精品夜色国产国偷在线,亚洲高清视频一区,精品网站aaa

1，以人為鏡可以知得失是什么 意思

用人作鏡子，可以明白自己的長處和短處。

以人為鏡可以知得失是什么意思

2，以人為鏡可知得失什么意思寫的什么

擇其善者而從之其不善者而改之

典出《墨子·非攻中·十八》：“古者有語曰：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。” 《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣?！? 唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深諳“兼聽則明，偏信則暗”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知歷朝以來，存亡興替；以人為鏡，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣?！? “以人為鏡”。乃指以人為借鑒。即將其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。

以人為鏡可知得失什么意思寫的什么

3，以人為鏡找一篇文言文的翻譯

閱讀《以人為鏡》，完成后面題目。鄭文貞公魏徵寢疾，上①遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志?！毕まo不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”[注釋]①上：指唐太宗李世民。②給羽葆鼓吹：賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手。1．解釋文中加點詞的意思。⑴上遣使者問訊( ) ⑵上復與太子同至其第( )⑶悉辭不受 ( ) ⑷上思徵不已 ( )2．用“／”標出下面句中的停頓(各一處)。鄭文貞公魏征寢疾，上遣使者問訊。3．翻譯下列句子⑴徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。⑵以古為鏡，可以見興替。4．唐太宗對魏徵的厚愛表現在哪些方面？請結合文章內容，加以概述。答案：1．⑴訊：問 ⑵復：又 ⑶辭：推辭 ⑷已：停止2．鄭文貞公魏征 / 寢疾，上 / 遣使者問 #題庫cooco.net.cn&訊。3．⑴魏徵平時生活檢樸，如今用一品官的禮儀安葬他，這并不是死者的愿望。⑵將歷史作為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰更替。4．第一，派人問訊，賜以藥餌；第二，派人留宿，聞其動靜；第三，攜太子探視，將公主嫁給其子；第四，命群臣奔喪，加以厚葬；第五，望靈痛哭，親撰碑文。翻譯：鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院里留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：“魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這并不是死者的愿望。”全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，并且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：“人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子

溪漁子，金陵江寧人[1]。少脫略不拘[2]，與群兒嬉遨，輒處其上，而什伍部署之[3]，令之曰：“之左”，則趨之左；曰“之右”，則折而右，無敢過視者。溪漁之父素長者，常禁切之，納之學，使讀書，時時棄去，不肯帖帖諸生間[4]。而所業未久，即過諸生數倍，諸生大畏之。其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也[5]。” 溪漁子亦自雄其才志，嘗往來江淮之南，結交大俠異人；論古人功業，遇當其意，徘徊嘆息，仰天拊髀[6]，若有意于從之游也。與天臺林右、張轂最善[7]。右亦豪士，善擊劍，知兵而長于為文。轂陽狂飲酒[8]，自放于歌詩。二人皆自負高一世，嬰豎視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望見二人，踞坐大笑[9]。二人者，知其非庸人也，即與之語，大驚異其所為。引歸逆旅[10]，主人出酒相飲，攝衣跣行[11]，起舞為樂，驩聲撼數十百家[12]。辨難上下古今事，折衷損益，根據理道。識者，知其非狂生；或不識其為人，共瞷指笑之[13]，以為真狂；或又疑其為神仙人云。溪漁子舉若不聞，遇適其志，鮮衣美服行眾人中，見者爭觀之。否則，被污垢短衣，逐躡市人后[14]，市人吁之[15]，弗辭也。后溪漁子盡悔故所為，買書千余卷，伏而讀之。為文章奇偉伉健[16]，然恥以自名。常曰：“漢無儒者，惟賈生、諸葛孔明耳[17]。唐人陸贄粗有識[18]，然不足庶幾王道[19]。所貴乎學，將以輔天地所不及，不然，多讀書何為？”識溪漁子者，聞其論高，愈疑之，終莫能測其為如何士也?；蛟唬骸敖鹆暧须[者五顯微仲，好奇[20]，溪漁子即其人”云；或曰：“非也”。方子曰：“古者，豪杰士其身未遇，志未信于時，寧晦于屠釣以自全[21]，不忍以細利挫其心，彼誠有以真知輕重之分也。溪漁子坐都邑中，而遠利詭隱，使人莫測其淺深，此其志不茍且也，明矣。要之一世奇士哉！注釋： [1]金陵江寧：在今南京市東南。[2]脫略：灑脫，輕慢。[3]什伍：古代軍隊的基層編制，五人為伍，二伍為什。[4]帖帖：安靜順從的樣子。[5]吾曹：我輩。[6]拊髀：以手拍股。[7]天臺：今浙江天臺縣。[8]陽狂：即“佯狂”，裝成狂的樣子。[9]踞坐：蹲坐。[10]逆旅：客舍。[11]攝衣：提起衣裳。跣行：光著腳走路。[12]驩：同“歡”。[13]瞷（jiàn）窺視。[14]躡：跟蹤。[15]吁：嘆詞，表示疑怪。[16]伉?。盒劢　17]賈生：賈宜，洛陽人。年少有才，漢文帝召為博士，遷太中大夫，數上疏陳政事，為大臣所忌，出為長沙王太傅，遷梁懷王太傅。卒年僅三十三歲。諸葛孔明：即諸葛亮，字孔明。[18]陸贄：字敬輿，嘉興人。唐德宗召為翰林學士，受到重用，詔書多出其手，時號“內相”。官至中書侍郎、門下同平章事。后遭讒被貶。其奏議指陳時弊，為后世所重。[19]庶幾：近于。[20]奇：奇行。[21]晦：隱。本文選自《遜志齋集》卷二十一。溪漁子，是一位奇士，但連真實姓名都沒有留下來。文章以贊嘆的筆墨，描寫了這位奇士的一生。他有絕頂的天資與才能，抱有宏大的志向，結交大俠異人，向往于古人功業。又是讀書的奇才，認為讀書要用來“輔天地所不及”，否則，多讀書也沒有用。但卻不遇于時，遂隱于都邑中，“遠利詭隱，使人莫測其淺深”。文章勾畫出了一位亦狂亦真的奇士，其個性相當鮮明生動。

以人為鏡找一篇文言文的翻譯