托物言志詩(shī)，托物言志詩(shī)5句

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-20 22:19:00 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，托物言志詩(shī)5句
2，托物言志的詩(shī)20首
3，自己寫(xiě)一首托物言志的詩(shī)
4，運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法的詩(shī)句有哪些
5，急用幫忙寫(xiě)幾首托物言志的古詩(shī)
6，托物言志詩(shī)的名句 3個(gè)

1，托物言志詩(shī)5句

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心

托物言志詩(shī)5句

2，托物言志的詩(shī)20首

托詞乏言標(biāo)榜前物是人非雨田田言成敘說(shuō)知何時(shí)？志在明花開(kāi)連連

托物言志的詩(shī)20首

3，自己寫(xiě)一首托物言志的詩(shī)

寫(xiě)一首托物言志的詩(shī)，用可以寫(xiě)梅花愛(ài)韓蠟梅菊花在秋天可以叫九月菊，夏天牡丹花讓牡丹花，春天叫桃花

竹石清鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

自己寫(xiě)一首托物言志的詩(shī)

4，運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)作手法的詩(shī)句有哪些

托物言志詩(shī)--- 墨梅王冕(元) 吾家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。竹石*鄭燮（清）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn) 擊還堅(jiān) 勁，任爾東西南北風(fēng) 。石灰吟*于謙（明）千錘萬(wàn) 擊出深山烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間

5，急用幫忙寫(xiě)幾首托物言志的古詩(shī)

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

在獄詠蟬」駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。梅花王安石墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪, 為有暗香來(lái)。青松陳毅大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)。墨梅王冕我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤.

墨梅王冕我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤. 竹石鄭板橋咬定青... 托物言志的古詩(shī) 顧炎武《精衛(wèi)》萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期... 托物言志的古詩(shī) 《秋夜望單飛雁》庚信失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。用... 四首借物喻人,托物言志的古詩(shī) 【作者】：杜甫【年代】：唐五代【主題類(lèi)別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類(lèi)】：aoㄠ熬岱宗夫... 四首借物育人，托物言志的古詩(shī) 急需！！！！【作者】：杜甫【年代】：唐五代【主題類(lèi)別】：托物言志【題材】：五言古詩(shī)【韻類(lèi)】：aoㄠ熬岱宗夫... 默寫(xiě)一首托物言志的古詩(shī) 【蓮】唐·唐彥謙新蓮映多浦，迢遞綠塘東。靜影搖波月，寒香映水風(fēng)。金塵飄落蕊，玉露洗殘紅。... 含有托物言志的古詩(shī) 就是托物言志托物言志的古詩(shī)及文言文《秋夜望單飛雁》庚信失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。不知道你問(wèn)的是什么問(wèn)題。

6，托物言志詩(shī)的名句 3個(gè)

詩(shī)歌鑒賞分類(lèi)十二講4：托物言志詩(shī)　　托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類(lèi)詩(shī)歌。那么，一首好的托物言志詩(shī)，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？　　首先，既然是詠物詩(shī)，當(dāng)然要能逼真地寫(xiě)出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來(lái)，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫(huà)菊》：　　花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。　　菊花獨(dú)立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。它堅(jiān)持節(jié)操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時(shí)又正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，相對(duì)應(yīng)的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。　　詩(shī)三四兩句化用朱淑貞“寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風(fēng)”的詩(shī)句，精心刻畫(huà)了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風(fēng)屈服飄零落地的頑強(qiáng)精神，絕好地體現(xiàn)其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)。這里的“北風(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng)，實(shí)際上隱喻來(lái)自北方的元朝統(tǒng)治者。他們雖憑借強(qiáng)大的武力滅亡了南宋，但去無(wú)法征服像詩(shī)人這樣的孤臣義士。詩(shī)人以詠菊為題，運(yùn)用擬人手法詠菊寫(xiě)人，通過(guò)贊美菊花傲然不屈的品格，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的心聲。　　其次，在欣賞詠物詩(shī)時(shí)，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。　　如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫(xiě)的《石灰吟》：　　千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。　　粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。　　詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫(xiě)石灰，正是句句寫(xiě)自己。　　再者，要注意分析詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩(shī)人自我形象融合的深淺程度。　　如黃巢落第后所作的《菊花》：　　待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。　　沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。　　作者親切地稱(chēng)“菊花”為“我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么，與之相對(duì)應(yīng)的“百花”自然是喻反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)。　　詩(shī)的三、四兩句極寫(xiě)菊花盛開(kāi)的壯麗情景，“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，整個(gè)長(zhǎng)安城，都開(kāi)滿(mǎn)了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻，想象的奇特、設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、嘩常糕端蕹得革全宮戶(hù)意境的闊大，都可謂前無(wú)古人。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿(mǎn)戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開(kāi)滿(mǎn)城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來(lái)形容。因此這首詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都有“奇”的特點(diǎn)，使人于詩(shī)作中讀出抒情詩(shī)人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。（轉(zhuǎn)引洪方煜先生作品）

1.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國(guó).魏.曹操<> 2.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<> 3.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<>

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。－－《畫(huà)菊》鄭思肖沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。－－嘩常糕端蕹得革全宮戶(hù) 《菊花》黃巢

不知道你要開(kāi)？