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1，我想全面了解玉石知識有那位好心的告訴我

家德穆爾根據現代地質學的理論，將玉分為" 硬玉" 和" 軟玉" 兩種，這一分類的方法沿用至今。 " 硬玉" 專指翡翠，屬輝石類，質地堅密，有玻璃光澤，對著光看有隱約的水晶結構。其摩氏硬度為7 ，硬度較高，比重為3.33，拿在手里面有沉甸甸的壓手感。 " 軟玉" 屬角閃石類，其摩氏硬度最高一般不超過6-6.5 ，較硬玉軟。軟玉的種類非常多，岫玉、南陽玉、藍田玉、和田玉、瑪瑙、水晶、珊瑚、綠松石、青金石等等，均屬于軟玉范疇。后來由于絲綢之路的開通，新疆和田地區出產的玉石得到了一致的認可，開始在宮廷、官方及民間的玉器加工中，逐漸成為主角，軟玉逐漸演變成了和田玉的代名詞。和田玉在很早的時候就已經流入了中原，但是大量流入中原還是在絲綢之路開通以后，由于其色彩豐富，肌理溫潤，細膩美觀，佩之避邪安神，深得人們的喜愛，古代的人們命之" 玉有五德" ，用以鑒人，君子無故，玉不去身，形成了中國古代獨特的玉文化。和田玉硬度為6-6.5 ，比重為2.963.17，由于其成分的不同，在色彩上又分為白玉、青玉、碧玉、墨玉、黃玉，其中黃玉最為罕見珍貴，次之則是羊脂白玉（因其溫潤潔白如羊脂而得名），墨玉的數量也非常少。青玉是和田玉中數量最多的，也是質量和價格最低的一種。遠在夏商周時代，中國就有了了玉器加工業，到目前為止，已經綿延了數千年，由于和田玉的礦藏有限，目前已經很少出產，所以目前玉器市場上有不良商販用青海白玉和俄羅斯白玉冒充和田玉，牟取暴利。對于玉器愛好者來說，弄清楚玉的種類是收藏玉器的第一步，也是最關鍵倒底一步，只有弄清楚了玉的種類，才可以在日后的收藏與鑒別中順利的收到自己喜愛的玉器。

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2，玉石基本知識

玉石玉石的形成條件是極其特殊復雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。中國古代玉器簡史在距近的八千年的新石器時代早期，中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實，將其磨之為兵，琢之以佩，史前民用玉方式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。距今5500—4000年的遼寧紅山文化，江浙良渚文化，山東半島大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器，首先是作為巫覡祀神，溝通天地人的媒介。圓形中空的玉壁，是先民升天通靈的祭器，外方內圓的玉琮作為禮地之器，與天圓地方的原始宇宙觀念相關，象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、云形玉佩，是部落圖騰和首領權利的標志物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。夏商時期，東部沿海的制玉工藝與西部新疆的和闐玉匯聚中原，形成玉文化一統之大觀，河南偃師二里頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀，顯示出高超的開料技術喝精細的雕工。商代晚期安陽殷墟墓所出的玉器，包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術品、雜器七大類，特別是動物形生肖玉佩，種類繁多，雙線陰刻的夸張洗練與自然天成的俏色手法運用，將中國上古玉作推向鼎盛。玉石兩周時期，隨著社會禮制的日臻完善，玉器不僅是貴族在進行祭祀，朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的國家重器，如圭、璋、壁、琮等。同時人們將玉的貞潔無暇之比附君子之美德，作為美好事物與人格的參照物。“君子無故，玉不離身”，特別是組合玉佩，是將黃、環、珠、歙（用骨頭制成的，用來解繩結的錐子）等，以彩綬貫之，由短及長，鏘鳴清樣揚，以約束行止，諧和體貌。且這一時期的玉器紋飾多勾云紋，粗細陰陽，勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經遠遠超出自然屬性。兩漢王室尚玉之甚，癡于對玉的迷信。在大力倡導孝義和后葬的社會習俗中，以期保護死者不朽的喪葬用玉的明顯增多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等，是漢代王公貴族特有之葬具。玉衣的使用根據等級不同，有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外，乞求神靈的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出現，如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形玉佩喝線條流轉婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍，常以劍首蚌鉍四種玉裝飾，稱為玉具劍。隋唐以降盛世開明，經濟繁榮，絲路暢通。玉雕藝術由衰轉盛。唐玉受西域文化和佛教藝術影響，呈現出新的面貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質之美。宋元以后，社會出現了規模可觀的玉雕市場和官辦玉肆，開后代世俗陳設玩賞之玉先。宋代出現的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃郁氣息。金代傳世古玉中“春水玉”“秋山玉”，前者鶻擒雁鵝春草間，后者虎逐群鹿秋山中，層次富于變換，雕法多樣。明清時期，玉雕藝術走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工藝性、裝飾性大增，玉雕小至寸許，大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發揮到及致，山水林壑集于一處且利用玉皮俏色巧琢，匠心獨運，集歷代玉雕之大成。

玉石基本知識

3，關于玉器的知識

中國人傳統愛玉，將玉看作美的化身。佩帶玉器既可裝飾自己又可健身，對人體極有益處。更多的人把玉視為－種合祥物。由于玉的品種很多，故一般人選擇玉器時常常有無所適從的感覺，失去很多欣賞美玉的機會，現特別介紹如下：　　玉一般分二大類，即軟玉及硬玉　　1. 軟玉：　　(a)產地：中國很多地方都有，而以新疆一帶的白玉最為出名。　　(b)顏色：深祿、淺綠、白色、奶黃等.　　(c)品種：白玉、岫巖玉、青玉　　(d)外表光澤：油脂光　　(e)產品：雕件、手鐲、吊墜、佩件等。　　2.硬玉(翡翠)：一般統稱緬甸翡翠玉，因主要產地在緬甸之故。　　(a)產地：緬甸境內，在山上稱為山石，在河底稱為水石。(b)顏色：綠、紫、紅、黃、黑、白等。　　(c)品種：老坑種、玻璃種、冰種、豆青、油青、白底青、芙蓉種、乾青及新坑等。　　(d)外表光澤：次玻璃光.　　(e)產品：手鐲、雕件、吊墜、珠鏈、花件等等。因為緬甸翡翠玉的優質原石產量越來越稀少，而－般玉石材料由于含有較多雜質及氧化物，成品較多瑕疵，故制造商在十多年前發明以化學方法將其縹白再以樹脂充填，令產品更漂亮，所以有B 貨之稱，而染色者則為c貨。現概括如下：　　A 貨：原石原色，不經化學處理的玉器上丁可以世代相傳，其價格亦較高。現在優質老坑種翡翠玉在國際拍賣中的價格每創新高，因產量越來越少之故。　　B 貨：經化學漂白再充填樹脂的玉器，現在市場亦接受其作為優化處理的寶石，而其價格亦較相宜，可作裝飾的寶石用。　　C 貨：染色的玉，只能當作人造寶石。　　B＋C貨：經化學漂白再充填樹脂后染色的玉，亦只能當是人造寶。http://forum.cnool.net/topic_show.jsp?id=420015&oldpage=6&thesisid=276&flag=topic1http://www.cnjade.cn/china/listzt.asp?id=88http://www.baidu.com/s?wd=%D3%F1%C6%F7%B5%C4%D6%AA%CA%B6&cl=3

“玉”字始于中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，后世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值。“玉”字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林玉玦黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄托在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在中國人的心目中扎下了深深的根。漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。”這一注解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方面科學地闡述了“玉”字的概念。玉的文化就是中國七千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，因此而形成了中國人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低并不完全取決于成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

關于玉器的知識

4，玉器方面的知識

玉一般分二大類，即軟玉及硬玉 1. 軟玉： (a)產地：中國很多地方都有，而以新疆一帶的白玉最為出名。 (b)顏色：深祿、淺綠、白色、奶黃等. (c)品種：白玉、岫巖玉、青玉 (d)外表光澤：油脂光 (e)產品：雕件、手鐲、吊墜、佩件等。 2.硬玉(翡翠)：一般統稱緬甸翡翠玉，因主要產地在緬甸之故。 (a)產地：緬甸境內，在山上稱為山石，在河底稱為水石。 (b)顏色：綠、紫、紅、黃、黑、白等。 (c)品種：老坑種、玻璃種、冰種、豆青、油青、白底青、芙蓉種、乾青及新坑等。 (d)外表光澤：次玻璃光. (e)產品：手鐲、雕件、吊墜、珠鏈、花件等等。因為緬甸翡翠玉的優質原石產量越來越稀少，而－般玉石材料由于含有較多雜質及氧化物，成品較多瑕疵，故制造商在十多年前發明以化學方法將其縹白再以樹脂充填，令產品更漂亮，所以有B 貨之稱，而染色者則為c貨。現概括如下： A 貨：原石原色，不經化學處理的玉器上丁可以世代相傳，其價格亦較高。現在優質老坑種翡翠玉在國際拍賣中的價格每創新高，因產量越來越少之故。 B 貨：經化學漂白再充填樹脂的玉器，現在市場亦接受其作為優化處理的寶石，而其價格亦較相宜，可作裝飾的寶石用。 C 貨：染色的玉，只能當作人造寶石。 B＋C貨：經化學漂白再充填樹脂后染色的玉，亦只能當是人造寶石。一般說來還是古玉最好,中國玉石文化源遠流長，據查考古資料遠在新玉器時代就已出現了玉器。而古玉器即為歷代帝皇將相及庶民所喜愛，直到21世紀的今天，我國人民仍保持著敬玉、愛玉、惜玉的心理。人們還普遍認為，佩帶古玉可以起到辟邪、防險、活血強體和長壽的作用。何為古玉？從廣義上講，泛指清代以前玉器即可稱為古玉。具體斷代則按歷史年代特征、紋飾刀工、器形沁色劃分。鑒別古玉首先要看沁色與蝕斑，出土的古玉，久埋地層，經受各種不同化學成份的侵蝕，局部或全部改變了原來的顏色，而被染上了紅黑白綠黃灰褐等多種沁色。有無沁色是鑒別新、古玉器的一個重要關鍵。沁色也有真假之別，真沁者，透肌入骨，與玉渾然一體，直浸玉里，光澤、透明度不減，玉器古樸莊重，溫潤而富有寶石光澤。而由人為染造假沁者，則色調呆滯，不自然、透明度差，無論如何盤玩，亦不會產生羊脂狀寶光。所謂蝕斑，則由于玉器久埋地下受化學成份浸蝕而形成。玉器表面有腐蝕剝落現象，可呈片狀脫落的、可呈坑點狀凹陷和形成孔洞的。由于沁色與蝕斑形成機理相同，所以沁色和蝕斑基本上成正比，有沁色者一般隨有不同程度的蝕斑，而沁色越深則蝕斑相對越重。玉器的蝕斑也有造假的，偽造者用強酸腐蝕斑器，使斑器表面形成人為“蝕斑”。由于真假成因不同，假造者一般蝕斑均勻分布于玉器表面，深淺輕重大致相同。真蝕斑者，天然形成于玉器結構松散部位，腐蝕深度大小輕重不一，自然而然，所以較好辨認。古玉鑒別的另一方面，則要觀察玉器表面的刀痕和刀勢。古代沒有今天科學發達，琢玉者多采用落后的銳器制玉，在玉器表面反復刻劃，其刀痕多為陰線工（表面凹陷的溝狀線條），上寬下尖，剖面呈V字型，這是古玉刀痕的重要特征。而仿古玉，多用現代機械小沙輪磨制，其張條剖面上下同寬而底圓，刀痕呈U字型。玉器刀勢方面，古玉者功力深厚，刀痕線條圓轉流暢，刀工回勾有力，一氣呵成。仿古者，由于功底腕力不足，刀勢無力，線條呆滯死板，走刀極不自然，往往有線條走偏或修改現象。玉器表面光澤，也是鑒別古、新玉石的主要環節。古玉由于年代久遠，火燥之氣盡消，呈現出內的光澤，深沉而柔和。新玉由于剛發新刃，火燥之氣未除，光澤外在、上浮，與古玉光澤相比往往太亮。古、新玉器的光澤區別，用通俗比喻說的話，古玉光澤呈“油脂性”，而新玉即為“玻璃狀”光澤。以上所談幾方面是鑒別古玉的幾種簡單、實用方法，提供給喜愛玩玉的同道和剛踏入古玉領域的朋友們參考，并在購買古玉時不致于吃虧上當。希望對你有幫助！祝你好運！

你想知道什么玉說的具體一點

5，有誰能介紹一下玉的知識

上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑒別方法是借助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言“黃金有價玉無價”。由于上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱“包漿”，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象征，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神秘及浪漫的色彩。玉的分類：玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分布均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分布均勻度則於不同種質會有差異。在中國境內出產的絕大多數為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細致而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉制成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。鑒賞翡翠：鑒賞翡翠要注意色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、凈度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。顏色顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色: 要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。要鮮明：翡翠的顏色越鮮艷明亮越吸引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡要均勻：顏色分布越均勻越佳，價值也越高。透明度翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。凈度凈度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。切工翡翠制成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、制品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠制成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。裂紋裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。優質的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的供應有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現了A貨、B貨和C貨。人工處理之翡翠 C貨 C貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。 B貨 B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然后以環氧樹脂膠注入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得松散，故B貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。天然翡翠 A貨 A貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。 -------------------------------------------------------------------------------------------------- 我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，并以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，并能了解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。燈下不觀色其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對于翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特征。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。色差一等，價差十倍對于高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量

6，玉石的知識

玉石基本知識軟玉:亦稱角閃石,硬度為摩氏6-6.5,比重為2.55-2.65,其主要成分是硅酸鈣的纖維礦物。軟玉的產地,以中國的和闐地區最為有名。軟玉的色澤較接近于油脂的凝脂美,純者色白,細膩溫潤。其次軟玉含有少量的氧化金屬離子而呈現青、綠、黃等色。硬玉:俗稱翡翠,它屬輝石類,主要成分是硅酸納鋁,硬度為摩氏6.75-7,比重3.2--3.3。它多產于緬甸,中國云南也有出產。硬玉質地堅硬,密度較高,具有玻璃光澤。翠綠色、淡紫色、蘋果綠、雪花白都是輝石類的典型色澤。黃玉:它是一種黃色的玉石,細分為栗子黃.蛋黃.秋葵黃.它是玉材中較少見的名貴品種.它的色澤純正極為難得。碧玉:它為深綠色的玉石,多數閃黃,閃灰或帶有小黑點。青白玉:顏色發綠發青,白中略帶青色稱為粉皮青。它的色澤由淺到深，是玉材中較為復雜不一，數量品種最大。白玉：白色玉石,潔白無瑕，光澤象羊的油脂一樣，白而滋潤。和闐玉：因產于新疆的和闐而得名。屬角閃石類，摩氏硬度6-6.5之間,比重2.9-3.1。它分山玉和籽玉兩種。結構以纖維狀為主要特征，表面經琢磨后呈現不等的光澤。按顏色不同可分為：白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉等色。和闐玉是我國古玉的重要產地，是世界上最好的玉料。翡翠：是輝石類硬玉的礦物的珠寶名稱。產于緬甸靠近中國的邊境地區，翡翠化學成分為硅酸鋁鈉，硬度為摩氏6.75-7比重3.4,有玻璃光澤。顏色有：綠、黃、紅、紫、白、蘭等色。一般紅的稱為翡，綠的稱為翠，通稱翡翠。一般的翡翠是不透明的，但有的質量好的也接近透明體。瑪瑙：它的礦物名稱叫玉髓，是隱晶質石英的礦物，成分為二氧化硅、呈半透明或不透明狀，有玻璃光澤。硬度為摩氏6.5-7比重2.65。其顏色有：紅、黃、藍、綠、白色等。青金石：它的化學成分是鈉、鋁、屬方鈉石類。“青”是指其艷藍色而言。“金”指玉石中含有黃鐵礦而產生的金星。顏色呈獨特的藍色、深藍及淡藍色。其原材料為不透明、玻璃至油脂光澤，硬度為摩氏5-6，比重2.7。它的性脆，受重易碎裂。碧璽：它為礦產品，原石為六角形透明柱體晶石，晶體呈短柱、長柱或針柱狀，斷面呈球面三角形，柱體兩端常見不同的錐面。碧璽的化學成分為硅酸根的鹽類。體積大的不多，硬度為摩氏6.5-7,比重2.9-3.1。它的顏色以粉紅色為多，性脆、耐酸堿，玻璃光澤，為透明或不透明體，有電性。碧璽它是電氣石寶石的工藝名稱。其優質的可作寶石，次的常作玉雕材料。顏色有桃紅、淺綠、粉紅、淺黃等。水晶：是一種無色透明并有棱柱狀幾何形狀的石英晶體。它的化學成分為二氧化硅，硬度為摩氏7。比重2.5-2.65。有玻璃光澤不易脆，耐酸堿是人門喜愛的寶石之一。岫玉：產于遼寧省岫巖縣而得名。它的主要成分是蛇紋石，硬度較低，為摩氏3-4。它的性軟，呈現顏色有淡黃、淡水綠、蘋果綠等色，它是不透明或半透明體。岫巖玉產量較大，為現今使用數量最多的玉材。藍田玉:產于陜西省藍田,藍田玉的主要成份是一種蛇紋石化透輝石,不透明,色有翠綠、黃綠、青藍、黑綠等。硬度為摩氏4.5左右。南陽玉：它又稱獨山玉，產于河南省南陽地區，成份以硅酸鈣鋁為主，它是一種包括有數種礦物巖石，比重3.29硬度達摩氏6-6.5。多數是不透明或半透明，呈玻璃光澤。綠松石：現今工藝名稱“松石”。它是一種不透明的礦物，成份為銅，鋁的堿性磷酸鹽。因銅參與松石的組成，使松石變成天藍色和綠色。它具有柔和土狀至蠟狀光澤。硬度為摩氏6。比重2.6-2.8。傳世玉：一般來講，經過三代以上遺傳的玉器，既可稱為傳世玉。出土玉：由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遺址、領海內出土的玉器等均可稱為出土玉。做舊：通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈現舊的表象，使其表面更象，更接近所仿的那個時代。作舊手法有多種多樣，大致有化學藥劑浸蝕法、火燒、水煮加熱法、深埋地下土浸法等等。土咬黃土：用豬血和黃土成泥盛于大缸中，然后將玉器埋于其內，日久則玉上既有土咬黃土銹血沁等痕跡。造黃土銹：將玉器滿涂以膠水，然后埋入黃土泥中，其埋藏的時間越久則所生的黃土銹也越相似。造血沁：玉器表面紅色斑痕，術語稱斑，俗語稱血沁或尸沁，造血沁是偽造舊玉的常用辦法，手法多樣。主要有：第一種，將玉石按舊式仿造成功后，置于火上燒成赤色，趁熱放入活貓犬腹中，埋于地下，一年后掘出。第二種，將玉石按舊式仿造成功后，置于火中燒熱，趁熱涂抹血竭，多次反復直至血沁入為止。第三種，用血竭，紫草、透骨草各數兩與玉器同置罐中，注入煮沸，連續數日，顏色可沁入玉石；再用錯草抹去玉石表面浮光，然后上川白蠟，每日在手中把玩，既可與舊玉仿佛。第四種，備血竭，密陀僧各一兩，加齒砂數分研為細末，同置于罐內，注滿脂油；另將玉器放在杏干水內煮沸數小時，趁熱放入油罐，微火煮數十日，待顏色沁入玉石，取出依次上錯草，川白蠟。羊玉：指利用動物活體制造血沁的玉器。將仿舊式形制的新玉縫入健碩活羊腿中，待一二年后取出，既有血色沁入玉石，故稱。狗玉：將狗殺死，剖開腹部，趁狗血尚熱未凝固時把玉器放入狗腹中，縫合，埋到大道地下，過數年后取出，玉上出現有土花血班。但與真古玉相比，帶有新玉的顏色與雕琢的痕跡。陸子剛：太倉州人（今江蘇太倉縣），是明代最負盛名的蘇州琢玉名手。陸子剛制玉技藝之絕，據文獻《太倉州志》有如下記載：“凡玉器類、沙碾。五十年前，州人有陸子剛者，用刀雕刻、遂擅絕。今所遺玉簪，價一枝值五十六金。子剛死，技亦不傳”。它所制作的玉器質量精，價值高，所以當時和后代仿制很多，流傳下來也極為多見，僅題款就有：“子剛”、“子崗”、“子網”真假混雜，誰真誰假極難鑒別。陸子剛的代表作品有：白玉印池，玉簪，合巹杯等。銹斑沁（叩銹）：將玉器用鐵屑拌在一起，然后用熱臘淬之，放置十幾天后埋入地下，經數月后取出。經過埋藏，玉的表面會被鐵屑銹所蝕，出現了桔皮紋，紋中雜有土斑和深紅色的鐵銹，俗稱“叩銹”。

其實你可以.到書店那里買本玉石文化或～就明白很多。

7，關于玉的知識介紹

溫馨提示玉是在世界（東亞）各地區受到廣泛歡迎的一個寶石的分類，在礦物學上玉分為硬玉（也稱翡翠，主要成分為 NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽起石一類顏色，種類較多，主要成份均為 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2）。

玉中國考古學家相信在新石器時代與銅器、鐵器時代之間，橫亙著一個玉器時代。東西方文化最早的基本差異，就是在新石器時代有無發達的玉器文化。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛。玉，廣受中國人尊重珍愛。自文明之始，以迄今日，無論中國文化經歷過何等巨大的激湯，崇玉與愛玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術也綿延不絕。由考古資料可知，七、八千年前，先民已認識了美麗堅實的閃玉(nephrite)，取之磨以為兵，琢為飾物。一些似玉之美石，亦同為先民所采用。【玉的歷史】在距今七、八千年前，新石器時代中晚期的內蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址，出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性，夏、商、周三代已經漸次完善。在約距今七千至四千年間的新石器時代晚期，掌祭祀大權者，多用珍貴的美玉制作「祭器」，禮拜神只祖先。他們相信天圓地方，便琢制圓璧與方琮，來禮拜天神與地只；他們相信氏族遠祖的生命，是經由神物源自上帝，便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌，甚至刻繪極具深義的符號，以禮拜之。希望藉玉器特有的質地、造形、花紋與符號，產生感應的法力，與神只祖先交通，汲取他們的智慧，獲得福庇。上古社會里，個人地位的高下，端視人與神只祖先關系的親疏而定。事神之「禮」，建立了人神之間的溝通管道，也維系了人際間的和諧關系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。「祭器」與「瑞器」的制度，都源起於新石器時代晚期，夏、商、周三代，配合不同的政治體制與社會結構，繼續發展。在宗廟祭典與朝享會盟上，發揮其形而上的功能，以維系禮制，故總稱為「禮器」。東周時，人文主義興起，儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份，道德化，生活化，提倡「君子比德於玉」的觀念。於是佩玉之風大盛，而雕琢之精美，后世亦難出其右。漢室崇玉，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上，都飾以玉璧圖象。圓璧有助於靈魂通天的觀念，此時發揮至極。六朝至唐，中土玉雕藝術轉衰。雖然李唐盛世，仍秉承道統，舉行封禪大典，然而禮神之冊都難用真玉，而以次玉代之。傳世玉器，僅見帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。宋、明以降，玉雕藝術再度興盛，帝王祭典用玉之外，更因學者對商、周禮制的考訂，民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。此時，以知識相結合的士大夫階層，重視生活品味。玉制文房陳設，除供欣賞把玩外，兼具實用功能。自然界的花鳥、人物、山水等，也成為裝飾主題，呈現柔美雅致的文人品味。由於所取玉料，多為河中玉子，玉工常是因材施藝。所琢成品，常是圖必有意，意必祥和。孔子說，玉有仁、智、義、禮等十一德，《禮記》所言“君子無故，玉不去身”，都是強調有社會地位和身份的人要向玉學習，警示他們沒有特殊原因，要玉不離身。中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操，明清時期比漢唐時期有過之而不及，玉的雅麗和圣潔，征服了一代又一代中國人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉，就是目前社會玩玉愛好者的真實寫照。中國人眼里的玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。在一般人看來玉就是石頭。以礦物學分類，玉可以分為兩種，一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組，包括透閃石和陽起石，也稱軟玉。還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石，又叫硬玉（如翡翠）。中國傳統的古玉大多是軟玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進入并控制了云南及緬甸北部盛產翡翠的礦區之后，硬玉才正式進入中國并流行起來。早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發現并開始使用玉石了。一般認為上古時的人們在制作、使用石制工具時發現了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅硬，于是人們就用它來加工其他的石制品。它又有與眾不同的色澤和光彩，晶瑩通透，惹人喜愛，于是人們慢慢就用它來做裝飾品。又由于玉的數量不是很多而且加工困難，因此就只有族群里少數頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用它，這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進化過程中，玉由原來僅僅是一種特別性質的石頭轉化為代表權力、地位、財富、神權的象征。我們現今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現玉禮器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等，應是作為族群的圖騰而制作的。此一時期的玉器并不完全是由現代意義所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以僅僅是漂亮一點的石頭，如與變質大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時代晚期到青銅時代，在中國主流文化區域內已再難見到玉工具了，代之而來出現的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛采用軟玉來制作器物了。由老三代經秦漢至隋唐，玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時經濟發達，商業繁榮，由于手工業技術進步，玉器加工變得更方便快捷，玩玉賞玉之風大盛。此時出現大量制作精巧、加工細膩、構思奇妙的玉擺飾、玉佩件。明清時玉器制作及玩賞達到頂峰，品種也更為豐富多彩，小到玉頭簪，玉鈕扣，大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質以白玉（特別是新疆產的羊脂白玉）為上，黃玉次之，青玉再次，雜玉（如南方玉，河南玉）為下。清初時翡翠傳入中原，其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道，成為時人竟相追逐的時尚。但在傳統的中國人眼里，翡翠制成的玉飾卻遠遠比不上古玉。直到今天，如果我們拿起一件翡翠，我們只會去評價它的顏色，它的質地，它的制作。可當我們看見一件古玉，欣賞它的造型，它的沁色、它的質料的時候，心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感，究其原由，就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。【玉的分類】由于玉的種類繁雜，在礦物學、歷史學及考古學上各有不同的分類，以及中國對「石之美者」的理解，除礦物學外玉的分類不僅繁雜而模糊，其種類也隨之不勝枚舉。為解決這種分類混亂的情況，社會上曾提出過各種具體的分類方式，如將「玉」定義為礦物學的解釋，而將「玉石」作為包容蛇紋石、岫巖玉、藍田玉等其他傳統上被認為是玉的礦物歸類於此。或者將軟玉劃分出廣義與狹義之分，狹義的軟玉依然是透閃石、陽起石等物質為主的礦物，而廣義上的軟玉則是文化傳統上所有被認為是玉的礦物集合。也有將軟玉只定義為新疆的和田玉，其它皆為「傳統玉材」，不一而足。但準確而具有代表意義的分類除礦物學外上沒有一個明確的共識，《中國大百科全書》定義是將「玉」作為「玉石」的簡稱，而「玉」的分類以礦物學定義為準。因此，最廣義上的「玉」包括：·硬玉（翡翠） ·軟玉（陽起石、透閃石） ·軟玉（文化分類） ·岫巖玉 ·藍田玉 ·青海玉 ·俄羅斯玉 ·新疆碧玉（天山碧玉） ·和田玉 ·青白玉、羊脂玉 ·依照顏色劃分也有白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉的分類方式。 ·獨山玉（南陽玉） ·酒泉玉 ·漢白玉（大理石） ·靈壁玉 ·貓眼石 ·綠松石 ·青金石 ·珊瑚 ·瑪瑙 ·其他寶石