蔣，寫的是蔣州，是南京的古稱之一。現(xiàn)在的景陽岡，歷史上恐怕沒有這樣一個地名，應(yīng)當是根據(jù)《水滸傳》而打造的人文景觀，青州知府姓慕容，慕容是南燕的皇族，同樣隱喻的是“燕王”，令人驚喜的是，根據(jù)考證，此碑刻于北宋末年到南宋初期，距離武松打虎的發(fā)生時間北宋末年（1121年）年代不遠，可以肯定的是，景陽岡村中的這一方石碑所立之處便是武松打死老虎的地方。

1、武松打虎的景陽岡在哪里？

武松景陽岡打虎的故事我們都非常熟悉了，但景陽岡到底在哪里呢？據(jù)傳位于山東省聊城市陽谷縣城東16公里處的張秋鎮(zhèn)境內(nèi)，便是《水滸傳》描述的武松打虎故地。北宋末年，武松回家探親，看望久未見面的哥哥武大郎和嫂嫂潘金蓮，途經(jīng)陽谷縣的景陽岡，在醉酒后赤手空拳打死了一只大老虎，為民除了害，被傳為千古佳話，而景陽岡也因此名揚天下，

武松景陽岡赤手空拳打死老虎，事發(fā)地肯定是在陽谷縣境內(nèi)的，畢竟原著即明明白白寫著“武松在路上行了幾日，來到陽谷縣地面，離縣城還遠?！笨墒顷柟群么跻彩且粋€縣，要正確找出縣境哪一處地方才是景陽岡，多少還是有些難度的，不過重修于康熙五十五年（1716年）的《陽谷縣志》倒是明確記載了武松打虎故地景陽岡的具體位置“景陽岡在縣城東40里，沙丘起伏，莽草無涯，古木參天，人煙稀少。

景陽岡附近，原有9嶺18堌堆（高大險峻的巨型土山），景陽岡即在東沙堌堆和西沙堌堆之間，”按照縣志記載，若陽谷縣城從古至今位置都沒換過，則要找出景陽岡具體在哪里就容易多了。1958年，在如今的景陽岡村出土了一塊石碑，上鐫有“武松打虎處”五個字，雖然因為年代久遠，碑文大多數(shù)字跡已是模糊不清，只有極個別字跡尚可辨認，

不過令人驚喜的是，根據(jù)考證，此碑刻于北宋末年到南宋初期，距離武松打虎的發(fā)生時間北宋末年（1121年）年代不遠，可以肯定的是，景陽岡村中的這一方石碑所立之處便是武松打死老虎的地方。在景陽岡村，還有不少和武松打虎有關(guān)的史跡，比如始建于明代中期的“武松廟”，有兩百多年歷史，供奉著打虎英雄武松造像的山神廟，到了近現(xiàn)代，更是有不少名人慕名前來，留下珍貴的墨寶，如原山東省委書記舒同題寫的“景陽岡”石碑，聊城籍著名書法家楊萱庭在景陽岡留下了一處高3米的“虎”字碑，近代著名畫家徐悲鴻先生的夫人，書法家廖靜文題寫“虎嘯亭”三字，原中國佛教協(xié)會會長趙樸初為武松廟題寫的門匾額“武松廟”等等，這些名人的到訪和題字，極大的打開了景陽岡的知名度，為陽谷縣宣傳打虎英雄武松起到了傳播推動作用，

武松打虎故地景陽岡村，位于山東省聊城市陽谷縣城東16公里張秋鎮(zhèn)境內(nèi)，如今已經(jīng)被開發(fā)成著名旅游景區(qū)，并于2010年被評為國家4A級景區(qū)，屬于水滸旅游線上的重要景點。值得一提的是，景陽岡不僅留下了流傳千古的武松打虎故事，考古隊還在景陽岡發(fā)現(xiàn)了“龍山文化”遺址，出土了大量文物，1994年聊城文管委再一次在景陽岡發(fā)現(xiàn)了龍山文化城址，被認為是黃河流域發(fā)現(xiàn)的最早的城址之一。

2、《水滸傳》的清河縣在哪里，武松為何要在景陽岡打虎？

《水滸傳》中的清河縣，不是現(xiàn)實中河北邢臺的清河縣，是施耐庵為隱藏歷史真實虛擬的一個地名，現(xiàn)在的景陽岡，歷史上恐怕沒有這樣一個地名，應(yīng)當是根據(jù)《水滸傳》而打造的人文景觀。假如這兩個地名是真實存在的，那么，武松回家看望哥哥，從河北滄州到清河縣途經(jīng)景陽岡打虎，那就是繞道了，歷來，幾乎所有讀者都認為，施耐庵地理知識很差，《水滸傳》中的地理位置寫得亂七八糟。

其實不然，施耐庵沒有一處寫錯，武松打虎這段故事中的清河縣、景陽岡既不在河北，也不在山東，寫的是南京，這是怎么回事呢？清河縣內(nèi)有“三山”《水滸傳》中，反復(fù)寫到了“三山”，都在青州境內(nèi)。三山，先是清風山、二龍山、桃花山，燕順等人因宋江而上梁山，放火燒毀了寨柵，這座山頭就沒了強人而退出“歷史舞臺”了，到“三山聚義打青州”時，“三山”就變成了二龍山、桃花山、白虎山。