上玻璃橋的時候，伴隨著的是孩子們的尖叫。幾個女生有些害怕，相互扶著，慢慢向前，就也沒事了。幾個男生膽子真肥，已經走到了對面甚至開始在水上滑水，慢慢的，有幾個女生也開始兩個人拉著一個人開始滑水。這不是我想要的結果。但是看到孩子們玩的這么開心，我也很高興。這就是孩子，有無窮的創(chuàng)造力。唯一讓人擔心的是陽。陽在來之前就告訴我，她恐高。我可能不理解恐高是怎樣的一種感受，但我還是告訴他，可以一試，沒有關系，到時候我可以在你旁邊扶著你。陽登上玻璃橋之后，還是有點害怕，還好，有她的好姐妹瑜、樂、潔一直陪著她。慢慢的，他也在橋上走到了終點。這還沒有結束，可能是因為下雨，游人不多，我們索性在玻璃橋上奪走了幾個來回，從慢慢的挪變成了走又變成了跑，毛老師一直在鼓勵陽試著自己去走一走，陽很著急，也許是害怕，但終于可以自己扶著欄桿慢慢的往前走。她很棒，是的！從玻璃棧道往前，是一個叫老母殿的地方，老母殿很小，我覺得這很真實，其實很多峰上的景點都是很小的，畢竟在這絕壁上去蓋一所房子不是說兩句話的事，這是為了紀念一個仙女，老母殿往前便是棋盤山景區(qū)，有一個巨型雕塑，是白帝和陳仙女在此下棋。跟孩子們講了棋盤山景區(qū)的傳說，孩子們拿著手機開始錄音，生怕錯過，不過有幾個孩子倒是對棋盤山的棋局很感興趣，可惜，棋子不分紅與黑，無法對弈，而有的孩子站在觀景臺上開始攝影。我想，此行不虛。棋盤山之后，便是懸崖峭壁，正好返回。從一條小路上繞回太乙峰廣場，開始準備攀登玉柱峰。這時候有幾個孩子喊累，想要就地歇著，不想再往上爬了。我覺得不行。因為，最值得一去的地方還在上面，大聲喊著加油，慢慢的，孩子們越來越多的開始喊著加油，就這樣，我們的隊伍重新出發(fā)了。沿著臺階再往上走?？吹搅嘶?，看到了水仙洞，看到了幾個燒香的小廟。這不是終點，終點還在上面。終于我們在經歷了一截下坡之后又繼續(xù)上坡，來到了一個休息的涼亭。我想起當年第一次爬這座峰的時候，就是在這里，跟我的朋友們一起大喊著：還有誰，聽著回聲，以為自己已經登上了最高點，萬萬沒想到，這還不是。繼續(xù)向前，在不長的一截木質臺階之后，終于到了一個熟悉的地方，我知道，這就是最后沖刺的地方，再往上就是南天門。這截路相對比較陡，考驗的就不是耐力，而是小心。每踩一步都要堅定，沒走一截都要小心。在這截路有一個休息臺，隔著重重的迷霧，我們仿佛看到了天橋，就這盡在眼前了勝利。這時候，孩子們已經有一大部分已經上去了，跟在我后面的幾個仿佛突然有了很多的力氣，不斷往上走，用手抓著鐵鏈，冰冷的鐵鏈似乎在告訴我，他就是最后的大boss，可愛的潔對著高處大喊，我就是要征服你。沒想到小小的身軀竟然有這么大的能量。而陽已經跟著大部隊，毫不猶豫的就往上了。這姑娘心中藏著一股韌勁。我也不再多想，跟著往上走，最后有毛老師殿后，王老師已經帶著先頭部隊在觀景臺看風景。這一截不長卻又陡的路反而比之前走的都要輕松。等我上去，孩子們大部分已經通過了，周圍茫茫的一片，腳下就是萬丈深淵，現在想想，這個場景就像一場夢。不過這個夢也太真實了。等我過去，潔卻在往回走，嘴里念叨著：太好玩了，我要多走幾個來回。孩子，你是真的沒有看見腳下的萬丈深淵嗎？一起到觀景臺，合了影，我們開始返程。返程的時間過的很快。我們到了快樂滑道，來五老峰如果說什么是最好玩的，那我一定推薦快樂滑道。當人在其中的時候，整個人都會快速的往下滑，這是一個超長的滑梯。給我的感覺就像穿越時空隧道，兩邊的玻璃，頭上的欄桿，不斷的從自己的身邊穿過，相當刺激。我是最后一個下去的。下去之后，發(fā)現珊的眼鏡丟了。原來是在下來的過程中沒有控制住，跟前面的佳撞到了一起，眼鏡不下心撞飛了。然后就開始調查，這是什么時候丟的。珊似乎不愛說話，我們問了很多他都忘記了，也許她被嚇到了。我決定上去碰碰運氣。剛走了幾步，卻聽見下面有人在喊，找到了，找到了。讓我下來。下來一看，原來是孩子不想耽誤大家的時間，想著就干脆不找了?？粗F在天氣也不早了，讓老毛和王老師帶著孩子們先回。我還是決定試試。其實最難的不是去找，而是我發(fā)現我的腿已經開始打哆嗦。往下滑可能只需要一分鐘，往上爬卻要半個小時。我必須試試。還好，珊給了一個很重要的線索，就是大概在拐彎處。我往上走著，雖然很累，但是想到這個孩子，還是要一試。還好，大約在滑道的一半處，我驚奇的發(fā)現，眼鏡就在玻璃與護欄網之間安靜的躺著。想辦法把他拿到手。這時候，下山的腳步頓時輕快了起來。一路小跑下山。很快在山下集結，熱情的景區(qū)負責人已經幫我們在山下的農家樂預定好了飯菜。吃的很快，大家都是狼吞虎咽的，但是最終還是沒有吃完。只能說飯店老板也太實在了。最后，登上返程的車。大家都很累，很快車上就睡倒一大片。我想，如果做夢了，夢中也會有登山吧！此情此景，忍不住想吟詩一首：登五老峰今日來到五老峰，適逢煙雨霧蒙蒙。風去雨來皆不怕，誓將踏步南天門！更多孩子的攝影作品，敬請期待

6，廬山五老峰的海拔約是多少

五老峰地處江西省九江市廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統(tǒng)稱為“五老峰”。它根連鄱陽湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽峰，但其雄奇卻有過之而無不及，為全山形勢最雄偉奇險之勝景。

7，五老峰的導游詞參考

五老峰，得名于白云繚繞之時，其形狀酷似五個須發(fā)皆白的老人翹首遙望茫茫大海。等山眺望，大海無邊，俯瞰廈門市景，大有壯闊之感。接下來是我為大家整理的關于五老峰的導游詞，方便大家閱讀與鑒賞! 五老峰的導游詞1 五老峰海拔1436米，座落在廬山的中心。從正面看，好像五個姿態(tài)不一、高低不同的老人端坐在鄱陽湖前。這就應了蘇軾說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！? 進了五老峰的山門，走過一條長長的、蜿蜒的石階，就來到一峰。一峰上有一座亭子，從亭子那兒向下望，就會看到一群濃霧飄來。亭子在霧中若隱若現，十分美麗。從二峰往三峰走，有一塊巨巖叫一線天。一線天巨巖是兩塊巨巖中間的一條很微小的線，故此得名一線天。從三峰往四峰走時，可以看見廬山松、刀刃石，廬山松年近300歲，但枝葉茂密;刀刃石就像巨大的錐子從地面冒出來一樣。傳說，以前沒有五老峰，卻有五位經常在湖邊釣魚的老者。一天，五位老人正在釣魚取樂，忽然刮起大風，只見湖中白浪滔天、波濤洶涌。五位老人看著鄱陽湖后面的小村莊都快被淹沒了。五位老人手拉著手，一齊跳入水中，就在他們快要走到湖中心時，一陣白浪把他們卷入湖中。但馬上從湖中升起五座山峰來，它們越升越高，變成了小村莊的一道屏風，鄱陽湖也從此安靜了下來。五老峰算是在廬山上獨樹一幟，大家不要不慎掉下絕壁。五老峰的導游詞2 在廬山東南面，有一處勝景，那就是五老峰。我們現在來到了五老峰景區(qū)的山門，這是一個石構牌坊，上面的對聯是：峰從天外立，人向畫中行。對聯和壁上的詩刻都是已故的景德鎮(zhèn)陶瓷學院書畫家、美術系教授胡獻雅的手書，字體瀟灑、飄逸。請看，這面墻壁上刻著胡獻雅先生手書的李白詩作。李白登臨五老峰時，對這里的景致發(fā)出由衷贊嘆，并揮筆題詠：廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。詩人留戀五老峰，竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九疊屏筑草堂讀書，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李?率水師順江東下，多次派人上山招他為僚佐，才迫不得已離開了廬山。請大家繼續(xù)攀登?，F在我們到了第一峰，請看，峰下有各種奇形怪狀的石塊，是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋，是的，那叫“仙人橋”。這座橋沒有任何人為加工的痕跡，完全是天然造就，恐怕造物主真是為仙人搭建的。請各位抬頭朝前看，有一個亭子巍然聳立，那是第二峰的標志。人們建這個亭子的初衷并不是為游人提供一個休息的地方，而是在云霧濃重的時候，讓游人在這里等待，等到云開霧散，雨停太陽出來，好一睹廬山的真面目。所以這個亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個洞穴，這個洞穴也是天然的，是由岡巒風化而成，它的名字也與“五老”相連，稱“五老洞”。洞口處有一巨型臥石，上面刻有“五老洞”、“萬古云霄”等字樣。削壁千丈，下臨深壑，深不可測，這就是第三峰的特點，以險稱奇。各位請看，哪里有一棵古松，它在懸?guī)r絕壁上，不畏風霜雨雪，頑強的生長著，人們還是以“五老”命名，稱為“五老松”，也稱“廬山松”。現在我們就要向第四峰進發(fā)。第四峰離此有一段較長的陸，通常有不少游客走到這里就掉頭下山。常言道：“行百步，半九十。”對五老峰的游程而言，我們大約僅僅走了一半，所以離成功還有不短的距離，不能半途而廢!恰年還有無限風光! 現在我們終于登上了第四峰，這是五峰中最高的山峰，全廬山居第二，海拔1358米，僅次于大漢陽峰。置身于此，“會擋凌絕頂，一覽眾小山”的感慨會油然而生?？v目遠眺，但見湖光煙水，微茫映帶，市鎮(zhèn)田疇，江河交錯。什么是“江山如畫”呢?眼前的風光是最好的注釋。如果我們是黎明前至此，天公作美的話，就能看到日出時朝霞噴彩的壯美景觀;如果是黃昏時登臨此處，就可見落日抹煙，殘陽如血;隆冬時節(jié)置身于此，眼前九十銀裝素裹，冰雪山峰如萬匹白馬，奔騰咆哮。在這第四峰上，朝四下觀望，都是下山路。各位是否想到還有一個第五峰等著我們去游覽呢?請看，遠處有一個小亭子，那就是第五峰的位置?？此撇贿h，直線距離大約就是1公里，然而沿著彎彎曲曲的山路過去，也得走半小時左右。第五峰并非直插藍天的形態(tài)，而是一條長長的山嶺斜斜的向上延伸，直至最高點。現在我們來到了第五峰之巔，大家運氣不錯，正值云霄霧散之時，放眼望去，波光粼粼的鄱陽湖上帆船點點;近處有獅子、金印、石船、凌云、旗桿五小峰并立，似靜猶動，構成“云騰水飛山亦動，天上人間一望中”的畫卷。各位游客，我們置身于五老峰之上，對它的局部情況看得比較清楚，但五老峰的“五老”真相并沒有看到，難免有“不識五老真面目，只緣身在五老中”的感慨。因為此五座山峰形態(tài)頗似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以觀賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會寺去看。海會寺背倚五老峰，面臨鄱陽湖，寺名取地勢如“百川匯海”之意。這個寺廟是明代一位西域和尚建造的，寺內珍藏著普超法師用自己的指血書寫的《華嚴經》。1933年，蔣介石在寺旁創(chuàng)辦了“廬山軍官訓練團”。在參觀海會寺之余，游客們可以選擇一個合適的地方，抬頭仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿態(tài)各異。其一像年長的學者，其二像白發(fā)軍人，其三像老僧打坐，其四像漁翁垂釣，其五像凸額壽星。他們似乎并坐靜聽鄱湖濤聲。其實五座山峰像什么，還可以展開想象的翅膀，可以有很多種答案，大家不妨去試試。五老峰東鄰鄱陽湖，南接含鄱嶺，西靠大月山。從鄱陽湖平原看它，猶如平地拔起，山勢巍峨。它原是起伏連片的山巒，一個巨大的斷層崖，由于地殼運動，斷層崖分裂，雨水風化的結果，使原來的毗連的斷崖分開成幾個鋸齒狀的埡口，各自單獨成峰。其上部由堅硬的石英砂巖構成，垂直節(jié)理發(fā)育，因而顯得特別陡峭、險峻。人們評價五老峰說：“廬山群峰中巍峨壯觀者首推五老峰?！庇终f：“廬山峰奇數五老?！比绻魑挥袡C會再游覽廬山幾座山峰，可能會有同感。飽覽天下名山勝水的大詩人李白費嘆說：“余行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過者，真天下之壯觀也?！? 五老峰的導游詞3 歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下! 五老峰風景名勝區(qū)位于山西省永濟縣，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，盛時曾有64座觀庵廟宇。它奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。山上巖洞幽深，雙瀑飛流?！端涀ⅰ贩Q其“翠柏蔭峰，清泉灌頂”。五老峰景區(qū)內群峰競秀，怪石林立，野生動植物千余種。奇特的地質地貌造就了許多罕見奇觀。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盤峰、東錦屏峰、西錦屏峰五座山峰組成。主峰玉柱峰壁立千仞，直插云霄。天梯、天橋、滑索及千米滑道驚險刺激、動人心魄。黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風光獨具特色。清朝詩人王含光曾在此留下“虞鄉(xiāng)城南五老峰，一峰一朵玉芙蓉”的詩句。五老峰人文景觀豐富。黃河灘岸畔的蒲津橋曾是我國古代最長的大橋，也是黃河上最早的大橋，現在歷經興衰的古蒲津橋遺址上，湮沒千年的4尊鐵牛和4尊鐵人又已重現于世。來到這里，可以重溫當時的壯觀景象。始建于北周時期的鸛雀樓，是黃河文化的標志之一。唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》的詩中吟誦道：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”千古名篇不僅盡人傳唱，更使得鸛雀樓名揚天下。同樣聞名的還有始建于唐代武則天時期的普濟寺。它因張生和崔鶯鶯的愛情故事而聞名遐邇。風景秀麗的王官瀑布，也沾上了名標青史的名人光，這里是唐末詩人司空圖隱居地，他的大部分詩歌和詩論都是在這里寫成的。在文學史上，司空圖主要是以詩論著名，他的《詩品》是當時詩歌純藝術論的一部集大成之作。五老峰的導游詞4 五老峰風景名勝區(qū)，位于山西省永濟縣，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū)，總面積300平方公里。五老峰在中條山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，昔為旅游勝地。黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風光獨具特色。湮沒一千多年的古蒲津橋畔的4尊鐵牛和4尊鐵人已于1988年8月重現于世。鐵牛各重3萬公斤，鐵人各重2噸，鐵人代表維吾爾、蒙古、藏、漢上個民族、象征民族團結，蒲津橋是我國古代最長的大橋，也是黃河上最早的大橋，公元720__年，唐玄宗李隆基降旨，在今永濟縣境內將原有的竹索浮橋改為鐵索鏈浮橋，并鑄4尊大鐵牛和4尊大鐵人，分置黃河兩岸。后因洪水泛濫，黃河改道，橋毀船腐，鐵牛和鐵人卻抵擋了洪水沖擊等災難。不銹不腐，光潔完整。《虞鄉(xiāng)縣志》記載：“王官峪，地名。在王官古城之側，因以為名?！? 《虞鄉(xiāng)縣志》載：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測，捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內的奇峰怪石千姿百態(tài)：“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關公刀痕……” 它為歷代游人所矚目，主要還因為唐末著名詩人、詩論家司空圖曾隱居于此，才使王官谷地以人傳，名震河東，吸引著各方游客?！队萼l(xiāng)縣志》記載，谷傍有其先人別墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹合圍，風景獨秀。當我們按照志書上的記載，尋找它的遺存時，卻早已湮沒在歷史的變遷之中而沓無蹤跡了。入谷有一石徑小道，盤山而進，曲折回環(huán)，似有“曲徑通幽”之感。谷內有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。五老峰風景秀麗宜人，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，動植物種類繁多。奇特的喀斯特地質地貌造就了許多罕見奇觀，具有雄、險、奇、秀、仙之特點?！端涀ⅰ贩Q：“奇峰霞舉，孤標秀出，罩絡群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎，盛時曾有64觀庵廟宇，嶙峋翠巍，秀甲三晉。目前，景區(qū)內配套設施完善，有可容納百余人住宿、餐飲、會議的三星級賓館——云峰閣;有驚險刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂于一體的秀麗景點“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷. 五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤山和太乙峰組成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰，恰似一根立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全國的名山大川中，玉柱峰絕無僅有，稱為天下奇峰。其它四峰羅列四隅，遠望猶如五位彬彬有禮的老人，列座廳堂，侃侃而談，故稱“五老峰”。這里層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個山野?；t草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五臺觀廟宇，南在五老看風光”之說。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態(tài)的自然風光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。龍頭山有舊石器時代的古人類遺址。還有唐代柳宗元的故里，均較聞名。 “白日依山盡，黃河入海流;欲窮千目，更上一層樓”。鸛雀樓是我國古代四大名樓之一。其故址位于永濟市蒲州古城西郊的黃河岸畔，因時有鸛雀棲其上而得名。鸛雀樓始建于北周 (公元557--580)，廢毀于元初。由北周大將軍宇文護鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，結氣勢宏偉，風景秀麗，唐人留詩者甚多?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔词翘拼娙送踔疁o登樓賞景留下得千古絕唱，流傳于海內外。該樓歷唐經宋，元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。 1997年12月，鸛雀樓復建工程在黃河岸畔破土動工，該工程歷經幾年建設，于220__年9月26日主樓竣工，對游人開放，新建鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總高73.9米，總建筑面積33206平方米。充分體現了唐代風韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。鸛雀樓景區(qū)位于永濟市西南20公里處，景區(qū)規(guī)劃面積3300畝，現有面積1640畝，景區(qū)內以鸛雀樓為中心，四周以古典園林式分布，形成“四區(qū)十二點”的空間結構，式一個國家級旅游景區(qū)。鸛雀樓內部陳設于20__年7月底完成，陳設內容以黃河文化和河東文化為主題，時代跨越中華上下五千年，采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會到登高望遠的最高境界，也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來，鸛雀樓將會成為一個弘揚民族文化的典范。普救寺坐落在永濟縣城西12.5公里處，始建于唐代武則天時期。原名“西永清院”。因我國古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后，明世宗詔令重建寺院，重建寺塔。到了1920__年，寺院又不幸遭到一場大火。1986年山西省人民政府開始撥?？钚迯推諠?。鶯鶯塔在原基礎上重修13層，高50米，時人有詩贊云“繽紛五彩似飛虹，八面凌空八面風。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中。由于人們對鶯鶯的愛情悲劇的同情，便顧不得佛門的規(guī)矩，口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國北京天壇回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學效應最為顯著，其回聲機制主要在三方面： 1、塔內是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學反射效應，聲音好像從下面?zhèn)鱽? 2、塔檐上的復雜結構有反射作用; 3、墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換，這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓? 五老峰的導游詞5 位于山西省永濟縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野?；t草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五臺觀庫存宇，南在五老看風光”之說。游人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地，北高南低，有七大人文景點：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰?！八姆鍘土⒉桓仪?，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態(tài)的自然風光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。據史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝跡了。據考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏云集人數多達數萬?，F存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

8，五老峰在哪

五老峰位于山西省永濟市市區(qū)東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰原名五老山，因古代五老在此為帝王授《河圖》《洛書》而名。在《周易》成書之前，五老峰是河洛文化早期的傳播地和北方道教全真派的發(fā)祥地之一，《七鑒道書》稱之為“道家天下第五十二福地”，民間有“晉北拜佛五臺山，晉南問道五老峰”“北有五臺觀廟宇，南在五老看風光”及“東華山”之說。

山西

9，山西運城永濟五老峰風景名勝區(qū)的綜合簡介

五老峰原名五老山，位于山西省永濟市市區(qū)東南16公里的中條山脈，是河洛文化早期傳播的圣地，也是我國北方道教全真派的發(fā)祥地之一?！镀哞b道書》稱之為“道家天下第五十二福地”。是道教文化名山，它與晉北佛教圣地五臺山南北對峙，齊名天下，與西岳華山遙遙相對，歷史上素有“東華山”之稱譽。1992年國家林業(yè)部以林造字（1992）200文件批準建立五老峰國家森林公園于，1994年1月10日國務院批準為“五老峰風景名勝區(qū)”

10，永濟五老峰

呵呵五老峰去年門票42元（含保險）。今年估計最貴50

去吧，包你不后悔！

永濟有很多旅游景點：五老峰，普救寺，唐朝大鐵牛，鸛雀樓，萬固寺等等。門票不是很貴，要是一個人的話吃住行3天花不到啊1000元。門票五一可能會長點，不過每張門票肯定不會超過100.你坐火車到運城或永濟，哪里就有直達景點的車;當然也可以坐飛機到運城?；旧蟽商鞎r間你就可以把永濟的景點逛完。要是你自駕車的話舊沒必要了。

11，五老峰每一個峰的名字叫什么為什么這么叫

廬山海會寺，獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰

刑風曦刑彥斌刑盛軼刑佳晨刑楚洋刑平豫刑文安刑彥煙刑子壯刑明平刑德德刑科陽刑冬毓刑碧鍺刑君燦刑灃骉刑桂楓刑藝昊刑友歆刑鴻考刑洋楓刑剴德刑茂磊刑浩東刑俊沐刑煥哲刑盛欽刑海其刑澤岷刑柏鑫刑乃華刑奕顥刑楚嬙刑裕臻刑文超刑憂華刑容華刑承熙刑柏輝刑德瑞刑曉汶刑文峰刑庭奇刑智涵刑樂沁刑大維刑鑒杰刑東中刑子昱刑雪辰刑兵杰刑嘉涵刑一澤刑譽涵刑卓克刑浩廣刑才鋼刑雨民刑軍聯刑紫東刑春聰刑浩珅刑永華刑吉皓刑楚琳刑子森刑先祺刑志如刑小豪刑煊雄刑啟益刑迎云刑國翌刑二豪刑宏杰刑泓林刑子宏刑智航刑鴻寧刑佑锘刑小濤刑之光刑建好刑若顏刑鏡君刑炳輝刑元東刑志東刑國玉刑奕霖刑諺新刑湘語刑泓濤刑沐野刑俊赫刑路飛刑如鄴刑浩軒刑益輝刑圣強刑抱晗刑熙嘉刑藝樹刑烘天刑湘平刑林雨刑昱鳴刑雨萱刑天斌刑洪淵刑柯華刑小明刑亞忠刑澤文刑碗迪刑嘉其刑奇潭刑晟然刑淼寒刑若昊刑樂彤刑學瑞刑春誠刑治東刑朋緯刑浩玉刑承航刑圣原刑梓博刑睿強刑裕林刑建明刑文程刑承利刑渝敬刑祉正刑夙鈺刑朝琪刑澤樓刑雨城刑海偉刑昕凌刑二舟刑金輝刑禹琪刑潤寧刑云儒刑照佑刑安鸚刑橙又刑秀仁刑春萱刑祖文刑文涵刑一輝刑明嘉刑憲華刑平飛刑鵬明刑園朝刑子駿刑鐿翰刑懿磊刑詩民刑佳丞刑煜福刑林可刑若生刑藝華刑樞愷刑多澄刑觀澤刑征華刑小天刑宣嘉刑國濤刑進檸刑文翰刑以涵刑煥育刑辰忠刑世樂刑澤明刑勇文刑嘉晰刑冠豪刑日青刑柯羲刑孟軍刑凡衛(wèi) 刑盛欣刑華夫刑御昕刑茂鑫刑典宇刑林華刑護榮刑峰華刑嘉彰刑佳鳴

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五老峰，山西永濟五老峰

本文目錄一覽

1，山西永濟五老峰

2，五老峰的來歷

3，廬山五老峰好走嗎

4，廬山三寶樹五老峰

5，五老峰游記

6，廬山五老峰的海拔約是多少

7，五老峰的導游詞參考

8，五老峰在哪

9，山西運城永濟五老峰風景名勝區(qū)的綜合簡介

10，永濟五老峰

11，五老峰每一個峰的名字叫什么為什么這么叫

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五老峰，山西永濟五老峰

本文目錄一覽

1，山西永濟五老峰

2，五老峰的來歷

3，廬山五老峰好走嗎

4，廬山三寶樹五老峰

5，五老峰游記

6，廬山五老峰的海拔約是多少

7，五老峰的導游詞參考

8，五老峰在哪

9，山西運城永濟五老峰風景名勝區(qū)的綜合簡介

10，永濟五老峰

11，五老峰每一個峰的名字叫什么為什么這么叫

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11，五老峰每一個峰的名字叫什么為什么這么叫