畫(huà)絕、寫(xiě)絕、癡情絕代表作:《洛神賦圖卷》以曹植的文學(xué)作品《洛神賦》為題材，描寫(xiě)了曹植在過(guò)洛水河時(shí)與洛水女神相遇并相戀，卻最終因人神之路而分離的感人故事,顧愷之與曹步興、陸探微、張僧繇并稱(chēng)為“六朝四杰”,顧愷之博學(xué)多才，精于詩(shī)詞書(shū)畫(huà),顧愷之東晉婦女史散文與洛神賦顧愷之字常康，小字虎頭，金陵無(wú)錫人,2、顧愷之，東晉畫(huà)家,代表作of1和顧愷之是洛神賦。

顧愷之東晉婦女史散文與洛神賦顧愷之字常康，小字虎頭，金陵無(wú)錫人。顧愷之博學(xué)多才，精于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)。說(shuō)到人像、佛像、動(dòng)物、風(fēng)景等。，人們稱(chēng)之為三絕:畫(huà)絕、寫(xiě)絕、狂絕。謝安深以為然，自以為一生不曾有過(guò)。顧愷之與曹步興、陸探微、張僧繇并稱(chēng)為“六朝四杰”。顧愷之繪畫(huà)意在傳神，其“思慮高明”、“以形寫(xiě)神”等論點(diǎn)，以及提出的“六法”。它為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。王羲之(303-361)，漢族，原名邵毅，瑯琊臨沂(今山東)人，后遷居殷珊(今浙江紹興)。他成為了右翼軍隊(duì)的將軍，并考慮到了內(nèi)部歷史。他是東晉時(shí)期的大書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)法家”。

代表作 of 2、顧凱之現(xiàn)實(shí)主義 代表作

1和顧愷之是洛神賦。還有《女子仁智圖》等其他名著。2、顧愷之，東晉畫(huà)家。江蘇人。顧凱知識(shí)淵博，才華橫溢。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌和書(shū)法，尤其是繪畫(huà)。工人、佛像、動(dòng)物、風(fēng)景等。當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“才、畫(huà)、癡”。他的畫(huà)有染色的樣子，用濃重的色彩點(diǎn)綴，不求暈染的裝飾；小心翼翼的字跡，緊而連綿，如春蠶吐絲，春云飄散。他精通繪畫(huà)理論，他的“妙思”、“以形寫(xiě)”等論點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展影響很大。他的繪畫(huà)理論包括《論繪畫(huà)》、《魏晉勝畫(huà)賞析》、《畫(huà)云臺(tái)山》等。他的畫(huà)作數(shù)不勝數(shù)，有《梁太清目》中記載的司馬軒《楚王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恒軒像》、《列仙像》等。《宣和花譜》記載了于霞治水圖、春龍刺圖等。

畫(huà)絕、寫(xiě)絕、癡情絕代表作:《洛神賦圖卷》以曹植的文學(xué)作品《洛神賦》為題材，描寫(xiě)了曹植在過(guò)洛水河時(shí)與洛水女神相遇并相戀，卻最終因人神之路而分離的感人故事。畫(huà)家生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的魅力和神韻，這是前所未有的。這一卷長(zhǎng)27.1cm、寬572.8cm的帛書(shū)，以生動(dòng)的形象完整地展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期曹植名篇《洛神賦》的內(nèi)容，也體現(xiàn)了這一歷史時(shí)期新文論重視情感生活的要求。這幅畫(huà)在刻畫(huà)人物心理上的成功和在表達(dá)情感內(nèi)容上的精深造詣，反映了這一時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)的新發(fā)展。目前在北京故宮博物院。

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